Ensayo del libro “lecciones preliminares de filosofía”.

En este ensayo hablaré acerca de el libro “lecciones preliminares de filosofía”

de Manuel García Morente, el autor tiene una gran sensibilidad para redactar y
gracias a esto como lectores podemos apreciar sus ideas. En el libro se nos
permite aprender de la filosofía y de manera personal incrementar el lenguaje.
Describe que es la filosofía, cómo se adquiere y de acuerdo a cada filósofo como
se va desarrollando y nutriendo en cuanto a su estudio del autor. A continuación
viene una pequeña síntesis de los capítulos del libro.
No puede definirse la filosofía sin vivirla, es por esto que cualquier intento por
definirla carecerá de sentido, solo se le hallara el verdadero sentido y significado
caminando por ella y recorriendo de la mano de sus autores todo lo que en ella
pueda contenerse. Filosofía desde su estructura verbal significa amor a la filosofía
pero desde los presocráticos se convirtió en la sabiduría misma.
En la edad moderna, o sus comienzos se comienza a ver una división filosófica
violenta, las personas poco a poco se fueron especializando en las ramas
filosóficas.
Entonces el método de la filosofía tiene una controversia similar a la de su
definición. No se puede definir sin antes haberla vivido. El aspirante a filosofo debe
tener mente de joven, de niño, dice platón que la primera virtud del filosofo es
admirarse, sentir una divina inquietud donde los demás pasan tranquilos sin
percatarse de las cosas. Sócrates es el primero que habla sobre su método para
hacer filosofía, que consiste en preguntar.
Aristóteles da un nuevo método de filosofar llamado lógica, en el cual se va de
una afirmación a la siguiente, de extraer de una proposición general una
proposición particular.
La intuición es el método para llegar al conocimiento de algo y se contrapone al
conocimiento discursivo, el método discursivo consiste en ir rodeando y
completando al objeto desde diferentes ópticas u opiniones hasta luego ir
abrazándolo hasta formar un concepto que se aplica perfectamente a él. Para
Bergson, la intuición es fundamental, y contrapone la actividad intelectual con la
intuitiva, la actividad intelectual, consiste en hacer lo de los científicos.
Después vendría la ontología, la ontología significa teoría del ser y la
gnoseología significa la teoría del saber, a la pregunta ¿Qué es el ser? Hegel
denomina al ser como nada, puesto que dé el no se puede predicar nada al igual
que de la nada. Aquí el filósofo nos da dos significados: la existencia y la
consistencia, la palabra ser significa estar ahí, pero también significa consistir, ser
esto o aquello.
Por otra parte, Parménides es el grande de la metafísica, su teoría se conserva
hasta ahora, pero toca relacionarla con su disputa contra las teorías de Heráclito
diciendo que el ser, es; el no ser, no es. El legado de Parménides a la filosofía es
muy importante como perjudicial, dado que dejo al ser como algo inmóvil y
estático.
Así que Parménides fue considerado idealista, pero esto no puede ser, es
cierto que Parménides relaciona el ser con el pensar, pero eso no implica
idealismo. El pensar debe tener coherencia consigo mismo, no puede ser que una
cosa sea cierta y que en instante lo contrario a la cosa también sea cierto.
Por otra parte, Aristóteles propone que tener que duplicar las cosas, en su
materia y luego en su idea es innecesario, la división de mundos no resuelve
nada, dado que los mismos problemas de las cosas, serian los problemas de las
ideas. La metafísica de Aristóteles desemboca en un Dios, la existencia de algo
implica la existencia de un dios, esto implica partiendo de la contingencia, que no
hay nada que exista sino es para no existir.
Supondrá que todas las cosas contingentes existen gracias a otra cosa
contingente y esta a otra y así sucesivamente hasta llegar a lo no contingente que
sería Dios, el movimiento para Aristóteles es contingente, porque puede ser y no
ser.
Además Aristóteles señala tres categorías, la substancia, la cantidad y la
cualidad, siendo la sustancia de lo que se dice lo demás, la cantidad es si es
grande o pequeño y la cualidad si es bueno o malo.
En la edad moderna, los hechos históricos ponen en duda el pensamiento
aristotélico, los hombres descubren que la tierra es esférica. Kepler y Copérnico
descubren el cielo, los astros y su relación con la tierra y se descubre que la tierra
no es el centro de todo.
Descartes considera que el juicio no es una operación solo del intelecto que
busca negar o afirmar un predicado, sino que es una operación natural de la
voluntad, y que es la voluntad misma la que niega o afirma algo. Descartes
distingue dos tipos de pensamiento: unos que están oscuros y no definidos u otros
que son claros y distintos.
Conclusión
A modo de conclusión, podemos decir que al estudiar los diferentes tipos de
conocimiento, podría ser que el ser humano ha sido una especie de conocimiento,
que siempre buscó una explicación para lo que lo rodeaba. El hombre fue
abriéndose paso al camino del conocimiento y la realización espiritual con el afán
de adquirir nuevos conocimientos.
La filosofía es parte de todos y de todas y que está impregnada en nuestra
mente de manera natural. Cada día nos preguntamos sobre nuestros orígenes o
nuestro propósito en este mundo, estas son preguntas que tal vez no podamos
responder pero como humanos siempre buscaremos la verdad.

Ensayo del libro “lecciones preliminares

de filosofía”

Lizbeth Xochipiltecatl Vázquez