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Weber - resumen

Teoría Social y del Estado (Universidad Autónoma de Entre Ríos)

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Weber
Método de la sociología:
Sociología comprensiva, es racionalista “es un recurso metodológico.”
La construcción de una acción rigurosamente racional con arreglo a fines sirve a
este caso a la sociología en meditó de su evidente inteligibilidad (que se
entiende) y en cuanto a racional, como un tipo ideal, mediante el cual
comprender la acción real.

La sociología comprensiva donde describe Weber, su objeto de estudio que va hacer la acción
social, tiene determinadas particularidades, piensa que el objeto está dotado de un sentido y un
significado de sus acciones y el autor va a estudiar precisamente ese sentido y significado de las
acciones

Lo que propone Weber es que cualquier acción individual puede ser englobada en uno
de estos cuatro tipos. Estos cuatro tipos agotan todas las posibilidades de acciones
humanas, no hay otras motivaciones más que estas o que no se deriven a estas.

1. Acción social racional con arreglo a VALORES: Se ha ejecutado una

acción pensada (por eso es racional) y se propuso salvaguardar algún tipo de
valor. Los valores pueden ser éticos y estéticos
2. Acción social racional con arreglo a FINES : Es una acción racional con
un fin económico. Existe un fin que se está persiguiendo, en este caso un
beneficio particular.
3. Acción social tradicional: Hay una gran diferencia entre las dos primeras y
las dos segundas. En estas últimas faltas la palabra racional porque no son
pensadas. Ejemplo: cepillarse los dientes. Almorzar todos los domingos en
familia.
4. Acción social emotiva o emocional. A alguien le dicen un piropo en la
calle y en lugar de aceptarlo le pega una cachetada, sin pensar.

Aparece una diferencia entre Weber y Durkheim. Porque si Durkheim era monista,
Weber era dualista, consideraba que existían dos métodos porque hay dos tipos de
objetos de estudio:

1. Objetos de estudio que no enlaza un sentido subjetivo a la acción

2. Objetos de estudio que si enlaza un sentido subjetivo a la acción. Enlazar un
sentido subjetivo a la acción significa que lo que nosotros hacemos lo hacemos
por algo. Entonces, la diferencia en los objetos de estudio es que hay uno que
es muy particular, y es el hombre, y no se puede estudiar de la misma manera a
una piedra que al hombre porque el hombre enlaza un sentido subjetivo a su
acción.

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Entonces, según Weber hay dos métodos:

1. El de las ciencias naturales. Ellas buscan explicar los hechos y para ellas se
aplica el método positivista.
2. El de las ciencias que tienen como objeto de estudio al hombre. En las ciencias
humanas en lugar de explicar los fenómenos buscamos comprenderlos y sólo los
comprendemos en la medida que captamos el sentido subjetivo de la acción.

Como el sentido subjetivo de los hombres no se puede observar, Weber plantea una
estrategia para poder comprender.
Postula como guías de la investigación lo que él llama tipos ideales
Tipos ideales son construcciones conceptuales que construye el científico,
arbitrariamente él elige cómo construir el concepto. Va a construir cuatro tipos ideales
que en conjunto agotan las posibilidades. Es lógicamente imposible que alguna acción
del hombre no coincida con alguno de estos tipos ideales que Weber postula.
LOS TIPOS IDEALES DE ACCIÓN SOCIAL SON:

1. Acción social racional con arreglo a fines: Es social porque se estudia la

conducta del hombre en sociedad, racional porque es pensada, y con arreglo a
fines porque se hacen con vista a alguna finalidad, objetivo o beneficio que
persigo.
2. Acción social racional con arreglo a valores: Está impulsado por valores
éticos o estéticos.
3. Acción social afectiva. La acción no es pensada o razonada, se da de manera
casi automática y el motivo de la acción es un afecto.
4. Acción social tradicional : Engloba a las acciones que se hacen por
costumbre. No se piensan, se hacen porque siempre las hacemos.

Dependiendo del sentido subjetivo que se enlace a la acción tendremos un tipo

diferente de acción social
“NINGUN TIPO IDEAL SERÁ PURO EN LA REALIDAD, LA REALIDAD
SIEMPRE SE ALEJA O SE ACERCA AL TIPO IDEAL” DICE WEBER. (Los
tipos ideales son CONCEPTOS)
Entonces, lo que tiene que hacer el científico es comprender la acción basándose en
el tipo ideal, pero al mismo tiempo cubriendo la distancia que hay entre la conducta
del sujeto y el tipo ideal. Además, los tipos ideales pueden estar mezclados.
Otros tipos ideales son los que nos permite comprender por qué existe la sociedad

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Aquí la preocupación de Weber es análoga a la de cualquier filósofo. La pregunta ¿Por

qué existe algo y no la nada? Pasada a la sociología sería ¿por qué existe la sociedad y
no más bien el caos? ¿Por qué si somos un conjunto de individuos todos distintos, a
pesar de todo existe un mínimo de orden?
En lugar de estar en el caos tenemos cierto orden, porque la gente habitualmente
obedece órdenes o normas. La mayoría, en la mayor parte del tiempo obedece normas.
Entonces, la cuestión sería comprender porque la gente obedece normas

Para ello debemos comprender la acción social de las personas que obedecen. Para eso,
Weber, siguiendo con su método establece nuevamente tipos ideales, en este caso serán
los tipos ideales de dominación.
Según Weber las relaciones sociales se basan en tipo de dominación. Para que allá dominación tiene que haber por un

El poder es cuando en una relación social se impone la voluntad de una de las partes
Tipos ideales de dominación:
au contra toda resistencia de las otras partes. Hay un tipo particular de poder que
Weber
Son llama dominación
conceptos que Weber crea para tratar de comprender por qué la gente obedece, con
lo cual está respondiendo indirectamente por qué existe sociedad y no caos.
La dominación si bien es un tipo particular de poder tienen una diferencia
radicalizada con el poder. Esto quiere decir, hay dominación cuando en una relación
social se impone la voluntad de una parte, pero en vez de encontrar resistencia (cómo
DOMINACIÓN
es en el poder) loTRADICIONAL
que se encuentra es- obediencia
Tiene el mismo nombre que la acción social
tradicional, por lo tanto, tendrá el mismo fundamento, es una obediencia basada en la
costumbre. Ejemplo: las monarquías absolutas.
DOMINACIÓN LEGAL RACIONAL - Es la dominación de nuestra época,
obedecemos a la ley, porque creemos que en la ley hay racionalidad. Porque sigue un
proceso, se vota, los representantes integran el parlamento y finalmente la ley es
racional. Ejemplo, un policía que solicita los documentos a un transeúnte. Está
realizando una autoridad legal. El decano de una facultad establece una resolución
permitiendo un nuevo turno de examen a sus

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alumnos. La máxima autoridad legal la tiene el estado, a punto tal que Weber sostiene
que el estado es una institución jurídica y administrativa que ejerce o que tiene el
monopolio de la fuerza pública y coerción legitima

DOMINACIÓN CARISMÁTICA- Un sujeto tiene carisma cuando tiene cualidades

extraordinarias o cuando la gente crea que ese sujeto tiene cualidades extraordinarias.
Se le obedece porque el líder es carismático, te convence, confías en las cualidades que
tiene o aparenta tener. El carisma puede ser por identificación, por cuestiones emotivas,
intelectuales. El tipo puro de esta dominación es el profeta

Ética Protestante y Espíritu del Capitalista – Weber

La religión protestante tiene una relación con el capitalismo y sobre todo con el
surgimiento y desarrollo del capitalismo.
Para Marx la superestructura, ejemplo religión, es efecto de la infraestructura ósea de la
economía. Weber va a entender al revés, que la religión van a condicionar y disciplinar
a la sociedad al trabajo y a la producción.
La religión protestante ha tenido una influencia muy grande en el capitalismo por
ejemplo el calvinismo en Inglaterra fue muy influyente en la producción de esta misma.
El protestantismo es un medio muy fértil para la vida del capitalismo, pensaban que la
tentación al ocio y el pecado no eran agradable a Dios. Calvino hace una reforma que
produce una ruptura, y hace una ética para que germine el capitalismo. Decían cuanto más
se trabaja mejor es.
El protestantismo va a tener una predestinación a ser buenos o a ser malos. Decían
si trabajo me gano el cielo.
Promueven el trabajo antes que el ocio
El trabajo genera excedentes y ese excedente tiene que ser invertido y no mal gastado
Conceptos referidos al capitalismo
El impulso emprendedor, el afán de lucro y la ambición de ganar dinero dice no tiene
nada que ver con el capitalismo. Este deseo existió y existe en médicos, cocheros,
artistas, etc. y este deseo existo en todos los países y en todas las épocas. El afán de
lucro ilimitado no es en lo más mínimo igual a capitalismo: mucho menos igual a su
espíritu. El capitalismo vino a morigerar, o al menos con una moderación racional de
este impulso irracional.
El capitalismo se identifica con el anhelo de obtener una ganancia dentro del marco de la
continuidad y la racionalidad de la empresa capitalista, aspira a

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una ganancia siempre renovada; a una rentabilidad dentro del orden capitalista del
conjunto de la economía, ya que una empresa aislada que no se orientase por la
posibilidad de obtener rentabilidad estaría condenada a sucumbir

1- Explique
Hipótesis y diferencie
de Weber losque
y el libro: conceptos
la religión de Poder yhaDominación
protestante en Max
tenido muy grande
influencia en
Weber.el capitalismo
Resumen
Segúnde la clase: las
Weber la ética protestante
relaciones y el espíritu
sociales del capitalismo
se basan en tipo Weber
de
va a dominación.
complejizar y aPara que desde
encontrar allá dominación tiene
otra perspectiva quelahaber por una
(desde
parte comprensiva),
sociología un poder y por que otra parte
si Marx unaque
piensa obediencia
la estructuray económica
esta tieneque
que
tener aceptación o legitimidad (respuesta del segundo parcial)
primero se da una estructura económica que condiciona las maneras de ética; Weber
va a entenderlo al revés, él va a decir que en su estudio él estudia las religiones y
como estas mismas van condicionando a las sociedades y a las maneras de ser de las
sociedades.
La idea de Weber es que la religión protestante han tenido una influencia muy grande
en el nacimiento y en la reproducción del capitalismo. El capitalismo es y tiene una
existencia que se debe entre varias causas, una causa muy importante del capitalismo es
que en algún momento determinadas poblaciones tuvieron una ética de la religión
protestante y en especial protestante calvinista.

Cuando
Dentro seética
de la da la ruptura en
protestante, el medioevo
el ocio es pecado. y la reforma protestante, lo que
va a decir Weber es que esa reforma protestante fue la que contribuyo o
fue un factor necesario importante para que se configure el sistema
capitalista. Weber va decir que la forma moderna de producción implico
e implica una ética que estaba en esas poblaciones con religión
protestante. Esto quiere decir que como hay determinadas sociedades
con determinados códigos éticos y morales; y el protestantismo es uno
de esos códigos, digamos de alguna manera uno de esos modos de
vivir, de accionar, de habitar, él va decir que ese modo en particular fue
muy fértil para que el capitalismo tenga vida.

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Calvino y Lutero eran dos exponentes del protestantismo y de la reforma protestante,

que se da porque hay una ruptura dentro del catolicismo. Esto quiere decir que en el
medioevo cuando la sociedad vivía en un régimen político, teocéntrico; es decir
gobernado según la voluntad de un Dios, lo que sucedía era que ese Dios era católico –
cristiano. La reforma protestante se da en el seno de ese modo de vida, ese modo
político (que era el medioevo) y lo que hace es una ruptura, por eso es una reforma y es
protestante, es de una resistencia que había. Exponentes de esa resistencia eran Calvino
y Lutero.
Calvino en ese sentido va abonar dice weber hacer una ética que ponga el suelo
fértil para que germine el capitalismo.
Si ocio se asocia a pecado, lo que dice la religión ya sea católica o protestante (que son
religiones que tienen sus interpretaciones del cristianismo) entonces lo que van a decir
estos autores y lo que va decir la ética esta es que Dios no nos hace para que pequemos,
sino que el pecado no es ameno a dios. Por ende, lo que va a trabar Weber sobre la ética
protestante es que si el ocio es pecado y el pecado no es agradable a Dios la oposición
al ocio es el trabajo y el trabajo si va a ser agradable a Dios por ende es una ética que
de por si dice que mientras más trabajas mejor
Weber va a decir que la ética protestante en el protestantismo hay una predestinación y
esa predestinación del protestantismo va a estar en el capitalismo. Entonces lo que va
decir weber es que dentro de la ética protestante creen en la predestinación es decir que
cuando nacemos ya venimos genéticamente dispuestos a ser buenos o ser malos y en
este sentido lo que va a decir el autor es que hay ciertas personas que van a triunfar que
van a ir al cielo y otras que no.

El autor va a decir varias relaciones que hacen al capitalismo a una ética que proclive al
capitalismo
• Privilegiar el trabajar y suprimir el ocio
• El trabajo genera excedente
• Encontrar mi vocación

Son las tres características que va a encontrar el autor dentro de la ética protestante que
hacen fértil al capitalismo

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