EUROPEO

EUROPEO.
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La formacion del Derecho común europeo
1º Grado en Derecho
Facultad de Derecho
Universidad Complutense de Madrid
Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
MARÍA DOMINGO GUTIÉRREZ 2022/2023
FORMACIÓN DEL DERECHO ROMANO COMÚN EUROPEO (IUS COMMUNE)
TEMA 1: NOCIONES BÁSICAS. CONTEXTO HISTORIO JURÍDICO DEL DERECHO COMÚN
EUROPEO
Derecho romano + derecho canónico (Iglesia católica) = origen sistema jurídico

1. CONCEPTO DE IUS COMMUNE
Es una cultura jurídica gestada durante la Edad Media donde
Configurado por la interpretación de los textos conocidos del derecho romano y del derecho
canónico
Proceso elaborado a partir del decreto de Graciano

1140 y las decretales de Gregorio IX en 1234.
+
Traduce jurídicamente la cosmovisión cristiana.
colecciones posteriores
Difundido por universidades medievales
=
Corpus iuris canonici 1503

Utrumque ius = uno y otro derecho
(construido desde el derecho romano y canónico)

Aglutina todo el derecho = código de derecho canónico
Los lincenciados eran llamados utrumque ius
(1983 vigente)
Además del área europea dejó su huella en el derecho anglosajón/americano ya que tiene un
elemento práctico (propio del derecho romano) frente al escrito.
Imperio Romano
Carácter internacional → se asocia a dos identidades universales
Iglesia católica
Frente a otras normas de un grupo reducido social o local → ius proprium
• Forma de concebir las relaciones jurídicas de los individuos entre sí y con las cosas
Ius commune • Modo de pensamiento/actuación manifestada a través de leyes, usos, costumbres y de
decisiones judiciales.
• Es la raíz de nuestro derecho
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2. PRECEDENTES DEL DERECHO COMÚN EUROPEO

(2.1) SOCIEDAD
Emperador → todo poder político y religioso = culto al emperador

Religión → nacional, politeísta = cohesionar
PUNTO DE VISTA JURÍDICO
Cristianismo → base de todos los ámbitos sociales
Teodosio I → constitución CUNCTOS POPULOS = cristianismo religión oficial (380 DC)
CARACTERÍSTICAS Concepción de un todo = cosmos natural + acontecer social donde Dios es

omnipresente y omnipotente
SOCIEDAD
Gobernantes → descubrir la justicia procedente de la voluntad divina
Fuente más importante del derecho → la costumbre = expresión jurídica del orden
natural de las cosas
IGLESIA CATÓLICA CRISTIANDAD
La comunidad sobrenatural guiada por los Una sociedad temporal transnacional formada por
sacerdotes todos los cristianos y guiada por los jefes temporales
El alma/corazón de la cristiandad
(2.2) DERECHO MEDIEVAL
Fuente más importante del derecho medieval = origen de normas

COSTUMBRE
No requiere escritura → transmitido a través de la memoria y la oralidad
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ACTUALIDAD ESPAÑA
Fuente del derecho → actos y hechos a los que se Fuente del derecho → artículo 1 del código civil
atribuye la capacidad de crear normas en un
= las fuentes del ordenamiento jurídico son ley,
determinado ordenamiento jurídico.
costumbre y los principios generales del derecho, los
= designar las categorías/tipos/formas normativas cuales carecen de validez.
que presentan las normas
La de rango inferior no puede contradecir a la de
Cada tipo normativo tiene un régimen jurídico rango superior
específico=ocupa un rango/posición jerárquica
COSTUMBRE
Medievo → una fuente sólida de derecho
Punto de vista jurídico → modo reiterado de obrar, practicado por los miembros de una
comunidad/grupo social al que atribuyen carácter vinculante

(costumbre ≠ norma contraria a una norma escrita → costumbres frecuentemente terminaban siendo normas escritas)
Ámbito del proceso judicial→la costumbre era eficaz/aplicable a un juicio a través de 2 figuras
INQUISITIO LAUDAMENTE CURIAE
Para la determinación ¿? De un hecho Sentencias dictadas por jueces en presencia de toda

la gente
1. búsqueda mediante una prueba testifical de la
gente local (no para un caso en concreto para afirmar un
principio o norma general del derecho o para eliminar
2. Afirmaban bajo juramento si les constaba o no de
o evitar dudas y futuras disputas
los hechos planteados
(=si los hechos planteados en el tribunal corresponden a
un comportamiento constante de la gente local)
3. Si era una costumbre (=loci homines) los jueces

dictaban sentencia de acuerdo con los resultados que
se obtenían
La costumbre sólo regirá en defecto de ley aplicable y siempre que no sea contraria a la moral,
al orden público y que resulte probada dicha costumbre.

LEY DE RANGO SUPERIOR

Constitución → norma dictada por el poder legislativo
De menor rango leyes orgánicas y ordinarias → proceden del parlamento + regulan diferentes
materias.
- Regulación de cuestiones que afectan a los derechos fundamentales
- Artículo 81 de la constitución →aquellas relativas al desarrollo de los
derechos fundamentales y de las libertades.
• ORGÁNICAS - Otras materias → aprobar estatutos de autonomía + régimen electoral
general
- Su aprobación requiere mayoría absoluta
- Aquellas que regulan el resto de materias (no hay reserva)

• ORDINARIAS
- Deben ser aprobadas por mayoría simple
POR DEBAJO DE LAS LEYES

- Norma específica diferenciada de la ley porque no procede del parlamento sino
del ejecutivo
Decreto - Pueden tener rango de ley y de reglamento
- Su regulación se encuentra desde el artículo 82 al 86 de la constitución
Costumbre → sólo rige en caso de que no haya una norma para el asunto en cuestión
(2.3) AUTORIDAD EN LA EDAD MEDIA

Problema monismo vs dualismo cristiano
× Objeción de conciencia → en caso conflicto civil-moral obedecer a la ley divina
“Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” → negación soberanía del César en
el ámbito religioso (=dualismo)
separación del orden temporal del espiritual
Una autoridad no interfiere en los asuntos que son competencia de la otra y tampoco están
en competencia entre sí

PROCESO CAMBIO HACIA LA RELIGIÓN CRISTIANA
3 siglos de persecuciones → dejan de ser perseguidos + comienzan a aceptar el cristianismo
- EDICTO DE GALERIO 311 → tolerancia religiosa al cristianismo
Libertad religiosa → para todas las otras religiones

- EDICTO DE CONSTANTINO 313
Favorecen a los cristianos
- CONSTITUCIÓN 380 → confesionalismo religioso del estado (=cristianismo)

A pesar persecuciones → pueblo se convierte al cristianismo → imposibilidad sostener una
política hostil hacia los
cristianos
Mantener la paz + sostener cohesión imperial

Constantino toma medidas jurídicas que favorecen difusión del cristianismo
- Restitución de bienes
- Posibilidad hacer testamento a favor de la Iglesia
Emperador asume el papel de protector del cristianismo + jefe del pueblo
Interviene en asuntos religiosos → toma medidas y crea normas en el ámbito religioso

Iglesia favorecida + instrumentalizada → queda al servicio de la unidad del imperio y
(Se deja favorecer estabilidad del poder temporal
pasado perseguida)
Equilibrio dualismo CESAROPAPISMO

(reparto de competencias)
CESAROPAPISMO
Cesares al frente de la iglesia
Autoridades temporales (emperadores) intervienen en la regulación de cuestiones religiosas
que son de competencia exclusiva de la institución eclesiástica
Ejemplo: 325 Constantino convoca el concilio ecuménico de Nicea (=reunión mundial de obispos)
380 Teodosio I → cristianismo como religión oficial = no se asume el principio dualista de la

división de poderes
Derecho de la Iglesia pasa a formar parte del imperio
Formalmente el emperador no es dios (solo hay un dios/no es una divinidad)

+
Sistema de relaciones en calidad de protectores intervienen en asuntos de la iglesia y a
inmiscuirse en cuestiones dogmáticas
Iglesia va desarrollando propia doctrina → independencia + superioridad al Estado
Intento de establecer el principio dualista (en contra del cesaropapismo)
494 epístola del Papa Gelasio I al emperador Anastasio I → exhorta a restablecer el principio
dualista (=dualismo gelasiano)

Dos potestades independientes entre sí:
Quien ostenta uno u otro poder → sometido a la otra autoridad en las funciones que le son
propias
Potestad del papa ostenta una mayor relevancia → dignidad religiosa es superior a la de la vida
temporal
≠ poder del papa sobre el emperador
Oriente → cesaropapismo
Occidente → HIEROCRATISMO

TEMA 2: INSTITUCIONES JURÍDICAS DE LA EDAD MEDIA

1. HIEROCRATISMO MEDIEVAL
Doctrina contraria al cesaropapismo→ hierocratismo = la hegemonía del papado
Desequilibra principio dualista → autoridad eclesiástica asume competencias/regulan
cuestiones que no son de su competencia
Poder secular está bajo la plenitud del romano pontífice
Papa elige y depone/nombra al emperador + príncipes

Gobernantes temporales deben ejercer su autoridad conforme a los intereses
Consecuencias de la fe tal y como señale el propio pontífice
Prieto Agostino D’avack Leyes adquieren su eficacia y su validez en virtud de la autoridad pontificia
(jurista italiano)
Cualquier persona puede apelar al papa por cuestiones meramente temporales

Los bienes terrenales deben poseerse en favor de la iglesia
800) Papa León III Carlomagno → Papa quien otorga la divinidad imperial
(1.2) TENSIÓN ENTRE IMPERIO & PAPADO
Aspiran a ser autoridad única →tensión en la cúspide papado - imperio + niveles inferiores
tuvo una gran relevancia la elección del
(1073) Papa Gregorio VII → relaciones difíciles con Enrique IV (emperador del Sacro Imperio)
LA GUERRA DE LAS INVESTIDURAS

Papa reivindica el ejercicio exclusivo de nombrar las unidades eclesiásticas y reclama que cese
la intervención real en el nombramiento
(1075) Decreto contra la investidura → nombrar obispos a todo poder secular (bajo tela de excomunión)
(no procede de la iglesia)
9 tesis donde se 12 el papa tiene facultad para deponer a los emperadores

condensa su
concepción acerca 27 manifiesta que puede el papa desligar a los súbditos del juramento de
de poder pontificio fidelidad prestado a los inicuos (= injustos)

Papa es despuesto en la asamblea de WORMS (1076)

Imposibilidad mantener la investidura del papa
Emperador excomulgado → súbditos liberados del
deber de fidelidad/obediencia al emperador
FIN GUERRA:
Lo firman el Papa Calixto II – Enrique V
(1122) Concordato de WORMS
El emperador renuncia a la investidura de cargos eclesiásticos
propios de las autoridades de la iglesia
Concepción hierocratista tiene su mayor esplendor en siglo XII con el Papa Bonifacio VIII
Bula “unam Sanctam” → principios programativos
- Una única iglesia donde el hombre puede encontrar su salvación (fuera de ella no hay ni
salvación ni perdón)

Espiritual → utilizado por la Iglesia (por el sacerdote)
- Dentro de la iglesia dos poderes
(están bajo la potestad de la Iglesia) Temporal → utilizado por los reyes + soldados en favor de
la iglesia + mandato/tolerancia del sacerdote
Todo poder procede de dios quien a su vez

lo ordena
- Poder temporal subordinado al espiritual
Poder espiritual debe establecer el poder
temporal y juzgarlo si no es bueno
- Autoridad espiritual no puede ser juzgada por persona alguna, solo responde ante dios
= su autoridad no es humana sino divina
Es absolutamente necesario para obtener la salvación que toda criatura humana se someta a
la autoridad del romano pontífice
2. TRANSICIÓN A LA EDAD MODERNA

Siglo XIV gobernantes responden hierocratismo radicalmente
Dirigentes políticos liberarse del poder religioso → ideas del humanismo

Doctrina filosófica que pretende emancipar al hombre de la religión
Humanismo
Giro antropocéntrico (hombre centro) = sustituye al sistema teocéntrico (Dios es el centro de todo)
(durante transición) Unidad territorial de la cristiandad se rompe por el nacimiento de los estados
nacionales
REFORMA PROTESTANTE (MARTIN LUTERO)

Acontecimiento religioso con consecuencias políticas
Implica la ruptura de la unidad religiosa

Decadencia moral de cargos de alto/bajo clero → ansia de reforma dentro de la Iglesia
(crisis interna)
Martin Lutero → exfraile agustino buscaba erradicar los vicios/corrupción de la Iglesia
COMO ENTENDÍA MARTIN LUTERO LA IGLESIA
Rechazaba la autoridad del papado → una vuelta a la espiritualidad primitiva

Salvación a través de la fe (sola fide) y de la reflexión sobre las escrituras (sola scriptura)
Contrario a lo promulga el cristianismo → no son necesarias estructuras jerárquicas,

ordenamiento jurídico o papado
rechaza la iglesia jurídica y la jerarquía eclesiástica
Imposibilidad dualismo → no hay jerarquía por lo que la competencia recae en los príncipes
temporales
Gobernantes temporales → actúan como obispos laicos

Ministros religiosos → dedican a mantener la fe de los fieles
50 años después Europa ÷ países católicos y protestantes → guerras de religión

1648 Paz de Westfalia → soberano tiene poder para determinar la religión que hay que
seguir en su reino (=cuius regio, eius religio)
Radical competencia del poder político sobre los asuntos religiosos → Roma = Iglesia ≠ Estado
PERIODO DE LAS REVOLUCIONES LIBERALES

Declaración de Virginia 1776 → cristianos = no huyen de la religión sino de la intolerancia
10 primeras enmiendas Bill of Rights 1791 → aconfesionalismo = separación iglesia-estado
Declaración de derechos hombre y ciudadano 1789 → libertad religiosa = manifestación del
derecho de libertad de expresión
Modelo de país
Coordinacionalista
Separastista
Confesionalismo ateo

TEMA 3: UNIVERSIDAD & DERECHO EN EUROPA. NACIMIENTO DE LA CIENCIA JURÍDICA

1. PAPEL UNIVERSIDADES COMO CREADORAS DE LA CIENCIA JURÍDICA
1.2. RECEPCIÓN DERECHO ROMANO

Favorecido por la consolidación de ciudades + cultura y saber trasladada de monasterios al
clero secular (=destinado en las parroquias, no en los monasterios)
(Siglo XII) universidad Bolonia particular prestigio en las ciencias jurídicas
(París por teología o Palermo en la medicina)
Bases estudios jurídicos → derecho canónico + corpus iuris civilis (digesto)

Seguían escuela de lo glosadores para enseñar
Fundación en 1088 + atribuida a la condesa Matilde de Toscana
Bolonia como centro legal volvían a sus países de origen

gente estudiaba
del mundo occidental donde fundaban universidades
Fin Edad Media → muchas ciudades con universidades donde latín es la lengua vincular

Acceso estudios → religiosos + familias pudientes
Formación en latín independientemente procedencia geográfica → Enseñanza jurídica =

carácter transnacional
Profesionales cualificados + demandados para ejercer litigios o consejeros de autoridades
1.2. ESTUDIO & ENSEÑANZA DERECHO

MÉTODO BASADO EN LA GLOSA
Empleado universidad de Bolonia
Márgenes
Aclaraciones que hacían los juristas, incorporadas en los espacios vacíos
Entre líneas
Textos escritos siglos atrás con conceptos propios de realidades no propias del momento
Glosadores → analizaban + explicaban esos textos
Ej. Derecho romano justinianeo
Elaboración manuales → libros donde glosadores explicaban textos del derecho romano
(facilitaba el aprendizaje)
Transcurso años glosa que se centra en derecho romano justinianeo

MÉTODO ESCOLÁSTICO (MOS ITALICUS=MÉTODO ITALIANO)

Metodología empleada en otros ámbitos de conocimiento como la teología y la filosofía
Padre de la escolástica San Anselmo → Pedro Abelardo, Pedro Lombardo, santo Tomás de Aquino
No se transfirió el objeto de estudio sino metodología → estudio basado dialéctica
Aplicó con éxito al derecho
Glosadores relevante estudio jurídico → enseñanza del texto + autoridad del autor
Dialéctica → aplicación de contraste de ideas + debate = aplicación del razonamiento
Máximo representante comentaristas

Bartolo de Sassoferrato (franciscano)
(Cino da Pistoia maestro) Obra extensa, variada + consilia (=consejos legales para
casos concretos)
Jurisprudencia → ciencia del derecho + objeto técnicas que permiten resolver casos prácticos

Universidades italianas donde se consolida mos italicus → contemporáneos del movimiento
cultural humanista
Comentaristas influenciados por humanismo → mos gallicus (universidades francesas)
MOS ITALICUS MOS GALLICUS
Fuente de estudio → corpus iuris civilis Autoridad de conjunto de pensamiento antiguo

Justiniano = valor menor entre juristas clásicos
1.3. DERECHO CANÓNICO CLÁSICO (SU ESTUDIO EN BOLONIA)

Corpus iuris civilis + corpus iuris canonici (organización sistemática de normas = no código)
1040 Decreto de Graciano → recopilación aclarar derecho de la Iglesia

Base de la ciencia jurídica canónica clásica
A partir de esta obra → intensa producción normativa de los papas

Papa Gregorio IX (1230) → recopilen y ordenen sistemáticamente decretales (=cartas de los papas)
desde Graciano hasta entonces
(encomienda al español Raimundo de Peñafort)

Decreto Graciano → decretistas
Juristas que estudiaron
Colecciones decretales → decretalistas
(Godofredo de Trani y Sinibaldo Fieschi)
Universidad Bolonia → ciencia jurídica constituida por el estudio de dos cuerpos legales
(civil + canónico)
reflejo de las relaciones político religiosas del momento
Título al finalizar estudios → “títulos en uno y otro derecho”

2. RECEPCIÓN DEL IUS COMUNE EN LOS REINOS HISPÁNICOS
Recepción ius comune → dificultad por la confluencia de derechos heterogéneos
- Derecho de origen consuetudinario → organización feudal = derechos tradicionales
antiguos, privilegios y capacidad normativa
de la nobleza
- Derecho de origen real → normas creadas por monarcas (+cortes = asambleas estamentales
a partir s. XIII) concentraban poder + no enemigos entre la
nobleza
Derecho de tipo compilatorio y general que aglutinara el poder
- Ius comune → actividad universitaria que tomó método universidad Bolonia
No trató de suprimir los derechos propios → labor de cohesión e interpretación

Herramienta interpretativa con garantía de ser un derecho de carácter universal
Influencia cultural Idea cultura y ciencia

jurídica común europea
Aplicación derecho romano y canónico
Reforzado s. XVI con el humanismo = retomando estudios clásicos
TEMA 4: FORMACIÓN & EVOLUCIÓN DEL DERECHO CANÓNICO

1. NOCIÓN DERECHO CANÓNICO
No parte de recopilación sistematizada de normas → serie de colecciones y autores
Ordenamiento jurídico de la Iglesia cuya elaboración es el resultado de un proceso
Decreto de Graciano Decretales de Gregorio CORPUS IURIS CANONICI
(compilación definitiva)
Derecho divino → conjunto de valores jurídicos que tienen a dios como autor
Fuentes de derecho divino → DERECHO DIVINO NATURAL VS POSITIVO

NATURAL → procede de dios
No deriva de la sagrada escritura ni de la tradición

Concepción de la persona humana como ser racional creado por Dios
- Su dignidad reclama de manera vinculante derechos y deberes
- Ordenamiento de la Iglesia no puede desconocer estos derechos y deberes naturales
Es la base que tienen en común con otros ordenamientos jurídicos profanos
POSITIVO → conjunto de factores jurídicos relacionados con la elevación del hombre al orden
sobrenatural
conjunto de realidades que no proceden de la naturaleza humana
Aspecto sobrenatural del hombre
Dan al hombre la posibilidad de participar en la naturaleza divina
Fuentes jurídicas → biblia (=sagrada escritura) + tradición (=enseñanzas de Cristo que no están en la biblia)
transmisión oral de la verdad revelada
Tradición divina → preceptos que trasmitió Jesucristo a sus apóstoles
Tradición
Apostólica → la que enseñaron los apóstoles
Tradición humana
Eclesiástica → preceptos resultado de la enseñanza de los
padres de la Iglesia

2. PRECEDENTES DERECHO CANONICO ANTIGUO & ALTOMEDIEVAL

Autores cristianos más antiguos → padres de la Iglesia
Autores desconocidos → nos informan sobre cómo era la liturgia
PADRES DE LA IGLESIA
Escritores Iglesia considera testigos privilegiados de la fe → doctrina testimonio de fe
Delinearon primeras estructuras doctrinarias = bases de la estructura canónica
Clemente Romano, Policarpo de Esmirna
FUENTES DE ORIGEN DESCONOCIDO

Didaché compuesta en Siria probablemente en el siglo I
Didascalia de los 12 apóstoles en el siglo III en Siria/Palestina (no es seguro)

Con el emperador Constantino → grandes concilios + arrancan las colecciones canónicas
Cánones dictados en los concilios

Primeros textos cristianos estilo legislativo
Normas canónicas promulgadas por los papas
Terminología heredada del derecho romano

(=constituciones, edictos, decretos, cartas decretales)
Necesidad tener a mano colecciones canónicas para consultar cánones de los concilios y las
decretales de los papas
3. DERECHO CANÓNICO CLÁSICO
Estos serían los libros que componen el derecho canónico clásico

3.1. DECRETO DE GRACIANO

Profesor de Bolonia → 1º enseñó teología 2º derecho canónico
Limar contradicciones leyes de la iglesia → compilación de normas
Colección privada que se impuso como la única colección de derecho canónico
TRES PARTES
Fuentes del derecho canónico
1) DISTINCIONES → 101 apartados/distinciones sobre Principios generales
Oficios eclesiásticos
(ej. Cualidades obispo + obediencia
rangos inferiores a los superiores)
2) CAUSAE → 36 supuestos de derecho = casos prácticos de cuestiones eran relevantes

de la época (herejía, penitencia, guerra justa)

1º la consagración de las iglesias
2º la celebración de la misa
3) DE CONSECRATIONE → 5 apartados 3º los ritos del bautismo
4º la confirmación
5º el ayuno
Técnica Graciano empleó → SIC ET NON (inspirado método escolástico)
Formulación de una pregunta concreta → resolución donde se concluye con un sí o un no

=
1- Propone un dictum → introducción a cada cuestión/distinción + describe brevemente la

materia que va a tratar
2- Sumaria → pequeños resúmenes que él hacía acerca de cómo debía interpretarse el
argumento
Intercalado entre los argumentos, Graciano incorporaba su propio razonamiento = los
dichos de Graciano
3- Auctoritates (=argumentos de autoridad) → argumentos a favor/contra
3.2. COLECCIONES INTERMEDIAS

Después del decreto de Graciano - antes del pontificado de Gregorio IX
Periodo donde los pontífices promulgaron normas + dos concilios

Derecho nuevo → destacan cinco compilaciones antiguas:
1ª Breviarum extravagantum, por Bernardo de Pavía (1187-1191)
2ª Decretale mediae, por Juan de Gales (profesor de Bolonia) (1210-1215)
3ª Decretales del papa Inocencio III, Pedro Benevento (1210)
4ª Juan Teutónico (1217)
5ª Decretales del papa Honorio III, desconoce el autor (1226)
3.3. DECRETALES DE GREGORIO IX (=LIBER EXTRA)

Textos jurídicos que no estaban en el decreto de Graciano → liber extra = fuera del decreto

Sustituye colecciones privadas por una colección única (=como un código universal de la Iglesia)
Labor jurista catalán Raimundo de Peñafort
Raimundo hace una división → han asumido otras colecciones
1º iudex = del juez
2º iudicium
Cinco tomos 3º clerus = del clero
4º connubium = del matrimonio
5º crimen = de los derechos canónicos
5 de septiembre 1234 Gregorio IX promulga colección mediante bula rex pacificus
3.4. LIBER SEXTUS

Compilación encargada por Bonifacio VIII
Suplemento a cinco tomos de las decretales
(1296-1298) promulgada mediante bula sacrosancta ecclesia romana
Compuesto cinco libros + 87 regulae iuris (= principios generales derecho atribuidos a Dino de Mugelio)
3.5. CLEMENTINAE
Colección que promulga Juan Veintidós (1317) con la bula quoniam nulla
Clementinas → revisión de una colección que había preparado Clemente V
3.6. LAS EXTRAVAGANTES

No fueron objeto de recopilación oficial
3.7. CORPUS IURIS CANONICI (1917-1983)

Formado por todas las colecciones anteriores → reúne todo el derecho canónico
Necesario para estudio, interpretación y aplicación del derecho canónico
Promulgó el 1 de julio de 1580 mediante la constitución cum pro munere
- Revisada por una comisión de la Santa Sede
- Se prohíbe alterar el texto
Vigente hasta la entrada en vigor del código canónico (1983)

TEMA 5: INFLUENCIA IUS COMMUNE EN LA TRADICIÓN JURÍDICA CONTINENTAL-EUROPEA

1. RELEVANCIA DERECHO CANÓNICO EN LA TRADICIÓN JURÍDICA CONTINENTAL EUROPEA
Tradición jurídica → conjunto de actitudes arraigadas y condicionadas históricamente sobre

(Merryman) la naturaleza de la ley
Derecho en la sociedad + forma de gobierno + organización sistema jurídico + creación,
aplicación, estudio del derecho
Relación sistema jurídico - cultura = sistema jurídico dentro ámbito cultural
Sistema jurídico → cuerpo operativo de instituciones, procedimientos y normas jurídicas
(puede haber tantos sistemas jurídicos como soberanos)
Cultura jurídica → conjunto de normas que reflejan valores, creencias y conductas sociales de
(Portero Sánchez Ruiz)un determinado territorio y tiempo
Sistema de valores en las tradiciones continental + angloamericana influencia → Ideología cristiana

(Navarro Valls) =derecho canónico

2. LA ESPIRITUALIZACIÓN DEL DERECHO: EL CONCEPTO DE EQUIDAD CANÓNICA
Unificación de Europa → consecuencia efectos II guerra mundial = preocupación garantía
derechos fundamentales
PANORAMA POLÍTICO
Alemania → ÷ 2 países
regímenes totalitarios → Italia, Alemania, Japón
EEUU = planes Marshall ( recuperación Europa)

Pérdida predominancia geopolítica de Europa
Unión soviética
Surge idea unificación → Europa unida como instrumento de convivencia pacífica

Nacen organizaciones, instituciones y movimientos destinados a la integración
CONSEJO DE EUROPA
Organización internacional de carácter regional de perfil social (UE carácter económico)

ORIGEN
Aparición movimientos europeístas desde I GM → Europa unida
Finales 1947 → comité internacional de coordinación de los movimientos para la unidad europea
Primer congreso en la Haya (7 - 10 de mayo de 1948) → punto de partida de constitución del
consejo de Europa
Necesidad elaborar código europeo de derechos fundamentales
Necesidad crear tribunal supremo europeo → velar y garantizar cumplimiento derechos
recogidos en el código
Creación Consejo de Europa → la conferencia de los 10 (Londres marzo 1949)

Firmado por Bélgica, Francia, Holanda, Luxemburgo, Reino Unido, Dinamarca, Irlanda,
Noruega y Suecia
Se aprueban los estatutos del consejo de Europa
ESTATUTOS CONSEJO DE EUROPA

Consejo de Europa como organización internacional (hoy 47 miembros)
Objetivo → preservar civilización europea asentada en valores comunes (=patrimonio jurídico común)
Patrimonio común → adhesión a los valores morales y espirituales que constituyen la
fuente de los principios en los que se funda la democracia como la libertad y el imperio
del derecho
CONVENIO DE ROMA (4 noviembre 1950)

Primer convenio europeo de derechos humanos
Preámbulo → 3 elementos que constituyen bases derecho común europeo (al modo del ius commune)
1- Asume cierta forma de derechos humanos de las Naciones Unidas (1948)
No vinculación jurídica → contenido se tradujo jurídicamente en dos pactos =vinculan
a los estados firmantes
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos + Pacto Internacional de Derechos
(19 de diciembre de 1966) Económicos Sociales y Culturales
2- Conseguir una unión más estrecha entre sus miembros

Medio protección y desarrollo de los derechos humanos y libertades fundamentales
3- Adhesión al mismo espíritu y patrimonio común de ideales y de tradiciones de todos los

estados europeos

Convenio estructurado en 3 títulos:
Primer título → de los derechos fundamentales → derecho a la vida de toda persona
está protegido por la ley
Art 8 derecho al respeto a la vida privada y familiar → fundamenta sentencias TS
Ciudadano europeo denuncia violación de un derecho fundamental por parte del

estado, el tribunal solo puede aplicar el convenio de roma
+
Art 9 libertad de pensamiento, conciencia religión → conocimiento general de estas
libertades
Art 10 libertad de expresión Muy conectados → con frecuencia conflictos entre

derechos fundamentales (tribunal de Estrasburgo resuelve)
Art 11 libertad de reunión y asociación
Art 14 derecho de igual (=prohibición de discriminación) → asegurar disfrute y garantía de los

derechos fundamentales sin excepción
Segundo → institución y regulación del tribunal europeo de derechos humanos

=regula lo relativo al tribunal para asegurar cumplimiento derechos
comprendidos en el título 1º
Tercero → recoge una serie de disposiciones diversas
UNIÓN EUROPEA
No es una organización como el consejo de Europa
compromiso de cooperación entre los estados ≠ constitución de un estado federal
Comenzar por una cooperación de carácter económico entre estados (=intención cooperación
distintos ámbitos)
Creación mercado común que impulsase proceso de unificación
ORIGEN
Declaración del 9 de mayo del 1950
Rueda de prensa Robert Schuman → propuesta a Alemania = integrar industrias carbón y acero
(ministro francés de relaciones) (Alemania-Francia)
Integración sometida autoridad supranacional + abierta a otros estados

= 18 de abril de 1951 Bélgica, Alemania occidental, Luxemburgo, Francia, Italia y los Países Bajos
Firman el tratado sobre la comunidad europea de carbón y del acero
Se han firmado otros tratos + adherido otros países → tras salida Reino Unido = 27 países
TRATADO DE MAASTRICHT → establece ciudadanía europea + moneda única
TRATADO DE NIZA (2001) → compromiso elaborar carta derechos fundamentales de la UE
TRATADO DE LISBOA (en vigor) → establece vinculación jurídica carta derechos fundamentales
13 septiembre 2007 (carta = convenio para consejo de Europa)
Carta = primer elenco propio de derechos fundamentales de la UE

Asume como derecho propio convenio de Roma
÷ 7 capítulos:
art 1 dignidad humana es inviolable y será respetada

y protegida
1) Destinado a la dignidad humana
art 2 derecho a la vida e identidad de personas entre
otros
Art 7 respeto de la vida privada y familiar

Art 8 derecho de la protección de datos de carácter personal
2) Las libertades Art 9 derecho contraer matrimonio
Art 10 derecho de objeción de conciencia
+ libertades expresión, reunión, asociación…
3) Igualdad (=prohibición de discriminación)

Norma distintiva derecho común europeo – ius commune medieval:
Propio derecho común → pluralidad que se observa en las sociedades

(= Art 22 unión respeta diversidad cultural, religiosa y lingüística)
Ius commune medieval ≠ pluralidad

MARÍA DOMINGO GUTIÉRREZ

2022/2023


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La formacion del Derecho común europeo

Reservados todos los derechos.

FORMACIÓN DEL DERECHO ROMANO COMÚN EUROPEO (IUS COMMUNE)

Reservados todos los derechos.

Proceso elaborado a partir del decreto de Graciano

Corpus iuris canonici 1503

(construido desde el derecho romano y canónico)

Frente a otras normas de un grupo reducido social o local → ius proprium

2. PRECEDENTES DEL DERECHO COMÚN EUROPEO

Emperador → todo poder político y religioso = culto al emperador

PUNTO DE VISTA JURÍDICO

CARACTERÍSTICAS Concepción de un todo = cosmos natural + acontecer social donde Dios es

IGLESIA CATÓLICA CRISTIANDAD

(2.2) DERECHO MEDIEVAL

Fuente más importante del derecho medieval = origen de normas

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INQUISITIO LAUDAMENTE CURIAE

Para la determinación ¿? De un hecho Sentencias dictadas por jueces en presencia de toda

3. Si era una costumbre (=loci homines) los jueces

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LEY DE RANGO SUPERIOR

- Aquellas que regulan el resto de materias (no hay reserva)

POR DEBAJO DE LAS LEYES

Reservados todos los derechos.

(2.3) AUTORIDAD EN LA EDAD MEDIA

separación del orden temporal del espiritual

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PROCESO CAMBIO HACIA LA RELIGIÓN CRISTIANA

- EDICTO DE GALERIO 311 → tolerancia religiosa al cristianismo

Libertad religiosa → para todas las otras religiones

- CONSTITUCIÓN 380 → confesionalismo religioso del estado (=cristianismo)

Reservados todos los derechos.

Mantener la paz + sostener cohesión imperial

Emperador asume el papel de protector del cristianismo + jefe del pueblo

Interviene en asuntos religiosos → toma medidas y crea normas en el ámbito religioso

Equilibrio dualismo CESAROPAPISMO

380 Teodosio I → cristianismo como religión oficial = no se asume el principio dualista de la

Derecho de la Iglesia pasa a formar parte del imperio

Formalmente el emperador no es dios (solo hay un dios/no es una divinidad)

Iglesia va desarrollando propia doctrina → independencia + superioridad al Estado

Intento de establecer el principio dualista (en contra del cesaropapismo)

Reservados todos los derechos.

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TEMA 2: INSTITUCIONES JURÍDICAS DE LA EDAD MEDIA

Papa elige y depone/nombra al emperador + príncipes

Reservados todos los derechos.

LA GUERRA DE LAS INVESTIDURAS

9 tesis donde se 12 el papa tiene facultad para deponer a los emperadores

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Papa es despuesto en la asamblea de WORMS (1076)

Reservados todos los derechos.

Todo poder procede de dios quien a su vez

2. TRANSICIÓN A LA EDAD MODERNA

Dirigentes políticos liberarse del poder religioso → ideas del humanismo

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REFORMA PROTESTANTE (MARTIN LUTERO)

Reservados todos los derechos.

Martin Lutero → exfraile agustino buscaba erradicar los vicios/corrupción de la Iglesia

COMO ENTENDÍA MARTIN LUTERO LA IGLESIA

Rechazaba la autoridad del papado → una vuelta a la espiritualidad primitiva

Contrario a lo promulga el cristianismo → no son necesarias estructuras jerárquicas,

rechaza la iglesia jurídica y la jerarquía eclesiástica