Mauricio Eduardo, Tibaldoo

Nelly Marisa, Conca

Mirta Burgos Szinanski

PSICOLOGIA
SOCIAL.
TRABAJO PRACTICO INTEGRADOR

UAI.
 TRABAJO PRACTICO INTEGRADOR

PSICOLOGIA SOCIAL

Teniendo en cuenta los autores leídos y trabajados (Freud,

Canetti, y Marí) y el Film La Ola (2009 dirigida por D Gansel)
preparen el siguiente Trabajo Práctico de presentación grupal;
articulando en cada ítem los supuestos teóricos y los contenidos
del film (pueden usar imágenes para reforzar visualmente su
desarrollo)

Ejercicios:

1. Fundamenten el siguiente enunciado: “La psicología individual es siempre

una psicología social”. Relacionen y desarrollen dicho enunciado  con la
posición de Canetti- el temor a ser Tocado.

 La psicología individual pretende enfocarse en el hombre aislado, singular, sus

actos anímicos y centrados en sí mismo y en sus propios deseos que busca
alcanzar la satisfacción de sus pulsaciones. Pero en la vida psíquica del
individuo, el otro cuenta con total regularidad, ya sea como modelo, objeto de
amor, como auxiliar adversario amigo o compañero. Freud sostiene que desde el
comienzo de la vida la psicología individual es, simultáneamente, social, puesto
que desde el primer momento de la vida estuvimos en contacto con el otro, con
nuestros padres, hermanos, etc. Podemos decir que la psicología individual al
mismo tiempo y desde un principio es psicología social, por que el individuo
aparece integrado al otro en sus pensamientos.
 En cuanto a la teoría de Canetti a la inversión del temor a ser tocado: el hombre
elude siempre el contacto con lo extraño, crea distancias a su alrededor por ese
temor y solo al encontrarse inmerso en la masa puede redimirse a ese miedo al
contacto. Cuando un cuerpo se estrecha con otro cuerpo, se funde. Ese es el
momento en que uno se entrega a la masa pierde ese temor a ser tocado. En este
caso ideal, todos son iguales entre sí, ninguna diferencia cuenta quien quiera que
sea el que se oprime contra uno se le encuentra idéntico a uno mismo. En masa
el hombre pierde ese temor, busca la densidad y se siente seguro.
 Existe una indisoluble relación entre el individuo que teme estar en contacto con
el otro, que crea barreras para evitar el contacto, pero que a la ves posee esa
necesidad innata de que el otro cuente en la vida, el sentir al otro, saber que está
ahí, y en el momento en que ese otro se hace parte de la vida, el temor se
 desmorona, el individuo se acopla a la masa al sentirse igual, al sentirse parte, ya
no teme el contacto por que todos son iguales en la masa.

2) Expliciten la posición teórica de Le Bon sobre la masa y describan las

propiedades y causas que el desarrolla. Establezcan sus analogías y
diferencias con propiedades desarrollas en Canetti

 Para Le Bon la masa es una especie de alma colectiva en virtud de la cual, los
individuos se sienten, piensan y obran de una manera completamente distinta de
como harían cada uno de ellos aisladamente La masa psicológica es un ente
provisional que consta de elementos heterogéneos, estos se han unido entre si
durante un cierto lapso, mediante esa unión los individuos en la masa muestran
nuevas cualidades. La personalidad consciente ha desaparecido por completo, la
voluntad y el descernimiento quedan abolidos. Sentimientos y pensamientos se
orientan en la dirección que le imprime el hipnotizador. Le bon insiste en la
disminución de la actividad intelectual que el individuo experimento por el solo
hecho de su disolución en la masa.

Dando comienzo a explicar las propiedades y causas que detalla Le bon son:

 La Primera causa consiste en que dentro de una masa el individuo

adquiere un sentimiento de poder invencible que le permite entregarse a
instintos que de estar solo habría refrenado. Estando en Masa posee menos
motivos para controlarse, en la misma desaparece todo el sentimiento de
responsabilidad o conciencia moral. El individuo al entrar en la masa,
queda sometido a condiciones que le permiten echar por tierra las
represiones de sus mociones pulsiones inconscientes.
 La segunda causa que habla Le Bon es el CONTAGIO, donde explica
que, en una multitud, todo sentimiento y todo acto son contagiosos, el
interés colectivo pasa a ser el rasgo más importante, lo que llevara a cabo
que el ser humano sacrifique muy fácilmente sus intereses por el interés
colectivo, siendo la mayoría de las veces de forma inconsciente.
  La tercera causa y la más importante es la SUGESTIONABILIDAD, el
individuo inmerso durante cierto lapso en una masa activa muy pronto se
encuentra por razones desconocidas, en un estado muy próximo a la
fascinación en que cae hipnotizado bajo la influencia del hipnotizador, Con
lo cual, adapta características diferentes que ejerce de forma aislada. La
personalidad consciente ha desaparecido por completo ya que se ha dejado
contagiar por la masa, la voluntad y el discernimiento quedan abolidos, sus
sentimientos y pensamientos van en dirección al hipnotizador. El individuo
perteneciente a una masa ya no tiene conciencia de sus actos, bajo la
influencia de la sugestión, el impulso irresistible lo lleva a ejecutar ciertos
actos, siendo la sugestión idéntica para todos los individuos que componen
la masa, se acrecienta por la reciprocidad.
 Existe una cuarta causa, que tiene que ver con la idea de identificar. Resta
todavía un punto de vista importante para formular juicio sobre el
individuo de una masa, además de pertenecer a una masa organizada, el ser
humano desciende varios escalones en la escala de la civilización, aislado,
era quizás un individuo culto; en la masa es un bárbaro, decimos que una
criatura actúa por instinto. Posee la espontaneidad, la violencia, el
salvajismo y también el entusiasmo y heroísmo de los seres primitivos. Por
ello Identificar el alma de las masas con el alma de los primitivos.

Características de la masa

 Es impulsiva, voluble y excitable.

 Es guiada casi, con exclusividad, por el inconsciente. Los impulsos pueden ser
nobles o crueles, heroicos o cobardes; pero nunca se impone lo personal; ni
siquiera el interés de la auto conservación.

 Nada en ella es premeditado. Aparece las cosas con pasión y nunca por mucho
tiempo. Es incapaz de una voluntad perseverante.

 Abriga un sentimiento de omnipotencia: lo imposible desaparece para el

individuo inmerso en una masa.

 Es extraordinariamente y crédula.

 No le interesa la verdad. Pide ilusiones. Lo irreal siempre prevalece sobre lo

real.

 Es acrítica, lo improbable no existe para ella. No conoce la duda ni la certeza.

No abriga dudas entre lo verdadero y lo falso.

 Es tan intolerante como obediente a la autoridad.

 Lo heterogéneo se vuelve homogéneo.

  El rendimiento intelectual de la masa es siempre inferior al del individuo. (otro
piensa por mí) Hay un debilitamiento de los procesos secundarios (pensamiento,
atención, juicio crítico, acción controlada).

Establezcan sus analogías y diferencias con propiedades desarrollas en Canetti

ANALOGIAS:

o En ambos conceptos de masa, existe un lazo que une a los individuos, en

las masas las personas cambian. Toda masa necesita un Líder, sea una
persona, una idea, una creencia.

DIFERENCIAS:

LEBON:

o La masa es una agrupación humana, con rasgos de pérdida de control

o En la masa desaparece las adquisiciones singulares e individuales y

aflora el inconsciente racial.

o En la más hay un solo líder. la masa es un rebaño obediente que nunca

podría vivir sin amo.

o Mero hecho de que el individuo se halle trasformado en una masa lo dota

de un alma colectiva

o El individuo en la masa adquiere una nueva propiedad que antes no tenia

CANETTI:

o La masa tiene origen en la muta (alzamiento o levantamiento)

o El propósito de la masa es crecer siempre

o En la masa todos son iguales, pero en el interior del grupo reina la

desigualdad

o se vinculan por el poder. El poder se basa en la violencia

 CANETTI LE BON

3) Argumenten la opinión de Freud sobre el prestigio y el conductor que se

desprende de Le Bon y expliciten cuál es su aporte.

Le Bon atribuye al líder un poder misterioso e irresistible, al que da el nombre de

“prestigio”: una especie de fascinación que un individuo, una obra o una idea ejercen
sobre el espíritu. Freud acota que este concepto no facilita en lo más mínimo la
comprensión de la misteriosa influencia que ejercería el líder sobre las masas.
Aunque parece reconocerle méritos a Le Bon, Freud termina por relativizar lo que este
ha dicho. Opinando que las colectividades también son capaces de un gran desinterés y
un alto espíritu de sacrificio. No siempre la masa se comporta de manera deleznable y,
en todo caso, subiste el problema de cómo se ejerce realmente la influencia sobre ella,
en qué condiciones y hasta qué punto.
Otros autores, recuerda Freud, resaltan el hecho de que es la sociedad la que impone
normas morales al individuo, y que el entusiasmo colectivo muchas veces lleva a los
actos más nobles y generosos; incluyendo, por ejemplo, las manifestaciones artísticas
populares.
4. Señalen cuál es el esclarecimiento que Freud aporta sobre la psicología de las
masas. Y expliquen dicho aporte
Un ser humano quiere pasar a un grupo colectivo ya que se siente en muchas
ocasiones solo y para salir de la soledad busca ser aceptado de cualquier manera
posible.
Freud entiende que las masas están gobernadas por lazos afectivos de dos clases:
uno, la unión con el conductor y otro, la unión de los individuos entre sí. Ya que una
masa es una multitud de individuos que han puesto un objeto, uno y el mismo en el
lugar de su Ideal del Yo, a consecuencia de lo cual, se han identificado entre sí en su yo
(esto permite que rivales al comienzo, han podido identificarse entre sí por parejo amor
hacia el mismo objeto).
Para hablar de las masas artificiales, Freud toma a la iglesia y al ejército por ser
masas de alto grado de organización y duraderas en el tiempo, en dichas masas se
emplea cierta compulsión externa para prevenir su disolución e impedir alteraciones de
lo estructurado. Por regla general no se quiere preguntar al individuo si quiere ingresar
en una masa de esa índole, ni se lo deja a su libre elección. Y el intento de separación
suele castigarse o penarse rigurosamente, o se lo sujeta a condiciones muy
determinadas.

5. Relacionen los conceptos de masa abierta, cerrada, descarga y estallido,

describiendo cómo y en qué momento se lo distingue en alguna escena del
film
Nada teme más el hombre a ser tocado por lo desconocido, el hombre elude el
contacto con lo extraño, crea barreras para impedir este contacto, pero solo inmerso en
la masa puede el individuo redimirse de ese temor, esto sucede cuando el individuo se
sumerge a la masa, donde el hombre se libera del miedo, busca la densidad y se siente
seguro, donde estar en contacto con el otro genera un sentimiento se igualdad, se
reconoce a sí mismo en el otro, se abandona en la masa, estando dentro de la masa el
individuo supera todos sus límites, aparecen las acciones.

Existen 2 tipo de masas: la masa abierta que lo único que busca es crecer, ser
cada vez más grande, no tiene límites, existe mientras no pare de crecer, se constituye
muy rápidamente al igual que puede desaparecer a la misma velocidad. En cambio en la
masa cerrada renuncia a la idea de crecimiento por la perdurabilidad, un número
determinado de participantes, con ciertos requisitos para ingresar. Son masas más
estables.

El fenómeno más importante que se produce en el interior de la masa es la

descarga, la DESCARGA que ese un acto en el que todos se unen en igualdad, se
desasen de las diferencias, se acompañan y sienten lo mismo. Todos forman en este
momento la masa.

Pero la masa cerrada tiende a hacerse abierta en condiciones determinadas. A

esta transformación de la masa cerrada en una masa abierta Canetti la llama estallido, es
decir a “la repentina transición de una masa cerrada a una abierta. No es otra cosa
este estallido que la espontaneidad misma que la masa posee como potencia de
crecimiento. Esto quiere decir que la masa cerrada sólo es tal por un esfuerzo contra su
propia entropía, contra su propio estallido que es además su fin. Fin en un doble sentido,
como muerte o desintegración, pero también como aspiración última. Destino trágico
este de la masa, pues para vivir solo puede estallar y desintegrarse luego, ese es su ciclo
de vida. Solo desea crecer para vivir, pero ese crecimiento tiene su meta en su propia
destrucción.

Momentos en el film

Cuando surge la idea de crear esta agrupación, el mismo inicio solo con los
alumnos de la clase, (masa cerrada), seguidamente se inició la búsqueda de un nombre
y ciertas características identificativas de la masa, entre estos el nombre para la masa, el
saludo, el logo y la vestimenta que los identificaría a todos como parte, una vez
completado esto se produjo la descarga, momento que los integrantes sienten una
especie de liberación un zapateo sincronizado guiado y justificado que a medida que
llegaban a una coordinación exacta se sentían cada vez más unidos, se desprenden de las
diferencias, ahora todos son iguales. Seguidamente la masa tenía que crecer, buscaban
integrar a mas participantes por lo que se produce una especie de convocatoria
(repartieron remeras blancas), esa transición y apertura se produce a través de un
estallido, donde repentinamente la masa crese y de ser una masa cerrada pasa a ser una
(abierta).
6. Expliquen cuáles son los aportes de Freud en el marco de la teoría del
enamoramiento / hipnosis y desarrollen las diferencias de ligazón afectiva
entre el líder y los miembros de una masa. (Tengan en cuenta los fenómenos
psíquicos: enamoramiento e hipnosis, idealización e identificación)
Enamoramiento:

Según FREUD el enamoramiento no es más que una envestidura del objeto de

parte de las pulsaciones sexuales con el fin de alcanzar la satisfacción sexual directa,
lograda la cual se extingue, esto es lo que llama amor sensual. Es una forma de
idealización que tiene origen en las tendencias sexuales más o menos eficientemente
reprimidas. Desde el inicio del análisis, llama la atención el fenómeno de
sobreestimación sexual. La idea de que el objeto amado goza de esta excepción de la
crítica, sus cualidades son mucho más estimadas que en las personas que no se ama. El
afán que aquí falsea el juicio es el fenómeno de la Idealización. A raíz de una represión
o posposición de las aspiraciones sexuales eficaz en alguna medida se produce como un
espejismo en el individuo. Se ama en virtud de perfecciones a que se ha aspirado para el
YO propio y que ahora a uno le gustaría procurarse para satisfacer su propio narcisismo

El yo resigna cada vez mas todo reclamo, se vuelve más modesto, a la vez el
objeto se hace cada vez más grandioso y valioso, al final llega a poseer todo el amor de
sí mismo del Yo y la consecuencia natural es el sacrificio de este. El objeto ha devorado
al Yo.

Aparecen rasgos de humillación, restricción del narcisismo, perjuicio de si están

presentes en todos los enamoramientos. Contemporáneamente a esta entrega del yo al
objeto, que ya no se distingue más de la entrega sublimada a una idea abstracta, faltan
por completo las funciones que recaen sobre el IDEAL DEL YO, calla la critica que es
ejercida en esta instancia, todo lo que el objeto hace y pide es justo e intachable. La
consecuencia moral desaparece en favor del objeto. El objeto se ha puesto en el ideal del
yo como manifestación de una idealización. Durante el enamoramiento el yo se vacía
de las catexias libidinales los cuales son investidos en el objeto amoroso que reemplaza
el ideal del yo.

Hipnosis:

La hipnosis comparte con el enamoramiento circunstancias comunes, una en

cuanto a la naturaleza de las pulsiones que la cohesionan y a la sustitución del ideal del
yo por el objeto. Las coincidencias son bastante llamativas, la misma sumisión
humillada, igual obediencia, la falta de crítica hacia el hipnotizador como en el
enamoramiento hacia el objeto amado. Sin duda el hipnotizador ha ocupado el ideal del
yo, el hipnotizador es el objeto único, no se repara en ningún otro además de él. Lo que
el pide y observa es vivenciado oníricamente por el yo. El vínculo hipnótico es una
entrega enamorada irrestricta que excluye toda satisfacción sexual mientras que en el
enamoramiento esta última se pospone solo de manera temporaria, permanece en el
trasfondo como meta posible para más tarde. La sustitución de las aspiraciones sexuales
directas por la meta inhibida promueve en ambas la separación entre el yo y el ideal del
yo.

Diferencias de ligazón afectiva entre el líder y los miembros de una masa.

Para Freud los vínculos de amor constituyen también la esencia del alma de las
masas. La identificación es la forma más originaria de ligazón afectiva con un objeto. El
vínculo reciproco del individuos en una masa es de la índole de esa identificación,
basada en una amplia comunidad afectiva, y se puede suponer que esta comunidad
reposa, a su vez, en la modalidad del vínculo con el líder. Freud se refiere a la Ligazón
entre el Líder y los miembros de la masa. El amor que el líder siente por los miembro de
la masa, el los amo. El amor une al líder con los miembros, el amor que comparten los
miembros de la masa por el líder es el lazo que los mantiene unidos. El líder es visto
como perfecto, ocupa el ideal del yo, es idealizado. El líder como objeto de amor goza
de una sobreestimación, se encuentra exento de críticas, es un ser grandioso. El afán que
aquí falsea el juicio es la idealización.
7 Fundamenten en una escena. Los conceptos de igualdad. Densidad y pánico
La escena que elegimos es la anteúltima escena (foto a continuación); cuando el
profesor les habla que hay que seguir adelante, por la situación económica y social
vivida en Alemania, y como esa masa lo sigue pero después la cosa cambia……

Igualdad la masa unifica todos son iguales es la masa reunida en el salón escuchando al
líder de la misma (el profesor) o sea cuando formas parte de la masa todos y cada uno
de los individuos son uno solo. Si estamos todos juntos vamos a triunfar. Según Canetti
“solo inmerso en la masa el hombre pierde el temor al contacto” (el temor se convierte
en contrario). Todos son iguales entre sí, ninguna diferencia cuenta. En cuanto a la
densidad esa masa reunida en el salón es sensación de euforia al escuchar al profesor
sobre la situación que ellos viven en el país y el mundo.

Pánico la reacción de Marco ante el discurso del docente que no está de acuerdo le dice
a sus compañeros “que los está manipulando” quiere escapar de la masa

8) Identifiquen y fundamenten…en las prácticas del poder, el discurso del orden y

el imaginario social condiciónala y reproducen el ejercicio del poder.

Mari explica que por la fuerza sola no alcanza para que los demás estén convencidos de
hacer lo que el líder quiera necesita además del discurso del orden y del imaginario
social para garantizar el poder (sea acatado y tomado)

Discurso del orden: el líder es el profesor de la película y el ejemplo es cuando les

explica a sus alumnos sobre los beneficios fisiológicos que tiene “el pararse derecho”;
los estudiantes lo tomaron como un acto de cariño, no lo sintieron como una orden
autoritaria.
Imaginario social en la película podemos observar varios ejemplos: todos vestidos con
camisa blanca, el logo de la ola, el saludo. Todo esto tiene con consecuencia la
identificación de la masa, sirve para sentirse identificados.

El docente supo manejar tanto el imaginario social como el discurso del orden, porque a
través de ellos pudo manejar el grupo, reproduciendo el ejercicio del poder.

Según Mari la fuerza, el imaginario social y el discurso del orden se retroalimentan.

º
MARI