TEORIAS

SOCIOLOGICAS.
PRESENTAN:
LUIS ENRIQUE LÓPEZ TRINIDAD.
ESMERALDA RAMOS MONTOYA.
La teoría social es, además de un
programa de investigación, una
estructura de significado, un discurso
ideológico.

"Las teorías las crean los intelectuales en

su búsqueda de significado“ pero son
producto de la conciencia colectiva.
ULTIMO PERIODO DE PARSONS.
 Su teoría se conoce como funcionalismo estructuralista. Su eje principal de
investigación se basa en las normas y valores sociales. Estudia el desequilibrio del
sujeto, generado por la evolución del sistema social haciendo hincapié en el sistema
de enseñanza.
 Estudia la socialización dentro del fenómeno de selección social, ambos están
totalmente vinculados.
 El control social se traduce en conductas divergentes como inadaptación y anomia.
 El control social obliga a la aceptación de una moral determinada que produce un
orden.
 La escuela se concibe como funcional al sistema, se orienta hacia la realización de
una meta especifica, se adecua a las necesidades de la sociedad. El tipo de
educación de cada individuo depende ser funcional al sistema social.
 El sistema de interacción constituye el sistema social
 EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO.
 Se refiere principalmente a que en el plano social, las personas tienen un estatus o
posición social y deben desempeñar su rol de acuerdo con el lugar que ocupan en la
sociedad. Asimismo, hay diferencias notables una existencia propia y constituyen una
realidad diferente a los hechos individuales o manifestaciones particulares de los
individuos.
 Sostiene que el sistema social esta integrado por las acciones de los individuos.
 El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro sub-sistemas: el
biológico u orgánico conductual, el cultural, el social y el de personalidad.
 Biológico: es la especie organizada, la adaptación es su función.
 Cultural: conjunto de normas, símbolos, valores y lenguaje aceptados por una
sociedad.
 Social: Compuesto por la interacción de los individuos. Función integradora,
aceptación de metas y expectativas sociales.
 Personalidad: se refiere a las motivaciones para alcanzar objetivos sociales.
TEORÍA DEL CONFLICTO

 Establece que en una sociedad cada individuo o grupo social se

esfuerza para maximizar sus beneficios, que a su vez contribuye a
un cambio social y político.
 Cambios en la sociedad generados a partir de la existencia de
conflictos.
 El conflicto puede llevar a la definición de problemas y a la
transformación de la sociedad.
LA ESTRATEGIA DE JOHN REX

 Se basa en el funcionalismo ( doctrina sociológica que considera

que la sociedad esta constituida por partes que funcionan para
mantener el conjunto y que el mal funcionamiento de una parte
obliga al reajuste de otras).
 Considera a la sociología como una disciplina critica y radical.
 Defendía a la clase baja.
 Considera que hay gran diferencia entre clase dominante y clase
trabajadora.
LA TEORÍA DEL INTERCAMBIO.

 ¿Qué es un intercambio?
 “los seres humanos actúan con otros seres humanos en el pleno
reconocimiento de que sus actos serán de alguna manera
recompensados”
 Podemos anticipar los resultados de una variedad de interacciones.
 Menciona que debe haber un tipo de gratificación, si no es así, la
relación desaparece.
 Ejemplo: matrimonios acordados por convivencia social y
económica.
CONCEPTOS DE GEORGE HOMANS
 LA TEORIA DEL INTERCAMBIO SEGÚN GEORGE C. HOMANS
 Entiende que el intercambio social, en la medida en que es el resultado de
conductas individuales, puede ser reducido a proposiciones que expliquen el
comportamiento de las personas
 Así, elabora seis proposiciones que son el núcleo de la teoría del intercambio
 LA PRIMERA : Es la proposición del éxito e indica que cuanto más
recompensada sea una actividad, mayor será la probabilidad de que tal
actividad se desarrolle.
 LA SEGUNDA :Proposición del estímulo, e indica que un comportamiento
concreto tendrá lugar en la medida en que las circunstancias en que se
produzca sean similares a las circunstancias en que tal comportamiento tuvo
lugar en el pasado y fue recompensado
 LA TERCERA: Proposición del valor y señala que cuanto más valioso sea el
resultado de la acción, más probabilidades hay de que tal acción se repita
de nuevo.
 LA CUARTA: Proposición de la privación-saciedad. Indica que cuanto más
frecuentemente una persona reciba una recompensa por una acción, tanto
menos valiosa es una unidad adicional de tal recompensa.
 LA QUINTA: Proposición tiene dos partes. La primera se puede denominar
proposición de frustración-agresión e indica que las personas que no reciben
aquello que esperan como recompensa pueden frustrarse y comportarse
agresivamente.
 LA SEXTA: Proposición de la racionalidad se refiere a la elección de la acción
que nos recompense con algo de mayor valor.
EL INDIVIDUALISMO, OBRA DE
BLUMER Y GOFFMAN
 Todos los fenómenos sociales deben ser explicados en
términos de individuos, propiedades de esos individuos (tales
como creencias, deseos, otros estados mentales o acciones) o
relaciones entre esos individuos. la sociedad es el producto de
una gran cantidad de acciones y decisiones individuales y de
competencias entre las personas
 La obra de Herbert Blumer y Erving Goffman se conoce como
interaccionismo simbólico, la cual es una de las corrientes de
pensamiento micro sociológica que se basa en la
comprensión de la sociedad a través de la comunicación y
que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios.
 Proceso a través del cual los seres humanos interactúan con
símbolos para construir significados

BLUMER ESTABLECE 3 PREMISAS.
 1. El ser humano orienta sus actos
hacia las cosas en función de lo
que éstas significan para él.
 2. La fuente de ese significado es
un producto social, que emana de
y a través de las actividades de los
individuos al interactuar.
 3. La utilización del significado por
el agente, se produce a través de
un proceso de interpretación
propia, que supone autoindicación
y manipulación de significados
GOFMAN ENFOQUE DRAMATURGO
 Estudió las unidades mínimas de
interacción entre las personas,
centrándose siempre en grupos
reducidos.
 Para Goffman el Teatro es un modelo
que nos permite entender la vida
social.
 Toda su obra se basa en metáforas
referentes al teatro.
ETNOMETODOLOGIA.
 La etnometodología es una corriente filosófica y sociológica que
pretende describir el mundo social tal y como se está
continuamente construyendo, emergiendo como realidad
objetiva , ordenada, inteligible y familiar.
 El término etnometodología fue utilizado por primera vez por
Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo
psicosociológico que estaba realizando en 1954.
 Se caracteriza más por la producción de estudios empíricos. La
etnometodología realiza estudios de la conversación. Estudia los
procesos de constitución de la realidad y el orden social. El
principal problema al que se enfrenta es al papel de las reglas
creadas en el grupo o sociedad.
 La etnometodologia tiene 3 herramientas.
- Indicación: Se refiere a que el lenguaje es base
de la vida social
- Reflexividad: El lenguaje no solo se usa para
referirse a algo, sino para hacer algo.
- Descripciones: “Toda la acción social es
descriptible, inteligible, relatable y analizable.”
FENOMENOLOGIA LEGADO DE
EDMUN HUSSERL.
 Entre las filosofías que surgen en el s. XX ocupa un lugar destacado
la fenomenología, creada por el matemático, físico y astrónomo
alemán Edmund Hüsserl , que rompe con el vitalismo para
inaugurar una nueva etapa de pensamiento.
 La Fenomenología: Es una ciencia de la filosofía que deriva del
griego “apariencia” y “tratado”, cuyo estudio se fundamenta en los
en los fenómenos o esencia de las cosas, la característica principal
es “ir a las cosas mismas”. Da prioridad a la conciencia porque en
la conciencia se capta la realidad.
 La fenomenología es, sobre todo, un método de investigación que
consiste en el análisis de la esencia de lo dado, del fenómeno.
Método Fenomenológico
 A. Describe los fenómenos tales como aparecen en la conciencia.
 B. Accede al campo de la conciencia y lo somete a análisis (Análisis
intencional)
 C. Describe los objetos ideales: delas especies, de los números, de las figuras, de
los principios lógicos, toda esa esfera (mundo) de los objetos ideales (no reales),
tienen un valor permanente ,nunca cambian ni se ven afectados por ninguna
circunstancia particular. Ej. El color rojo es ideal, no las cosas rojas, que son
objetos reales.
 El positivismo de Husserl consiste en negarse a hacer todo juicio de existencia:
no afirma ni niega la realidad de las cosas o su existencia. No hay tampoco
escepticismo: no es que dude, no duda porque si dudara cambiaría el género
del acto. Si yo niego la realidad de los objetos o la afirmo o la pongo en duda,
cambio la cualidad del acto
 SOCIOLOGIA CULTURAL.
Bases de la propuesta.
 Indefinición de la cultura: variable dependiente.
 Cómo interviene la cultura en los hechos sociales.
 Modelo que reconoce autonomía de la cultura;
separada de la estructura social.
 Todo objeto/estructura social puede analizarse
como objeto/estructura cultura.
CONCEPTOS CLAVE
 Cultura: emplazamiento de parámetros simbólicos, que se
organiza en ámbitos de codificación binaria y se dispone
narrativamente en asentamientos discursivos, mismos que son
constituyentes y constitutivos de las formas sociales de relación.
 El código es el sistema de símbolos y reglas que permite
componer y descifrar un mensaje.
 La narrativa es un relato significativo en espacio y tiempo [texto].
 El género es un marco que señala el tipo de representación que
está significándose.
 Performance: La acción es algo más que un ritual, es un
performance: un proceso social en el cual los actores, individual
o colectivamente, despliegan hacia otros un sentido consciente
o inconsciente de su situación social.
 SOCIOLOGIA DE LA CULTURA.
PARA ALGUNOS PENSADORES DE LA SOCIOLOGIA.
 Weber: la salvación era una necesidad cultural que ha organizado a las
personas.
 Durkheim: la vida social tiene un componente espiritual ineluctable.
 Marx: las fuerzas no-materiales ligan a las personas a un proyecto en común.
 Parsons: los valores tienen un protagonismo central en las acciones.
 Los autores hacen referencia a dos primicias, lo sagrado y lo profano.
Sagrado: representación social del bien en relación al cual los actores pretenden
construir las comunidades.
Profano: imagen del mal, establece una esfera de contaminación de la que los
actores intentan desembarazarse.
MARXISMO.
 Llamamos marxismo al conjunto de ideas políticas,
económicas y filosóficas que nacen con la obra de Karl
Marx, pero que van unidas al activismo obrero y que
posteriormente han sido desarrolladas por muchos autores.

 El marxismo es la doctrina o cuerpo ideológico que corona

con genial coherencia las tres fuentes ideológicas más
avanzadas de la Europa del siglo XIX: el socialismo francés
(Saint-Simon, Fourier, Proudhon), la filosofía clásica alemana
(Feuerbach, Hegel) y la economía política inglesa (David
Ricardo, Adam Smith).
Características
 Materialismo histórico: todos los acontecimientos históricos han sido
provocados por factores de orden económico y no por la
influencia de los valores espirituales.
 Lucha de clases: la humanidad asiste desde sus comienzos a la
lucha entre oprimidos y opresores, proletarios y capitalistas.
 Plus valía: sólo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero
recibe menos de lo que produce, la diferencia se la queda el
capitalista.
 Transformación social: Los capitalistas son cada vez más ricos y
menos, mientras que los proletarios son mayoría y más pobres.
 En sentido político, el marxismo significa una crítica a la
acción política del socialismo utópico francés y una praxis
revolucionaria (socialismo científico) encaminada a la
transformación de la realidad y de la estructura económico
social.
 La teoría marxista, por tanto, logra su suprema concreción
allí donde se proyecta en una acción histórica. La praxis
revolucionaria, concebida desde un principio como un
doloroso proceso de aprendizaje, debía estar abierta a una
revisión permanente y a una concreción renovada.
 TEORIA CRITICA DE HEBERT
MARCUSE.
 Su pensamiento está fundamentado en elementos del
marxismo y el freudismo y constituye una critica de la
sociedad industrial.
 Marcuse mas que establecer una teoría o un sistema
filosófico, lo que hizo fue realizar una critica a la sociedad
actual.
 Perteneció a la Escuela de Frankfurt que tenía como
objetivos:
 Estudiar los movimientos obreros.
 Revisar las teorías de Marx.
 Analizar distintos problemas sociales.
Escuela de Frankfurt.

 La escuela mantuvo viva la tradición de los intelectuales de

izquierda y sirvió de referencia a todos los movimientos
emancipatorios.
 “su análisis crítico estaba orientado a la transformación del mundo,
a una praxis social que desoculte este tipo de racionalidad, que
tiende a mantener y confinar el mundo en su estado existente”
Teoría crítica.
 “Toda cultura, pertenece a una estructura ideológica que tiende a
perpetuar el sistema que las genera, desviando las acciones
individuales de la emancipación así como de la propia
comprensión de la realidad en la que se encuentran sumergidos”
 La teoría critica pretende liberar a los individuos de estas formas
ideológicas de dominio.
 El ser humano que se encuentra dentro en la sociedad, está a su
vez sometido por la burocracia y la administración de las industrias
de ella, quitándole posibilidades de desarrollo.
 La teoría critica esta en contra de la opresión y dice que el hombre
debe liberarse y ser autónomo (se puede valer por sí misma y no
necesita ayuda).
El hombre unidimensional.

 La obra “el hombre unidimensional” esta influenciado por

la teoría critica.
 Denunciaba que la aparente libertad de los sistemas
democráticos escondían muy sutiles y organizadas formas
de represión y control social.
 La esperanza de una liberación, ya no estaría en manos del
proletariado, sino en las minorías no integradas: los grupos
marginales y radicales