Ontología significa: Teoría del ser

Las dos grandes divisiones que podemos hacer en la filosofía son la ontología y la
gnoseología, la teoría del ser y la teoría del saber, del conocer. (Metafísica)
La Ontología
Cómo concebimos la existencia de las cosas desde el ser= idea= razón, o la materia=
experiencia para conocer= gnoseología= Epistemología, y la metafísica las esencias de
las cosas

 La percepción del objeto= ser= su identidad

 El ser la esencia de las cosas
 ¿Quién es el ser? Es el concepto más general el que no podemos incluir en otro
más general, por lo que no podemos definir (contenido en otro)
 ¿Quién es el ser? Sólo se puede señalar sino no podemos definir entonces es un
ser autentico… por qué si ese ser dice ser el ser autentico y este contenido en
otro… por lo tanto… no es el ser autentico …
 Existe o consiste
 Es el razonamiento del ente

Desde una perspectiva ontológica, las preguntas se enfocan en la naturaleza de la

realidad, es decir, en la existencia y la naturaleza de los seres y objetos que existen.
Algunas preguntas típicas desde una perspectiva ontológica y Gnoseológica son
Ontología:

 ¿Qué es el ser?
 ¿Cuál es la naturaleza de la realidad?
 ¿Existen los objetos abstractos, como los números o las leyes de la naturaleza,
o son sólo invenciones de la mente humana?
 ¿Cómo podemos distinguir entre lo que existe y lo que no existe?
 ¿Cómo se relacionan los objetos y los seres entre sí?
Gnoseología:

 ¿Cómo adquirimos conocimiento?

 ¿Qué es el conocimiento?
 ¿Cómo podemos estar seguros de que lo que creemos que sabemos es
realmente cierto?
 ¿Cómo se relacionan la percepción, la experiencia y la razón en la formación del
conocimiento?
 ¿Cuáles son los límites del conocimiento humano?
 El ser en sí y el ser para nosotros. El ser en sí se refiere a la realidad objetiva, tal
y como es en sí misma, independientemente de nuestra percepción o
conocimiento. El ser para nosotros, por su parte, se refiere a la realidad tal
como la percibimos o conocemos.
 García Morente también se refiere a la noción de esencia, que se refiere a lo
que hace que una cosa sea lo que es. La esencia es lo que define y distingue a
una cosa de otras. El autor distingue entre la esencia y la existencia, ya que una
cosa puede tener una esencia sin necesidad de existir
 El autor también discute la relación entre el ser y la verdad. Según García
Morente, la verdad se refiere a la adecuación entre el conocimiento y la
realidad. La verdad, por tanto, depende del ser, ya que sólo podemos conocer
la verdad de las cosas si conocemos cómo son en realidad.

La ontología es la disciplina filosófica más importante. El resto de disciplinas

(antropología, teoría del conocimiento, teología racional...) Dependen de un modo
u otro de ella. Etimológicamente la ontología se puede definir como el logos o
conocimiento del ente. Y de forma técnica se la suele definir como la ciencia del
ente en tanto que ente. Ente es todo aquello que tiene ser; del mismo modo que
llamamos estudiante a toda persona que estudia, o amante al que ama, ente es el
término que podemos utilizar para referirnos a las cosas en la medida en que éstas
poseen ser. Desde este punto de vista las piedras, los animales, las personas, dios
mismo son entes puesto que poseen algún tipo de ser, aunque cada uno a su
manera. Los objetos matemáticos e incluso los meramente imaginados también
tienen un ser (estos últimos un ser ficticio o irreal).
¿Qué es el ser?

 Imposibilidad de definir el ser.

 Imposible de definir- es un concepto general-del ser no podemos decir
nada-
 Definir un concepto consiste en incluir este otro concepto más extenso.
 El ser el concepto más amplio
¿Quién es el ser?

 No es un concepto que sea definible.

 Sólo lo podemos señalar –en donde está el concepto de ser.
 (Quien-señalarlo-que-definirlo)
 Plantón: Entre el ser que es y el ser que no es (El ser en sí y el ser en otro)
 El ser en otro es un ser inauténtico
La Existencia y Consistencia

 La palabra ser significa existir

 Quién existe- ¿es consistir?
  Nos debemos hacer las preguntas:
 ¿Qué es existir?
 ¿Quién existe?
 ¿Qué es consistir?
 ¿Quién Consiste?
Existencia y Consistencia

 Nos debemos hacer las preguntas:

 ¿Qué es existir? No hay contestación posible-no podemos decir que es la
existencia no se puede definir que es la existencia-solo lo intuidnos

 ¿Quién existe? Yo existo, si tiene contestación, el mundo existe, las cosas

existen… pero no existe… porque existen en otros (están contenidos en
lago superior el ser)
 ¿Qué es consistir? La existencia de una…. En otra
 ¿Quién Consiste?... No tiene contestación-… es el ser y del ser es el que
consiste y de él no podemos decir nada … porque no sabemos quién
consiste
Los Primeros Filósofos

 Los griegos fueron de eso que se llama filosofía, fueron los inventores de la
palabra descubrir, los descubrimientos de la razón con el pensamiento
racional, iniciaron hacer uso de la intuición intelectual, racionales y
metódicamente.
 El primer momento filosófico, es el de discernir entre las cosas que existen
en sí y las que existen en otras.
Tales de Mileto busco el principio del ser en sí, el principio de las
cosas; concluyo que el principio del ser es EL AGUA
Anaximandro Concluyo que el principio de las cosas era algo
inmaterial-protocosa-indefinida APEIRON de este se
derivasen las demás cosas
Anaxímenes El principio de las cosas era el aíre
Empédocles La teoría que de cuatro cosas se derivan todas las
demás cosas: El agua, el aire, la tierra y el fuego –
llamó elementos
Pitágoras No es ninguna cosa, ni se ve ni se toca, ni se oye, ni se
hueke y que no es accesible a los sentidos, y es el
NÚMERO
Heráclito El fluir de la realidad no hay un ser estático en las
cosas-es dinámico, nada existe, porque todo lo que
existe, existe un instante y al instante siguiente ya no
existe, sino que es otra cosa la que existe.
El existir es un perpetuo cambiar, en un constate
siendo y no siendo
Parménides de Elea En el devenir de Heráclito hay una contradicción
lógica, y estableció lo El ser es y el no ser, no es.
Descubre el principio de razón(lógico)