LAI

GLESI
ACATÓLI
CANOESLAGRANPROSTI
TUTAOLAGRAN
RAMERA

(
PARTE1)
I
NTRODUCCI
ON:Est
eesunodel
ospr
inci
pal
esmot
ivosporelcuall
ascomuni
dades
protestantes r echazan l a doctrina pr ocedente de l a igl
esia católi
ca por que
deli
ber adamentepi ensanquel amismanopuedet rat
arsedelaverdaderaigl
esiadeCr i
sto,
debidoaquesegúnl oquel eshani nculcadosuspast oreslaiglesiacat
óli
caporsus
característ
icasdel oquenar raapocal i
psis17esl agranr ameraol agranBabi l
onia.
Mill
onesdeper sonasqueporpr i
mer av ezincursionanenlascongr egaci
onesprotest
antes
sonengañadosporest afalaci
aocal umniat ransferi
daporelmi smodemoni oat rav
ésde
susi nstrumentos:lospastoresprotestantesysegui dores.

Eneldesar roll
odeest etemadescubr i
ráloquer ealmentedicel abibli
aenell ibrodel
apocalipsiscapítul
o17,of r
eciendounaef i
cienteacl ar
atori
ayev adiendoat odacost aque
l
aci taaludaal aiglesi
acat óli
cacomol agr anpr osti
tut
a.Anteestacal umniaimputadapor
l
assect assur genl assiguientesinterrogant es:¿ f
undaríaJesúsunai glesi
apar ar ecibi
r
calumni asporgr upospr otestant
es?Hi stóri
cament esabemosquel abibli
ahapr ocedi do
del aiglesi
acat óli
ca,ysegúnl ospr otestantesest aigl
esiaeslagr anprostit
uta,
ent onces,
¿serálabi bl
iahijadelagr anramer a?,¿porquéut i
li
zanloshermanossepar adosunabi bli
a
quepr ocede,segúnel los,delagranr amer adel apocali
psis?

I
nici
amosel
desar
rol
l
odel
tema:

RAZÓNPROTESTANTE:

Apocalipsis 17,
1… Los her
manos separados di
cen:“se r
efi
erealaigl
esi
a cat
óli
ca
representadaporelVati
cano,porl
ot ant
ol ai
glesi
afundadaporCr
ist
onopuedeserla
católi
ca,lacualesi
nmundaypecaminosa”.

2Corint
ios11,
2…(conestepasajebí
bli
coloshermanosseparadosenseñanquelai
glesi
a
deellosnoesramerasinopura,yeslaverdader
a,di
ceasí:“Porqueosceloconcel
ode
Dios;puesoshedesposadoconunsoloesposo,par
apresent
aroscomounav ir
genpuraa
Crist
o”.

Enestepasajebíbl
i
coof r
ecer
emosunr esumenysubr ayaremosyr esal
tar
emosen
negri
talaspalabr
asclavesporlacuall
osher manosseparadosdeducenquel agr
an
rameraeslai
glesi
acatól
i
ca,l
espedi
mosleeratent
ament
e,lacit
adiceasí
:

“Vinoent oncesunodel ossiet

eángel esquet ení
anlassi et
ecopas,yhabl óconmi go
di
ciéndome:v enacá, ytemostrar
élasent enci
acont r
alagr anramer a,laqueestásentada
sobremuchasaguas;V2conl acualhanf ornicadolosrey esdelat i
erra,ylosmoradores
delat i
errasehanembr i
agadoconelvinodesuf orni
cación.V3Ymel l
evóenelEspíri
tual
desiert
o;yv iaunamuj ersent
adasobr eunabest i
aescar lat
al lenadenombr esde
bl
asf emia,queteníasiet
ecabezasydiezcuer nos.V4Yl amuj erestabav esti
dadepúrpura
yescarlata,yadornadadeor o,
depiedr
aspr eciosasydeper l
as,yteníaenl amanouncál i
z
deor ollenodeabomi nacionesydelai nmundi ci
adesuf orni
caci
ón;V5yensuf r
enteun
nombr eescr
it
o,un mist
erio:Babi l
onialagr ande,lamadr edel asr amer asydel as
abomi naci
onesdelati
err
a.V6Vial amuj erebri
adel asangr edelossant os,
ydel asangre
delosmár t
ir
esdeJesús;ycuandol av i
,quedéasombr adocongr anasombr o.V9Est o,
paral amentequetengasabidurí
a:Lassi etecabezassonsi et
emont es,sobreloscuales
sesi entalamujer
,V13Est ostienenunmi smopr opósito,yentregaránsupoderysu
autoridadalabesti
a.V15Medi jot ambién:Lasaguasquehasv istodondel aramerase
si
enta,sonpueblos,muchedumbr es,nacionesylenguas.V18Yl amuj erquehasv ist
oes
l
agr anciudadquerei
nasobr el
osr eyesdel ati
err
a”.

Fundament
ándonosenl
aci
tapr
esent
ada,l
osher
manossepar
adosconcl
uyendeest
a
manera:

 “Está sentada sobr

e muchas aguas”
:si
gni
fi
ca que es elv
ati
cano,elcualt
iene
extensionesdeaguasalr
ededor
.

 “Vino,ycáli
zdeor o”:si
gni
ficalaigl
esi
acat ól
i
ca,porqueelpapa,l
osobi
sposy
sacerdot
esut
il
izanv
inoycáli
zenlascel
ebraci
onesdelasmisas.

 “Vest
idadepúrpurayescar
lat
a”:si
gni
fi
caelcol
ordel
avest
iment
aocasi
onaldel
os
sacer
dotescat
óli
cos.

 “Vialamujerebriadelasangredel
ossant
os,ydelasangr
edelosmár
ti
resdeJesús”
:
Lamuj ersignif
icalaiglesi
ayl osromanoscatól
icosquehanmatadoamuchos
discí
pul
osdel Señor.

 “
Yent r
egaránsupoderysuautori
dadal
abest
ia”
:eseeselpapayl
osobi
sposque
t
ienenpoderyquedar
ánaSatanás.

RAZÓNCATÓLI
CA:
Apocalipsis 17,1...No se r efi
ereal ai gl
esia cat ól
i
ca,elpasaj e bíblico necesit
a
i
nt er
iori
zarsemuchomás,j amásdebemosdej ar
nosgui arporlasapar i
enci as.Unasol a
palabraut i
l
izadaporJuanapar eci
daentrelosv er
sículosdesplomat odalacal umniadela
teorí
apr otestante;puesaclaraquieneslamuj er
,leerelV18alf inaldelcapí tul
o,elcual
expresa:“Yl amuj erquehasv i
stoeslagranci udadquer ei
nasobr elosrey esdel ati
err
a”.
Tambi énpodemosnot arenelV5ot rapalabraclavequenosay udaaacl ar arquel agran
ramer anoesunai glesi
a,puesdice:“Babil
onialagr ande”,elcualhacer efer enci
aauna
ciudad.Babi l
oniaademásdeserunaci udader auni mper i
o,jamásunar el i
giónymenos
unaiglesia.

DOCTRI
NAPROTESTANTE:
“Lamujeresunaigl
esi
a,esdeci
rlacat
óli
ca”
DOCTRI
NACATÓLI
CA:V18“Ylamujerquehasvi
stoeslagr
anciudad”

TantoJuancomoSanPabl o,bí
bli
camentecuandohablande“ pr
osti
tuci
ón”seref
ier
ena
l
osdist
intospueblospaganos(i
nclusoromanos)noconverti
dosqueaúnacostumbraban
ador
arídolosenlosaltar
esyofrecerl
essacri
fi
cios.1Cor10,21di
jo:“nopodéi
sbeberla
copadelSeñor,yl
acopadel osdemonios;nopodéispar
ti
cipardelamesadelSeñor,yde
l
amesadel osdemonios”
.

Jueces8,
33:(
lami
smabi
bli
adesdeelA.
Tut
il
izabal
apal
abr
a“pr
ost
it
uci
ón”par
aref
eri
rse
tambiénaí dol os),“Acont eci
óquecuandomur i
óGedeón,l oshi j
osdI sraelvolv
ier
ona
prosti
tui
rsey endot r
as( losídolos)baal esyescogieronpordiosaBal l
-ber
it
.
Levít
ico20, 5-6( incl
usounaper sonapuedepr ost
itui
rseconl abruj
eríaponiendosufeen
adivi
nosyencant ador es.Di osledal aespal da)
.
2Reyes23, 7: (prosti
tuci ónconl osídol os)
1Crónicas5, 25( prostituciónconl osí dolos)
Ezequiel23,7( prostit
uci ónconl osídolos)
OtrascitasJueces8, 27.Enconcl usión, Juanenapocalipsi
sser efi
ereaunaci udadcuyos
reyesypuebl ossepr ost i
tuíanconl osí dol
os.

Exi
stenpast orespr otestantesquebasadoal oquedi ceelV18asev eranquel agr an
ciudadeselVat i
cano.Ev identement eelVaticanoesunaci udad.¡FALSO! ,elvaticanoesl a
ciudadmáspequeñi t
adelmundo,est odol ocont rari
o,másbi enesagr anpr osti
tuta
perseguíaal ai glesi adecr i
stoyl oacl araelV6 cuandodi ce:“Vial amuj erquesehabí a
embr i
agadoconl asangr edel ossant os,ydel asangr edel osmár tir
esdeJesús” ;queen
castell
anoest ádi ciendoquel ar amer aesdeci r,laant iguaRomai mper i
alper siguióy
asesinóamuchossant osdel ai gl
esiaprimiti
vadeCr isto.
Exi
stencomuni dadespr otestantesqueasegur anqueelpasaj edeapocal ipsis17se
refi
ereal ai glesiacat óli
capor quel ospersiguióael los.¡FALSO! ,paraempezarel l
osno
exist
íaneneset i
empo,par aesoesnecesar ioleerl
eselV6elcualacl araqui eneser an
esosper segui dosyasesi nados,elV6di ce:“vialamuj erquesehabí aembr i
agadoconl a
sangredel ossant os,ydel asangr edel osmár t
ir
esdeJesús” .Enbaseal oex presadoen
estev ersículo,a l os her manos separ ados hayque pr egunt arles:¿ESOS SANTOS Y
MÁRTI RESERANEVANGÉLI COS? ,¿ ERANMORMONES? ,¿ ERANTESTI GOSDEJEHOVÁ? ,
¡
no!¡ Nunca! .Laúni cai glesiaquet i
enesant osesl ai glesiacat ól
icalacualsuf ri
ól a
persecuciónenl ost i
emposdel aRomai mper i
al,f
ueper seguidaporesagr anr amer a
paganagober nadaporasesi nos, sangui nar i
ose i dólatras.(Elemper adorDomi ci
ano
mat óamuchossant osdelSeñor ).Espr opici
opedi rlesal osher manossepar adosque
menci oneaunpast orounher manodeel losquehay asi dodecl ar
ado“ santo” .Esono
exist
eensussect as.

EXPLI
CACI
ONDETALLADADELVERSI
CULO4

Elcualdi ce:“Yl amuj erest abav esti

dadepúr purayescar l
ata,yadornadadeor ode
piedraspreciosasydeper las,yt eníaenl amanouncál i
zdeor oll
enodeabomi nacionesy
del ainmundiciadesuf ornicación”.
Aquíhabl adelv i
nodel apr ostit
ución,oseal aprosti
tuci
óndelquehabl alabibli
aesal
pecadodel osfalsosdi osesodel ai dol
atrí
a,esoer alaprosti
tuciónal aqueser efi
ereel
pasaje,osea,pr ostit
uirseconí dolos,y enelt i
empodeli mper i
or omanomar cadament e
existi
ólaidolatrí
aynoconocí anelev angeli
oaun, puesesat ravésdeConst anti
noquese
conv i
ert
e en cr isti
ana yr enunciar on a todas esos ídol
os ycomenzar on a colocar
i
mágenesdeCr istoydeSant os, comoy ahemosr eit
erado,ant i
guamenteeli mperio
Romanoel l
ossepr osti
tuí
anconmuchosí dol
os.
2Cor11, 2f
ueunaci t
aevocadaporlosmi moshermanosesper
adosyest epasajecert
if
ica
l
ai deaanter
ior,puesdi
ce“ Estoycelosodeust edesytengocelosdeDi os,puesloshe
desposadoconunsol oesposoy y oqui eroqueustedesseanysepr esentencomouna
vi
rgen”.SanPabloencastel
lanoestádi ci
endo“noseancomol asprost
it
utasquesi r
vena
vari
osseanf i
elesaunosolo”;yl aantiguaRomaaunquenoexi stí
aelVat i
canohabíaun
i
mper i
odondeel l
osserv
íanav ari
osídolos.

Enconcl usi
ónlagr anprosti
tutaalaqueser efiereJuanesl aRomai mperi
al,yl os
prot
estantesseconfundenconl apalabra“vino”señaladoenelpasajepuescr eenquees
eldelami sadelaiglesiacat
óli
cayol vi
danqueJesúsenLucas22, 19Jesúst omóv inoy
di
joqueer asusangr e,jamásdijoquedent r
odel acopahabí aprosti
tuci
ónconí dolos,y
esconfir
madaporPabl oen1cor10,21elcualdice“ nopodéisbeberlacopadelSeñor ,yla
copadel osdemoni os;nopodéi sparti
cipardel amesadelSeñor ,ydel amesadel os
demonios”.Lasegundaasegur aqueesosiespr osti
tui
rseconlosí dol
os,observarque
Pabl
ohabl adedoscál i
ces unadel ai gl
esiacat óli
cayot r
adel osdemoni os,lacual
muchospuebl ospr
act i
caban.