¿Qué es un resumen?

Es un documento académico que organiza de manera lógica las ideas más importantes
que provienen de un documento base, sea este escrito, verbal o icónico. En el proceso de
recolectar información para una actividad investigativa, se dan pasos que implican leer,
seleccionar, organizar los contenidos y no sólo transcribirlos literalmente.
Departamento de Lectura y Escritura Académica de la Universidad Sergio Arboleda
(2014)
Sacrificios humanos en la Europa antigua

El sacrificio humano es definido como la ofrenda de un ser humano a una deidad en señal
de homenaje o expiación. En sentido amplio, es toda muerte ritual de una o muchas
personas a manos de un tercero o de una institución.
En muy diversos puntos del continente europeo han aparecido evidencias de sacrificio y
canibalismo que se remontan al periodo Neolítico y a la Edad de Bronce. Es sabido que
esta práctica era común en la mayoría de las antiguas civilizaciones.
En las culturas mediterráneas era frecuente organizarlas para agradar a los dioses.
También, son abundantes en la mitología y las tradiciones griegas, que en cierto modo
reflejan costumbres reales, claros ejemplos son:

− El mito del Minotauro, al que

periódicamente entregaba víctimas.
− El sacrificio anual de una virgen a Juno en
la ciudad de Falerios, para que cesasen
las plagas de la ciudad.
− El sacrificio de Antíope por parte de
Teseo al comenzar la Guerra de las
Amazonas.
− El banquete en el que Tántalo sirve como
plato a su propio hijo para deleite de los
otros dioses.
− El sacrificio de los doce jóvenes troyanos
sobre la tumba de Patroclo realizado por
Aquiles.
Son numerosos los monumentos en los que existen representaciones de este tipo de
sacrificios, muchas de ellas sacadas de la mitología. Las causas son subjetivas, algunos
investigadores refieren que estos rituales jugaron un papel central en ayudar a aquellos
en la parte superior de la jerarquía social, a mantener el poder sobre aquellos en la parte
inferior (J. Argo, 2016). Porque a medida que pasaba el tiempo, parecía haber sido el gran
privilegio de sacerdotes u otros individuos que tenían autoridad religiosa, quienes usaban
de víctimas por lo general a miembros de baja condición social o esclavos y los
instigadores eran personas de alto estatus social, como sacerdotes y jefes.
"Mediante el uso de los sacrificios humanos para castigar violaciones de los tabúes,
desmoralizar a la clase baja e infundir miedo a las élites sociales, las élites del poder
fueron capaces de mantener y construir control social" (Joseph Watts, 2016).
Se especula que otras razones podrían ser a causa del interés, la buena fortuna, el
intento por apaciguar a una entidad divina, la preservación de relaciones en otro mundo,
justicia y cultura del espectáculo, la antropofagia, etc.
Antecedentes Significativos en el Área Mediterránea

1. Creta de Minoica

El caso de la excavación del templo cretense realizada a unos 7 kilómetros del palacio de
Cnossos. En la zona de Anemospilia se descubrió un templo aislado de dimensiones
pequeñas, dividido en tres naves alargadas y paralelas entre sí que se abren a una
antecámara común. Dentro se descubrieron cuatro esqueletos de personas ocupadas
todas ellas en la ejecución de un sacrificio humano. Los esqueletos pertenecían a una
mujer de más de 20 años, un hombre próximo a los 40 y un tercero de edad desconocida
debido a su pésimo estado. El cuarto era un adolescente que se encontraba echado sobre
uno de sus costados, con las piernas aparentemente atadas encima de un ara. Sobre su
regazo se conservaba un lujoso cuchillo de bronce con el que se estaba ejecutando el
sacrificio.
Los sucesos habrían ocurrido de la siguiente manera: un evento sísmico debió aterrorizar
a la población, para aplacar la cólera de la divinidad tres ofrendas y la víctima humana
propiciatoria, habrían acudido al templo para ejecutar el sacrificio, ocupados en esta tarea,
una nueva sacudida sísmica, más fuerte que la anterior, derrumbó el edifici0 sepultando a
cuantos allí se encontraban. El cataclismo debió de ocurrir hacia 1700 a. C., pues toda la
cerámica ballada pertenece al estilo de Kamarés, característica de esta época.

2. Fenicia – Cartago
Fenicios y cartagineses constituyen los casos más evidentes de sacrificios humanos
inmolados en honor de Baal-Hammon, usaban victimas infantiles de corta edad que tras el
ritual son recogidas en urnas y depositadas junto a estelas que explican las intenciones
del oferente en los lugares sagrados llamados Thopet. Son bien conocidos los tophet de
Cartago, Motya, Tharros, Sulcis y Monte Sirai.
Diodoro Sículo narra en uno de sus relatos como los cartagineses vencidos por los
griegos, atribuyeron la derrota a la colera de los dioses y para conjúrala, sacrificaron a
Baal-Hammon 500 niños de familias nobles.
Hasta el siglo IV a. C., la práctica decayó y los niños eran sustituidos por animales en este
tipo de sacrificios de rescate, que conservó hasta la era cristiana el nombre de "molk".

3. Israel

Son los israelitas el pueblo que más duramente criticase las prácticas de sacrificios
humanos entre los fenicios. Pero en las tradiciones más antiguas mencionan el
holocausto que, según la regla del Levítico, es el sacrificio total de una víctima macho por
combustión.
Según estos antiguos relatos se trataba de todas formas de un procedimiento
excepcional. El término “olih” se aplica en algunos casos a los sacrificios humanos: el
sacrificio de Isaac (Gen. 22), el de la hija de Jefte (Jueces 11,31) o el del hijo del rey
Moab (II Reyes, 3,27). Los dos Últimos ejemplos muestran que el “olih”, al menos en
cuanto a sacrificio humano, es una práctica humana destinada a conjurar un gran peligro

4. Roma

A los romanos tampoco les fueron extrañas las prácticas de sacrificios humanos, dado
que existen registros de sus acciones tomadas en eventos como la invasión de gala y la
derrota de Cannas, en la segunda guerra púnica. La Antigua Roma practicó varias formas
de sacrificios humanos en los primeros siglos que luego subsistieron transformadas bajo
la forma de las sangrientas muertes circenses. El gladiador parece haber sido tomado de
los etruscos como una forma de muerte ritual en combate.
Fue hasta que P. Craso prohibió en el año 97 a. C. los sacrificios humanos en Roma,
aunque de forma esporádica aún se mantenía el rito.

5. Hispania

En Hispania los celtas tenían ritos y costumbres particulares para sus sacrificios
humanos. En el norte de la península, se ofrendaban víctimas a una deidad indígena
identificada con Ares. En la zona de Salamanca, la tribu celebraba los acuerdos
sacrificando a un hombre y un caballo. Los lusitanos incluían sacrificios humanos en sus
ritos de adivinación. Numerosas fuentes nos hacen referencia a sacrificios humanos
efectuados entre los pueblos de Hispania. Cicerón aseguraba que
"Los que se ven aquejados de enfermedades graves o andan en continuas luchas y en
peligro inmolan hombres como víctimas o hacen votos de inmolarse ellos mismos, pues
creen que no hay modo de aplacar a los dioses inmortales si no es ofreciendo la vida de
un hombre por la de otro”.

Bibliografía

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