La alienación como fenómeno

cultural

Interpretaciones psicodinámicas
¿Qué significa la palabra “alienación”?

š “Alienar” à alienare (hacer ajeno) à alienus (ajeno, pertenece a otro).

š A fines del siglo XIX se llamaba “alienados” a los enfermos mentales y el

profesional encargado de su atención era el “alienista”.

š Actualmente se usa para referirse a la pérdida de la propia identidad.

¿Por qué vamos a hablar de Alienación?

šVarios autores trataron de dar una expliación

psicodinámica al fenómeno social/cultural de la
alienación. Entre ellos, se encuentran Sigmund Freud y
Erich Fromm.
¡¿Vamos a ver a Freud en otra materia?!

š La cultura era un tema que a Freud le resultaba de mucho interés. Por eso escribió varios
textos tratando este tema desde el punto de vista del psicoanalisis.
La alienación en Freud

Psicología de las masas y analisis del yo (1921)

Unas preguntas para empezar

š ¿Ustedes se comportan de igual manera cuando están con amigos?

š ¿Y cuando van a la cancha, a una manifestación, a un recital, a una actividad
organizada por la universidad?
 ¿Por qué las masas?

š ” Si la psicología … hubiera dado solución a sus enigmas … se encontraría de pronto

frente a una nueva tarea que se erguiría, irresuelta, frente a ella. Tendría que explicar el
hecho sorprendente de que ese individuo a quien habia llegado a comprender siente,
piensa y actúa de manera enteramente diversa de la que se esperaba cuando se
encuentra bajo una determinada condición: su inclusión en una multidud que ha
adquirido la propiedad de una masa psicológica”
 ¿Qué es la psicología de las masas?

š “Es verdad que la psicología individual se ciñe al ser humano singular y estudia los
caminos por los cuales busca alcanzar la satisfacción de sus mociones pulsionales. Pero
sólo rara vez, bajo determinadas condiciones de excepción, puede prescindir de los
vínculos de este individuo con otros … desde el comienzo mismo, la psicología individual
es simultáneamente psicología social”. Pp 67

š “La psicología de las masas trata del individuo como miembro de un linaje, de un pueblo,
de una casta, de un estamento, de una institución o como integrante de una multitud
organizada en forma de masa durante cierto lapso y para determinado fin”. Pp 68
 ¿Qué caracteriza a las masas?

š Le Bon: la masa es un ente provisional que consta de elementos heterogéneos. Sin

embargo, en ella lo heterogéneo se hunde en lo homogéneo y se crea un carácter
promedio.

š Pero además, Le Bon Propone 3 nuevas propiedades en que surgen en las masas:
1. Sentimiento de poder invencible y desaparición del sentimiento de responsabilidad.
2. El contagio.
3. La sugestionabilidad.
 Sentimiento de poder invencible

š El individuo adquiere un sentimiento de poder invencible y se atreve a entregarse a

instintos que, de estar solo, habria sujetado forzosamente. Como la masa es anónima,
desaparece el sentimiento de responsabilidad.

š Echa por tierra las represiones de sus mociones pulsionales Inconscientes. Las propiedades
aparentemente nuevas son la exteriorización de aquello inconsciente que contiene toda
la maldad del alma humana.
 El contagio

š Todo sentimiento y todo acto son contagiosos, y en grado tan alto que el individuo
sacrifica muy facilmente su interes personal al interés colectivo.

š Hay un aumento de la afectividad. Las mociones agresivas se contagian con mas

facilidad y aumentan por inducción recíproca entre los miembros.
 La Sugestionabilidad

š La personalidad consciente desaparece por completo, la voluntad y el discernimiento

quedan abolidos. Sentimientos y pensamientos se orientan en la dirección en la que se los
imprime otra persona.

š Es similar al hipnotismo.

š Esta es la característica que más le interesa a Freud

¿Cómo se comporta la masa?

š El comportamiento de la masa se asemeja a la vida anímica de los niños y de los

primitivos:
š Es impulsiva, voluble, guiada por el Inconsciente.
š Abriga un sentimiento de omnipotencia.
š No admite dilación.
š Es ácritica
š Piensa en imágenes.
š Pasa de un extremo a otro.
š Solo es excitada por estímulos desmedidos.
š Piden ilusiones a las que no pueden renunciar.
¿Qué sucede entonces con el individuo?

š Desaparece su personalidad conciente

š Sentimientos e ideas en el mismo sentido por sugestión o contagio.
š Tendencia a transformar inmediatamente en acto las tendencias sugeridas.

š Ojo: Esto no es tan así en las masas más organizadas.

Pensemos algunos ejemplos…
 Las masas…

š¿Son todas iguales?

š¿Qué caracteriza a las masas?

La organización de las masas.

š Le Bon estaba pensando en masas revolucionarias, desorganizadas.

š Freud toma el concepto de otro autor, McDougal, que propone que las masas varían en
su organización.
š ¿Qué condiciones tienen que darse para que una masa alcance un nivel mayor de
organización?
Masas organizadas

š Para McDougal se requiere:

1. Continuidad.
2. Los individuos deben tener una representación de su función, operaciones, exigencias.
3. Estar en relación con otra masas semejantes, pero divergentes en varios puntos.
4. Tener tradiciones, usos e instituciones.
5. Articulación, que se ve reflejada en la especialización y diferenciación de las tareas
individuales.
š Es decir… tiene que tener características del individuo que se borraron en la formación
de la masa.
Un ejemplo
 ¿Qué crítica le hace Freud a otros autores?

š Todos encuentran la explicación de la conducta de las masas en el mismo lugar: la

sugestionabilidad. Pero para que haya sugestión tiene que haber alguien que sugestiona.
¿Quién es ese alguien que sugestiona a la masa?
š En lugar del término sugestión, que tiene varios posibles significados, Freud usa el término
libido, que ya le había servido para explicar otros fenómenos.
 ¿Qué es la libido?

š “Llamamos así a la energía considerada como magnitud cuantitativa –aunque por ahora
no medible, de aquellas pulsiones que tienen que ver con todo lo que puede sintentizarse
como amor”. Pp 86

š ¿Cuál es el núcleo del amor para Freud? El amor cuya meta es la unión sexual.
 La esencia de las masas

š La esencia de las masas para Freud son las ligazones afectivas hacia el conductor y entre
sus miembros.

š Sin embargo estas ligazones tienen una característica particular. Las pulsiones de amor
que dan lugar a estas ligazones están desviadas en su fin sexual. Esto sucede en la
identificación.
 La identificación

š Es la mas temprana exteriorización de una ligazón afectiva hacia otra persona. El niño
tiene al padre como ideal, luego esta identificación choca con la elección de la madre
como objeto de amor y da lugar al complejo de Edipo.

š Puede darse a raíz de cualquier punto en común que pueda percibirse en una persona
que no es objeto de las pulsiones sexuales.

š ¿Cuál es el punto en común que permite que se identifiquen los individuos en la masa?
 ¿Qué es el ideal del yo?

š Es fuente de la máxima constitutiva del super yo ”Así (como el padre) debe ser” (en este
momento Freud aún asi no lo dice así).
š Es heredero de las perfecciones y delirios de grandeza del narcisismo original consistutivo
del yo ideal. En el varón, también surge de la identificación con el padre (“quiero ser
como él”).
š Una vez que se constituye el yo buscará con actos acercarse a su ideal. Va a hacer sentir
estimado al sujeto si se aproxima a su ideal o castigarlo si no lo hace.
 El Ideal del yo

š El punto en común entre los individuos de la masa es que todos colocan al lider de la
masa en el lugar de su ideal del yo.

š Con los otros individuos de la masa ocurre como en la identificación: se colocan

mutuamente en el lugar del yo

š Con el conductor ocurre como en la hipnosis: se lo coloca en el ideal del yo y se excluye

la posibilidad de satisfacción sexual.
Entonces…

š “Una masa primaria de esta índole es una multitud de individuos que han puesto un
objeto, uno y el mismo, en el lugar de su ideal del yo y, a consecuencia de lo cual, se han
identificado entre sí en su yo.” pp 110
 La horda primitiva

š “La masificación es una regresión, una vuelta a la horda primitiva. El

líder autoritario es erigido en tótem, todos los demás son los
hermanos de la horda, no se pueden matar entre ellos ni al padre.”
(Zanotti, 2020)
 ¿Qué pasa cuando las masas se
descomponen

š Los individuos sienten pánico, se da una liberación de angustia. Esta angustia surge ya
sea por un peligro que amenaza a todos los miembros de la masa (como un incendio) o
por el cese de las ligazones afectivas.

š Cuando pierden al conductor, estalla el pánico y se desligan entre ellos.

¡Muchas Gracias!
nahuelnieto1997@gmail.com