Ensayo

Tolerancia y Colonialismo.
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Antecedentes del Pensamiento
Antropológico.

02 de Agosto
La antropología es una ciencia social que se encarga de estudiar al hombre de forma
integral tanto en su pasado como en su presente, sin discriminar la cultura de la que este
provenga. Históricamente podemos situar el nacimiento de la antropología a partir del siglo
XV con el descubrimiento de América. Aquí es donde se comienzan a describir las
diferentes culturas y pueblos nativos americanos, este es uno de los primeros
acercamientos a lo que hoy conocemos antropología. Pero para llegar a la antropología
hubo muchos personajes que escribieron y ayudaron a formar esta disciplina.

La unidad que hemos estudiado tiene por nombre “Tolerancia y Colonialismo” y el primer
autor revisado es John Locke, que en su texto titulado “Carta sobre la tolerancia” .Lock en
este texto plantea una crítica asía la iglesia por la intolerancia que esta tenía en relación a la
libertad de culto. Además de eso Locke dice que el verdadero rol de la iglesia está en
regular la vida de los hombres en cuanto a su moral intima. También dice que la religión
tiene que ser separada del Estado y de lo civil, al mismo tiempo se debe entender como
orden social a la organización que existe en la sociedad, por eso el Estado y la Iglesia no se
deben relacionar. Bajo este punto de vista hay que realizar una o introducir una idea muy
distinta de religión, no se puede tener una apreciación absoluta de la religión porque esta es
subjetiva. La religión se aleja del espacio social y comienza a ser parte del interior del
hombre y se convierte en un problema individual. Para Lock el Estado debe hacer cargo de
conservar y organizar los intereses civiles de la sociedad.
El concepto tolerancia para Lock no es que todos hagan lo que se les dé la gana si no que
hay que suprimir lo que queremos realizar, para que así todos puedan vivir en reciprocidad
sin tener que violentarse unos a otros. John Lock principalmente usa el concepto tolerancia
para referirse a la religión, pero este puede ser usado no solo para aclarar problemas
religiosos, sino que también para todos los problemas existentes hoy en día en la sociedad.
La tolerancia se convierte en una base esencial para la antropología, dado que sin ella sería
muy difícil poder acercarse y entender a las distintas culturas, pueblos, y personas a
estudiar.
Por otro lado están los viajes realizados por el Capitán Cook, el viaje de Bougainville a
Tahití y el viaje realizado por Claude Levi-Strauss asía Brasil y Puerto Rico relatado en su
libro “Tristes Trópicos, el fin de los viajes”. Los viajes realizados por el Capitán Cook
fueron con el afán de descubrir nuevos territorios, de explorar lo inexplorado. La visión del
Capitán era una visión etnocentrica y colonizadora, ya que llamaba salvajes y primitivos a
los aborígenes que iba viendo en su viaje, solo porque no estaban dentro de las colonias
europeas. Si bien la visión del Capitán Cook no estaba muy acertada, sus viajes y su
espíritu aventurero son de gran ayuda para la antropología, ya que, incentiva los viajes y
también la curiosidad de conocer y comprender al otro, pero sin esa mirada etnocentrica y
colonialista de Cook. Por otra parte esta Bougainville, un navegante francés que fue
enviado a dar la vuelta al mundo, contaba con astrónomos, cartógrafos, su viaje tenía más
bien un fin de exploración y conocimiento, más que de conquista. Gracias a Bougainville
empieza a haber interés por el otro (más que con Cook).

Por otra parte se encuentra Levi-Strauss, este famoso antropólogo critica los viajes y las
descripciones que en ellos quedan plasmadas, ya que, estas serian las vivencias personales
del viajero, no las reales experiencias y vivencias de cada pueblo distinto. Levi-Strauss
critica fuertemente al colonialismo occidental que deteriora cada día las formas de vida de
los pueblos conquistados. En este sentido concuerdo con Levi-Strauss, ya que, no es un
hecho que quede aislado en su época, sino que también es algo que podemos ver de forma
explícita hoy en día.

Siguiendo con los autores tenemos a Rousseau que en su texto “Discurso sobre el origen de
la desigualdad entre los hombres”. A mi parecer este texto es para tomarlo mucho en
consideración, ya que, en el Rousseau dice que el hombre en su estado de naturaleza es
bueno, un estado en donde no hay dominación, pero este estado se rompe cuando aparece el
Estado y esto se corrompe y se comienza a pensar en sí mismo y no en colectividad.
Rousseau es muy asertivo al decir esto porque si vemos las sociedades “primitivas”
podemos apreciar que no existe desigualdad, odio corrupción, etc. Rousseau aboga por
volver a estado natural fuera de la corrupción que te lleva a la sociedad. Por otra parte
tenemos a Aimé Césaire y su Discurso sobre el colonialismo, en donde critica fuertemente
a la sociedad occidental, principalmente a la europea, a Francia y su racismo atroz, ya que
la gente de color era brutalmente discriminada, como si fueran una cosa rara y no seres
humanos. Césaire la necedad de los demás países occidentales que hacían ojos ciegos en
cuanto al trato indigno que sufrían los africanos en las colonias francesas. Este autor no
hace reflexionar sobre el racismo y la poca tolerancia que existía y que lamentablemente
aun existe con respecto a la gente que tiene la piel de color. El colonialismo de esa época
aun sigue vigente es una violencia constante que nos ataca todo los días, el solo de querer
expandir la globalización es un acto violento, obligar a alguien a ser parte de algo que no
quieres o no le interesa. Césaire aparte de ayudarnos a ver la hipocresía occidental contra la
negritud nos hace darnos cuenta que el colonialismo aún existe.

Los diversos autores vistos son las base para crear un pensamiento antropológico critico,
primero son los viajes del Capitán Cook y de Bougainville, que son los que despiertan el
espíritu viajero y con esto también comienza a aumentar el interés de conocer al “otro”,
pero dejando de la el afán colonialistas que también inspiro a estos autores. Por otro lado
tenemos a Locke quien con su texto, primero podemos reflexionar sobre la libertad de culto
que debería existir por parte de las religiones, pero también hace reflexionar y pensar sobre
todos los otros aspectos de la vida cotidiana de la sociedad. La tolerancia como lo mencione
anteriormente es un eje esencial en un pensamiento antropológico critico, dado que este nos
permite tener una mirada más objetiva sobre lo que vemos y nos hace ser más respetuosos
con las otras culturas. Otro autor que revisamos fue Rousseau quien a mi parecer es el más
utópico y a la vez el que tiene una teoría, que a mi parecer puede ser comprobada más tarde
por el antropólogo Pierre Clastres en su libro la “Sociedad contra el Estado”. Rousseau dice
que el Estado y la sociedad corrompen al hombre en su estado de naturaleza, esto nos da
para pensar y mucho, ya que, si vemos hoy en día es la sociedad cegada por el capitalismo
las que nos obliga a competir con los demás, la que nos obliga a consumir y a ahogarnos en
pobreza y desigualdad. También analizamos el texto “Tristes Trópicos, fin a los viajes” de
Claude Levi-Strauss critica las descripciones detallistas y poco objetivas, propone algo mas
estructurado, todo esto en cuanto a la etnografía, ya que la de un viajero es solo desde su
perspectiva y no la de la gente (como ya lo había mencionado antes), a mi parecer el aporte
de este autor es que le da objetividad la descripción y la hace mas estructurada. Por último
revisamos a un gran autor defensor de los derechos de la negritud, el aporta toda la crítica
contra el colonialismo y eurocentrismo que existió y existe en el mundo, hace reflexionar
sobre cómo ha sido tratado el hombre de color en el mundo y como aun no siendo de
colonizando y esclavizando. En fin todos los autores tienen algo que ofrecer para un
pensamiento antropológico critico, sus idea y fundamentos están depende de cada uno
como los interpreta y como los lleva a la práctica.