Estudios visuales y culturales

•Docente: Óscar Gallegos

•Correo:
ogallegos.docente@ensabap.e
du.pe

•Sesión 2: El sujeto
 SUJETO

¿Qué es ese “yo” que yo soy y qué lo hace ser lo que es?

Se forman dos cuestiones fundamentales

¿Debe concebirse
¿el yo es algo dado en términos
o algo construido? individuales o
sociales?

La tradición crítica hegemónica en
los estudios literarios modernos
ha considerado la individualidad de la persona como
algo dado, una esencia que se expresa en actos y
palabras y que, por tanto, puede usarse para justificar
una acción: hice lo que hice porque soy quien soy y, si
quieres explicar lo que hice o dije, debes dirigir tu
mirada al “yo”. (consciente o inconsciente) que
expresan mis actos y mis palabras..
 sujeto
“Las investigaciones del
psicoanálisis, de la lingüística,
de la etnología han
descentrado el sujeto en
relación a las leyes de su
deseo”.

El centro del sujeto está fuera del sujeto

Centro
Si las posibilidades del pensamiento y la acción
están determinadas por una serie de sistemas
que el sujeto no controla y quizá ni siquiera
entiende, entonces el sujeto está “descentrado”,
en el sentido que no existe una fuente o un
centro al que uno pueda referirse para explicar
un hecho.
 La definición de la categoría
“sujeto” desde

Psicoanálisis La teoría
marxista El feminismo La teoría queer
 ¿Qué soy?

¿son las circunstancias las que

hacen que sea lo que soy?

La pregunta del sujeto es ¿qué relación establece entre la

individualidad y la colectividad?

¿Hasta qué punto el yo que soy, el

sujeto, es un agente responsable
que toma sus propias decisiones sin
que se le impongan?
 Es falsa la idea que El sujeto va en busca de lo que
conviene y se aleja del dolor.

el sujeto tiene una secreta atracción

por el dolor, está boicoteándose a sí
mismo, hay pulsión de muerte,
atracción por el error. Hay una
atracción por el fracaso. Nunca
estamos conformes con nada.

Sigmund Freud
¿Cómo se construye un sujeto?

el sujeto se forma a través de

imitación.
Imitación= identificación= mandato
 imita el deseo del padre
(Non du père )

El niño se constituye por

identificación.

Psicoanalíticamente
El sujeto humano cuando nace, si hay algo que lo
caracteriza es su DEPENDENCIA ABSOLUTA DEL OTRO.

Desde afuera se nos dice cómo

actuar. Somos sujetos de la ley.
La pregunta no es quién soy, la pregunta es,
desde dónde me siento mirado (LACAN)
TRES TIPOS DE SUJETO CONTEMPORÁNEOS
 El sujeto narciso

Narciso es el símbolo de
nuestro tiempo
(Lipovetzky, La era,
49).

John William Watherhouse, Echo and narcissus, Pintura al

oleo 109.2 cm x 189.2 cm, The Walker Art Gallery, Reino
Unido
Salvador Dalí, la matamorfosis de narciso,
1937 , 51.2 cm × 78.1 cm, Tate, modern, London
El sujeto narciso está
enamorado de sí mismo;
busca ansiosamente el placer
para sí mismo y se
desentiende de todo lo
demás. Relación imaginaria,
relación narcisista.
Vivimos una época obsesionada con la
salud y la juventud (Lipovetzky, el
crepúsculo, 52).

Campaña publicitaria de la línea

antiarrugas “Capture Youth”
(Captura la juventud) de Dior con
la modelo Cara Delevigne, 26
años.
Los libros de autoayuda, la meditación, el “coaching
ontológico”, los productos cosméticos, las cirugías, la
comida light… forman parte del consumo que gira
en torno al sujeto narciso.
EL SUJETO CÍNICO

El cínico es un sujeto
que ya no cree en una
“comunidad
universal”, ya no cree
que las metas
colectivas deban
primar sobre los
intereses particulares.

El cínico se pone por

encima de todos.
Para el cínico no hay
sociedad. Esta es la idea
central: el cínico hace
que si existiera el pacto,
pero en realidad sólo
importan sus intereses.
Lo cínico es que no hay
alteridad, no hay ley, la
ley está sometida al
capricho de los
individuos y sólo se
revela como voluntad
de goce.
El cínico miente y no
tiene problema en
exponer su mentira.
En nuestra época, el
“suplemento
obsceno” ha dejado
de estar oculto y
pierde su pudor.
 EL SUJETO “EMPRENDEDOR”

La empresa, las inversiones o el capital son

necesarios en una sociedad, pero cuando estos se
convierten en el centro de una vida, se pierde las
otras dimensiones necesarias (arte, política, bien
común, etc.) para un desarrollo social igualitario y
justo.

En tal sentido, el sujeto emprendedor es aquel sujeto

individualista que hace de la rentabilidad y el cálculo
el centro de su vida por sobre otros valores
colectivos.
El sujeto emprendedor es
funcional a un orden desigual y a
los mandatos sociales del puro
goce y del consumo.

“La historia reciente es la

crónica de la subordinación
de toda nuestra vida social
a las relaciones
comerciales” (Rendueles).
“Hemos entregado el
control de nuestras vidas a
fanáticos del libre mercado
con una visión delirante de
la realidad social, que nos
dicen que nada es posible
salvo el mayor
enriquecimiento de los más
ricos: ni profundizar en la
democracia, ni aumentar la
igualdad, ni limitar la
alienación laboral, ni
preservar los bienes
comunes” (Rendueles).