Estado y Democracia

1) ¿De los falsos estilos de Estado, ¿cuál de ellos se nota como más apreciado, de
parte de la población paraguaya? Justificar
En Paraguay se aprecia un Estado clientelista y prebendario. La justificación radica en
la obsesión por el poder que manifiesta una eterna minoría a través de los partidos
políticos tradicionales. Las denuncias por corrupción política casi son de todos los días
y ya parece normal, por ente, sin mucho impacto. El planillerismo es un mecanismo que
utilizan los políticos para mantener el respaldo necesario exigida por el sistema
democrático en cuanto a la lógica de la supuesta mayoría para gobernar. La política
paraguaya busca el poder no para poner al servicio del bien común sino para conservar
los privilegios privados que se obtienen mediante el poder.
2) Explicar las notas o exigencias fundamentales del Estado de Derecho y juzgar en
qué puntos estaría en falta el Paraguay (En cuanto país democrático).
La sumisión al Derecho es fundamental para conservar el orden social. En Paraguay se
promulgan leyes en cantidad constantemente, pero, generalmente son leyes copiadas de
otros países. La falta de esta forma de hacer leyes es no tener en cuenta la realidad
social paraguaya, su verdadera necesidad. La Constitución Nacional en una copia de la
constitución argentina. La ultima reforma tributaria es una copia de formas tributarias
extrajeras. El salario mínimo se calcula usando formulas creadas por Francia. Es
necesario el Derecho, pero debe nacer de la realidad y necesidad del país mediante la
participación de los ciudadanos.
En cuanto a la división de poderes, en nuestro país no existe debido a que un gobierno
es de un partido que, gracias a su condición de mayoría, eligen los miembros del poder
judicial. Un solo partido ocupa tanto el ejecutivo, el legislativo y judicial. La idea es
equilibrar el poder mediante la participación de la oposición. Es otra falta de la
democracia paraguaya.
3) De las tareas del Estado explica la relación que debería haber entre el Estado, el
individuo, las sociedades intermedias, la economía.
El Estado tiene el poder de crear, mediante su intervención, condiciones favorables que
ayuden a los ciudadanos y grupos sociales en la búsqueda libre del bien completo del
hombre. La relación del Estado con los demás es mediante el principio de la
subsidiaridad, es decir, apoyar y respetar la idiosincrasia de los individuos en su
aportación al progreso de la nación. El Estado se hace mediante los esfuerzos de los
ciudadanos, mediante la participación y esta condición el Estado de velar y alimentar
mediante la educación y normas reales y justas. Todos los ciudadanos son necesarios.
4) Las orientaciones para una transformación del Estado, explicar la relación que
debería haber entre el Estado, el individuo, las sociedades intermedias, la
economía.
El Estado debe intervenir no para sofocar sino para que la sociedad y sus ciudadanos
alcancen el bien común. El debe promover la libertad, la solidaridad y la subsidiaridad.
El poder debe aplicar para conservar el equilibrio tanto entre las sociedades intermedias
favoreciendo más a los débiles e impedir el abuso de los más fuertes. El Estado es un
medio y no un fin. Esto quiere decir que no debe ser un mecanismo burocrático que
genera obstáculos sino una herramienta para crear las condiciones necesarias para que
los miembros del Estado, tanto en lo político, cultural y económico, los individuos y
sociedades alcancen el bienestar con el ejercicio de la libertad. Las condiciones que el
Estado debe generar es la de oportunidades para todos sin distinción. Es el respeto de
ciudadanía por ser ciudadano y no por formar parte de algún partido político o por
confesar una fe o una ideología social. La condición es el respeto por la voluntad y
proyecto de los miembros sociales.
5) De la necesidad y característica de la autoridad política, alcances y límites,
explica el sentido y cómo se relaciona el hecho de que la autoridad provenga de
Dios y la participación ciudadana en la misma.
Dios creo al hombre como ser social y racional. La racionalidad genera pluralidad de
criterios entre los individuos. Por lo tanto, para que la comunidad no perezca es
necesaria la presencia de una autoridad que dirija las acciones de todos hacia un bien
común mediante una fuerza moral. La autoridad como institución viene de Dios porque
Dios creo al hombre social en base a su voluntad. La autoridad se deriva del concepto
de Dios y se relativiza en el líder de la comunidad. El gobernante es elegido por el
pueblo y no es un elegido por Dios. Dios le dotó con la facultad de dirigir y tan don
debe usarlo según la voluntad de Dios que es el bien de la humanidad.
6) Comenta la grandeza y miseria hasta ¿el gobierno de los incompetentes?
¿“ingobernabilidad de las democracias"?
La multitud o la masa es condenado por varios intelectuales desde la antigüedad como
los incompetentes, los no preparados, por lo tanto, incapaces de gobernar. Pero de entre
los sistemas de gobierno, la democracia es la que manifiesta probabilidad de éxito. En
este sistema se pone en practica la libertad individual y el derecho humano. El sistema
democrático carece de imposiciones ya sea autoritaria o anarquista pues el gobernante
es elegido por el pueblo. La democracia tiene la capacidad de solucionar con eficacia
cualquier intento de abuso de poder por un grupo o por una persona.
Al ser sometida a critica el sistema democrático saca a luz varios abusos, exceso de
burocracia, debilidad en las gestiones y dominio partidario de movimientos políticos. La
democracia manifiesta ventajas relativas, así como síntomas de corrompimiento de la
libertad cuando los políticos pretenden la reelección, cuando las manifestaciones son
reprimidas, cuando se callan la opinión publica y se censuran las críticas.
7) Explica la visión de la democracia desde la Escolástica y la democracia en la
Biblia.
Los escolásticos sostienen que la mejor constitución en una cuidad es la democracia
pues permite a los ciudadanos depositar el poder en una persona, tomar participación en
las decisiones y controlar el poder de la autoridad. En la democracia la soberanía es de
todos porque a imagen y semejanza de Dios todos los hombres son iguales en derechos
y en obligaciones como en dignidad.
En la interpretación bíblica, lo más democrático que se puede encontrar en ella es la
noción de que todos los hombres son iguales pues fueron creados a imagen de Dios. En
cuanto a la política en esencia, las autoridades eran hereditarias y elegidos por Dios para
que los demás obedezcan la voluntad de Él. Si todos los hombres son iguales en
naturaleza y dignidad, entonces, es posible que cualquier individuo esté capacitado para
gobernar. Hay que tener en cuenta que Dios es sabiduría que es el fundamento de la
capacidad racional del hombre.