Ideas jurídico-políticas en la construcción del orden moderno

(Historia de las Ideas) y Enfoque de Derechos Humanos y Género

La urgencia de la cuestión ética: CONSTRUCCIÓN SOCIAL DIALÓGICA Y

POLÍTICA de la Universidad de la República

CDC difunde declaración en el peor momento de la pandemia – Portal Udelar

DERECHOS HUMANOS como imperativo ético para la construcción de una

sociedad democrática, el enfoque de Género como visión equitativa.

Dignidad de la Persona Humana, de los Pueblos en el Hábitat

Persona: ser en relación que se reconoce desde otro que es igual y diferente

N. Villarreal
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(Historia de las Ideas) y Enfoque de Derechos Humanos y Género (N.Villarreal)

Objetivo de la disciplina:

Estimular y consolidar en los estudiantes hábitos de reflexión y crítica que significan instrumentos
intelectuales propios del pensamiento autónomo. Promover la investigación como forma de
aprendizaje correspondiente al nivel universitario a través de la identificación de problemas, la
formulación de hipótesis y la implementación de marcos teóricos y procedimientos metodológicos
pertinentes. Procurar superar los obstáculos epistemológicos derivados de la formación previa, a
través de la lectura directa y comprensión crítica de fuentes del pensamiento jurídico político que
han contribuido paradigmáticamente a la fundamentación del orden moderno occidental.
Favorecer el reconocimiento de la relatividad o la universalidad de los valores implícitos en las
expresiones del pensamiento social, jurídico y político modernos. Identificar las ideas del pensamiento
jurídico y político que fundamentan la modernidad. Ubicar ideas jurídicas y políticas tales como
igualdad, libertad, justicia, individuo, ciudadanía, soberanía, sociedad civil y política en el conjunto
de las teorías sobre la sociedad, el estado, el gobierno y el sistema jurídico. Jerarquizar los principios
filosóficos e ideológicos de las teorías particulares, relacionándolos y reconociendo las ideas en
debate, las oposiciones y conciliaciones posibles. Comprender y valorar el Derecho como un
producto social emergente de la multiplicidad de las realidades históricas, así como su papel en la
fundamentación, producción, reproducción o transformación del orden moderno. Comprender el
valor de los Derechos Humanos y los fundamentos del Estado de Derecho.
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Historia de las Ideas y los Derechos humanos

Respecto a la codificación de Derechos Universales hay un antecedente en filosofía y el derecho de los

escolásticos española de la pre-modernidad, como son los misioneros y jurístas del siglo XVI, (el jesuita
Francisco Suárez) y (los dominicos Batolomé de las Casas y Francisco de Victoria) no solo es una
defensa de «derechos de los indígenas» sino tan sólo la lucha por un «orden objetivo justo». La visón
internación, la idea de orbe, la Respublica universal o “civitas maxima”. Derecho natural y derecho de
gentes. Origen de la autoridad civil. Comunidad o “sociedad” perfecta y orden internacional

Ideas que estarán en el Renacimiento y el comienzo de la Modernidad serán parte del cambio de
época.

A partir del siglo XVII, en Europa, se consolida la idea contemporánea del “derecho natural” y sus
fundamentos para luego desarrollarse el derecho positivo como codificación. Se producen una serie de
cambios en las estructuras mentales que posibilitan el surgimiento de la Ley de ”hábeas corpus” en
1679 y la Declaración de Derechos en 1689 en Inglaterra. Con la Revolución francesa se hace pública
la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789. Poco a poco, comenzaron a
propagarse este tipo de ideas que se van univeralizando.
N.Villarreal
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Después de las atrocidades cometidas en la II Guerra Mundial, nace el concepto y la declaración de

los derechos humanos como un ideal común para todos los pueblos y naciones. Estos han sido los
antecedentes y los mayores hitos en la historia de los derechos humanos:

539 a.C. | Conquista de Babilonia

Cuando Ciro el Grande conquista Babilonia, dejó que todos los esclavos se fueran en libertad,
proclamando a su vez la libertad religiosa y convirtiéndose en el primer precursor de los derechos
humanos. Sus palabras quedaron grabadas en el “cilindro de Ciro”.

Tradiciones filosóficas y religiosas (de occidente y oriente) instalan las ideas y prácticas de
reconocimiento y dignidad ( 500 aC a 1000 dC)

1215 | Carta Magna

El rey de Inglaterra firma el primer documento que reconoce los derechos de las personas.
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1776 | Independencia de América
En la declaración de independencia de los Estados Unidos se incluye el concepto de los derechos
naturales y recoge que todos los seres humanos son iguales y tienen derechos inalienables como el
derecho a la vida y a la libertad.
1789 | Revolución Francesa
Amplía los derechos establecidos en la declaración de la independencia de América, y hace
hincapié en que tales derechos son naturales.
La idea de los derechos humanos se extiende por Europa, pero más allá de este continente los
pueblos son colonizados y sus derechos humanos, vulnerados.
1915 | Mahatma Gandhi
Hasta que Gandhi comienza a difundir que todas las personas del mundo tienen derechos, no
solamente en Europa, a través de sus protestas pacíficas.
1945 | Carta Fundacional de las Naciones Unidas y acuñación del término
El 26 de junio de ese año, en la carta de las Naciones Unidas será la primera vez que aparezca el
término de “derechos humanos”. En la carta fundacional aparece 7 veces a lo largo del texto.
1948 | Carta Americana de Derechos y Declaración Universal de los Derechos Humanos
El 10 de diciembre de 1948 fue proclamado en la Asamblea de la ONU en París este hito en la historia
de los derechos humanos. Es la primera vez en la historia que se establecen los derechos humanos
fundamentales que deben protegerse en todo el mundo.
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El rol que jugaron las revoluciones y la creación de Estados Sociales. Relación con la Democracia y el
Desarrollo o Bienestar.

Derechos económicos, sociales y culturales

El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales entró en vigor en 1976 y, a

finales de octubre de 2016, ya contaba con 164 Estados parte. Entre los derechos humanos que este
Pacto busca promover y proteger se encuentran:
el derecho a trabajar en unas condiciones justas y favorables;
el derecho a la protección social, a un nivel de vida adecuado y al disfrute del más alto nivel posible
de salud física y mental;
el derecho a la educación y a gozar de los beneficios derivados de la libertad cultural y el progreso
científico.

Derechos civiles y políticos

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y su primer Protocolo Facultativo entraron en

vigor en 1976. Este Pacto contaba con 167 Estados parte a finales de 2010. El Segundo Protocolo
Facultativo fue aprobado en 1989.
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El Pacto recoge derechos como la libertad de movimiento; la igualdad ante la ley; el derecho a
un juicio justo y a la presunción de inocencia; la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión; la libertad de opinión y de expresión; la reunión pacífica; la libertad de asociación; la
participación en asuntos públicos y elecciones; y la protección de los derechos de las minorías.
Asimismo prohíbe la privación de la vida; la tortura, las penas o los tratos crueles o degradantes; la
esclavitud y el trabajo forzoso; la detención o prisión arbitraria; las injerencias arbitrarias en la vida
privada; la propaganda en favor de la guerra; la discriminación y la apología del odio racial o
religioso.

Convenciones de derechos humanos

Una serie de tratados de derechos humanos internacionales y otros instrumentos adoptados desde
1945 han ampliado el derecho internacional de los derechos humanos. Entre otras figuran
la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (1948), la Convención
Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (1965),
la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1979),
la Convención sobre los Derechos del Niño (1989) y la Convención sobre los Derechos de las
Personas con Discapacidad (2006).
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Consejo de Derechos Humanos

El Consejo de Derechos Humanos fue creado el 15 de marzo de 2006 por la Asamblea General y se
encuentra bajo la autoridad directa de esta última. Sustituyó a la Comisión de Derechos Humanos de
la ONU, que estuvo en funcionamiento durante 60 años, como órgano intergubernamental
responsable de los derechos humanos. Este Consejo está formado por 47 representantes de Estados y
es el encargado de fortalecer la promoción y protección de los derechos humanos en todo el mundo
para hacer frente a situaciones de violaciones de los derechos humanos y formular recomendaciones
sobre ellos; entre lo que también se incluye la respuesta a situaciones de emergencia en materia de
derechos humanos.

El aspecto más innovador del Consejo de Derechos Humanos es el Examen Periódico Universal (EPU).
Este mecanismo único requiere el examen de la situación de los derechos humanos en los 193 Estados
miembros de las Naciones Unidas cada cuatro años. Se trata de un proceso de cooperación dirigido
por los Estados, con el auspicio del Consejo, que ofrece a cada uno de ellos la oportunidad de
declarar qué medidas han adoptado y qué retos se han planteado para mejorar la situación de los
derechos humanos en su país, así como para cumplir con sus obligaciones a nivel internacional. El EPU
está diseñado para asegurar la universalidad y la igualdad de trato para todos los países
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Definición y concepto del Enfoque Basado en los Derechos Humanos.

Los Derechos Humanos representarían garantías jurídicas universales, reconocidas en las

normas y estándares internacionales y constituyentes de obligación jurídica para los Estados,
que protegen a personas individuales y colectivos contra acciones y omisiones que interfieran
con las libertades, los derechos fundamentales y la dignidad humana. Sus principios
fundamentales serían: • Universalidad, igualdad y no discriminación. Todos los seres
humanos son objeto de ellos sin que puedan existir diferencias por ningún motivo. •
Inalienables. No pueden ser suspendidos, retirados ni renunciar a ellos. Indivisibles. Son
inseparables y todos tienen el mismo grado de importancia, por lo que no pueden hacerse
distinciones o jerarquizaciones. Todos poseen el mismo valor. NO REGRESIVIDAD DE LOS
DERECHOS HUMANOS •
N.Villarreal
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Interdependientes. la realización de un derecho a menudo depende de la

realización de otros. Esto se puede ver tanto en positivo como en negativo. En
el primer sentido, el avance de un derecho facilita el avance en otros y, en un
sentido negativo, si se priva de algún derecho, esto repercutirá negativamente
en el resto. El disfrute de un derecho no puede hacerse a costa de los demás.
• Se centran en la dignidad intrínseca y el valor igual de todos los seres
humano. • Imponen obligaciones de acción y omisión, particularmente a los
estados y los agentes de los estados. • Han sido garantizados por la
comunidad internacional. • Están protegidos por la ley
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Norberto Bobbio, apela, a cuatro ARGUMENTOS para NEGAR la posibilidad de afirmar la existencia de un
fundamento PERMANENTE de los derechos:

- INDETERMINACIÓN del concepto de los derechos humanos.

- RELATIVIDAD e HISTORICIDAD de los DERECHOS.

- HETEROGENEIDAD de los DERECHOS HUMANOS, incluso CONTRADICTORIOS entre sí.

- IMPOSIBILIDAD de DEMOSTRAR racionalmente los VALORES últimos que sirven de FUNDAMENTO a

los llamados DERECHOS HUMANOS

- Fundamentación: a) científico-jurídica, b) filosófico-política, c) ético-religiosa

N.Villarreal
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PERSPECTIVA DE GÉNERO

Paradigma ético, visión filosófica y de la historia, acción democratizadora

La Perspectiva de Género, llamada también enfoque de género, se basa en la Teoría de Género y se

inscribe en tres paradigmas: el paradigma teórico histórico-crítico, el paradigma cultural del
feminismo y el paradigma del desarrollo humano.
Las raíces de la Perspectiva de Género están en el materialismo histórico, la antropología y la historia
críticas, y el psicoanálisis. Su desarrollo continúa hoy en los mismos terrenos, enlazándose en su
dimensión con la sociología, la semiótica y las demás disciplinas sociales y humanísticas -teóricas y
aplicadas- encaminadas a la comprensión y la ampliación del desarrollo y la democracia. En los
ámbitos de la medicina, las tecnologías de la alimentación y la ecología, el influjo de la Teoría de
Género es particularmente notable.
Como paradigma ético inédito, como visión filosófica contemporánea, como óptica renovada para
comprender el desarrollo de la historia, y como acción política democratizadora, la Teoría de
Género tiene su punto de partida en el feminismo contemporáneo. En los últimos años se ha iniciado un
desarrollo en el campo apenas roturado de la masculinidad crítica: algunos hombres reconocen los
orígenes de sus propias aportaciones en las obras y las acciones de las feministas, analizan las formas
dominantes de la condición masculina y plantean alternativas no sexistas y antisexistas para las
relaciones entre hombres, y de los hombres con las mujeres. Aportes de la CEDAU
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Política central de prevención y actuación frente al acoso y la discriminación

El 22 de diciembre de 2020, el Consejo Directivo Central (CDC) de la Udelar aprobó una ordenanza de
actuación ante casos de violencia, acoso y discriminación, que comienza a regir a partir del lunes 5 de abril de
2021.

La aprobación de esta nueva ordenanza constituye un hito para la Udelar, que busca actualizar sus
herramientas institucionales con el fin de acompañar los procesos sociales.

La Universidad de la República tiene entre sus fines defender los derechos humanos, la dignidad
humana y los principios de justicia, libertad y bienestar social.

Acceda a la Política Institucional violencia, acoso y discriminación

Lea la Ordenanza de actuación ante situaciones de violencia, acoso y discriminación.