INSTITUCIONES

DE DERECHO
ROMANO.
UNIDAD 1.
GENERALIDADES DEL
DERECHO ROMANO.
1. CONCEPTO Y CONTENIDO DEL
DERECHO ROMANO.
• El Derecho Romano es la conciencia del derecho.

• El Derecho Romano se presenta como un derecho

supranacional; esto quiere decir que es un común
denominador.

• Lo anterior se traduce en que el derecho romano es la base

del derecho y pueden hacer eso de él los juristas de todo el
mundo.
• La importancia del Derecho Romano reside en
que éste es el antecedente directo de nuestro
actual derecho civil.

• Los romanos, fueron perfeccionando sus

instituciones partiendo de los principios
generales y mediante la lógica.
CONCEPTOS GENERALES

• Preceptos generales de Ulpiano son:

1. Vivir honestamente
2. No dañar a otro
3. Dar a cada quien lo suyo

• Estos preceptos manejados por Ulpiano, han sido criticados por varios autores;
diciendo que esos preceptos más bien pertenecen a la moral y no al derecho.
• Sinembargo, examinando el derecho, esos tres preceptos si
forman parte de él derecho, ya que:

1. Las leyes sirven para guardar y garantizar las buenas

costumbres.
2. Las leyes prohíben matrimonios incestuosos y adulterios, es
decir, piden vivir honestamente y no perjudicar a otros.
3. Las leyes piden dar a cada quien lo que le corresponda.
2. IDEAS ROMANAS DEL DERECHO ( IUS, IUS Y
FAS, AEQUITAS, IUSTITIA, IURISPRUDENTIA Y
TRIRA IURIS PRACEPTA).

• Dentro de la ideas romanas del derecho encontraremos:

1. Ius
2. Fas
3. Aequitas
4. Iustitia
5. Iurisprudentia
6. Tira iuris pracepta
1.- Ius (derecho): existen dos maneras de entender el ius, la
primera es la típica definición que habla de las reglas que
sirven para regular la vida del hombre en sociedad.

• La segunda manera de entender el ius y que era usada por los

romanos es como “derecho de humanos”, es decir, se trata de
las reglas creadas por humanos para los humanos.
• La definición de Celso: Ius deriva del verbo iubeo-es-ere que
significa mandar u ordenar.
• Ius tiene en Roma un carácter netamente religioso, especialmente
en los primeros siglos.
• Estecarácter religioso perduró hasta épocas avanzadas del
imperio, donde se hacía la diferencia entre el ius (derecho
humano) y el fas (derecho divino).
• Ius era empleado por los romanos para designar tanto al derecho
objetivo como al derecho subjetivo.
2.- Fas: por su parte y a diferencia del ius, el fas es entendido
como el derecho divino; es decir, era tomado como la aceptación
de la voluntad de los Dioses; así como había actitudes e incluso
acciones que molestaban a los Dioses; e incluso se llegaban a
realizar ofrendas a los Dioses para conseguir favores de ellos.

3.- Aequitas (equidad): es una expresión del derecho positivo a los

hábitos, costumbres, sentimientos e instintos morales e
intelectuales arraigados en la conciencia colectiva.
• Lo anterior quiere decir que, el derecho ha de amoldarse a las
contingencias de cada hecho, negocio o relación.

• La equidad interviene para remediar estas contingencias y

reestablecer la justa proporción, es decir, un equilibrio entre el
derecho y la vida.

• La equidad entra en Roma junto con el ius Gentium, que abre el

camino al derecho universal sobre el derecho de la civitas (ciudad).
4.- Iustitia (justicia): según Ulpiano, es la voluntad firme y continuada
de dar a cada quien lo suyo.
• Por lo mismo, el derecho siempre va a tender a que se imparta
justicia.

• Aristóteles también realizó un análisis del concepto de justicia en su

obra “Moral a Nicómaco”.
• En dicha obra menciona que la justicia es esa cualidad moral que
obliga a los hombres a practicar cosas justas y que es casa de que se
haga y se quieran hacer.
• Dice que el justo siempre obedecerá las leyes y se regirá por as reglas de la
igualdad.
• Menciona también Aristóteles que la injusticia es lo contrario, y que es injusto
el que falta a las leyes y es demasiado codicioso.

5.- Iurisprudentia (Jurisprudencia): es la ciencia y la práctica del derecho

definida como el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y la ciencia de
lo justo y de lo injusto.

6.- Tira iuris pracepta: se refiere a los tres preceptos de Ulpiano.

3. EVOLUCIÓN Y FASES DEL
DESENVOLVIMIENTO DEL DERECHO
ROMANO.

• En la evolución del Derecho romano cabe distinguir tres fases:

1. la del ius civile,

2. ius Gentium,
3. Derecho heleno-romano, o bizantino.
1.- La fase del ius civile: se inicia con la fundación de la civitas –754
a.C.–, para terminar en con el final de la segunda guerra púnica –201
a.C.–.

Es la época del Estado-ciudad, delimitado por estrechos confines

territoriales e integrado por una reducida comunidad de hombres
dedicados al pastoreo y la labranza.

La actividad jurisprudencial llega a tal punto, que los mismos romanos

identifican el ius civile con la interpretatio del mismo.
• El Derecho de familia sigue inspirándose en los originarios principios
de carácter político. El paterfamilias ejerce un poder absoluto sobre las
personas y las cosas a él sometidas.

• La propiedad se halla dividida entre los jefes de las familias, de

acuerdo con las necesidades de la economía agrícola.

2.- Fase del ius Gentium: se extiende desde el final de la segunda guerra
púnica –201 a.C.– hasta la muerte de Alejandro Severo –235 d.C.–,
cuando cesa el predominio de Roma y de Italia.
• Desaparece la ciudad-Estado, transformándose la comunidad
patricio-plebeya en el centro de un colosal Imperio.

• Se aplica el ius Gentium, que era regulador del comercio, aplicable

entre romanos y frente a extranjeros.

• La jurisprudencia, el edicto pretorio y la legislación imperial son

los factores que contribuyen a la formación y desenvolvimiento del
Derecho.
3.- Fase del derecho heleno-romano o bizantino: se extiende desde la
muerte de Alejandro Severo –235 a.C.– hasta Justiniano –siglo VI d.C.–.

• A la muerte de Alejandro Severo sobreviene la crisis que determina la

caída del mundo romano y de la vieja civilización itálica.

• Sólo más tarde, con Claudio II, Diocleciano y Constantino, se supera

la crisis, restaurándose el Imperio. Pero el centro de gravedad política
pasa de Roma a Constantinopla.
• Las costumbres y las prácticas orientales penetran en el viejo
Derecho, sobre todo a partir de Constantino, y empiezan a tomarse
las costumbres helénicas.

• La familia romana acaba por perder su vieja estructura bajo la

influencia de las nuevas corrientes y, singularmente, de la
cristiana.

• Latraditio constituye el modo fundamental de transmitir el

dominio.
4. LAS DIVISIONES DEL DERECHO.

• Dentro de las divisiones del derecho nos encontraremos con:

1. Ius publicum y ius privatum.
2. Ius naturale
3. Ius gentium.
4. Ius civile.
5. Ius honorarium
6. Ius scriptum y ius non scriptum.
• Justiniano divide el estudio del derecho en público y privado.

1.- El derecho público: es aquel que trata del gobierno de los

romanos. Ulpiano en ese sentido nos da tres términos:

1. Sacra: lo concerniente al culto de los Dioses, sus diversos ritos y

sacrificios.
2. Sacerdotes: su organización, funciones y prerrogativas.
3. Magistratus: referido a las asambleas populares y del senado.
2.- El derecho privado: es el que se refiere a la utilidad de los
particulares; es decir, reglamenta sus diferentes relaciones y
actividades.

• Sinembargo, fue el derecho privado el que logró perdurar por dos

razones:

1)La primera es que el derecho privado fue elaborado en parte por

jurisconsultos y apoyado por emperadores que favorecieron el progreso
del derecho privado, pues se centraron en auto ponerse funciones y en
dictar normas para proteger su gobierno tiránico.
2) La segunda razón consiste en que para tener un buen derecho privado,
debería haber también un buen derecho público, siendo más fácil de
entender el derecho privado que el público.

• A su ves, el derecho privado consta de tres partes:

1. Ius naturale
2. Ius civile
3. Ius gentium
1.- Ius naturale: según Cicerón, el derecho natural es un conjunto
de principios que emanan de la voluntad divina y que el hombre,
por el solo hecho de serlo , está dotado de ellos (por ejemplo: el
saber qué hacer y qué evitar).

Se manifiesta por juicios breves y prácticos como “haz el bien,

evita el mal”, que son principios comunes y generales, de los
cuales derivan preceptos secundarios.
2.- Ius civile: son las leyes que los tribunales del país no deben
aplicar sino a los ciudadanos del mismo. Éste es un derecho
privativo y aplicable únicamente a ciudadanos. Procede de la
naturaleza racional de los hombres.

3.- Ius Gentium: son las leyes que los tribunales deben aplicar a las
relaciones de los extranjeros entre sí, o entre éstos y los
ciudadanos. Éste es un derecho aplicable a todos los hombres.
Proviene de la voluntad del pueblo que lo ha establecido para sí.
• Un ejemplo de lo anterior sería: si un extranjero hacía su
testamento en Roma utilizando las normas romanas, los
tribunales no permitirían que se ejecutara;

• Por el contrario, si un peregrino y un romano se asociaban las

leyes romanas sí garantizaban el cumplimiento del contrato.

4.- Por otro lado, tenemos el Ius honorarium.

• Respecto a ese ius tenemos que el pretor era el que se encargaba de
administrar justicia para los ciudadanos romanos.

• Posteriormente se crearon los pretores peregrinos, que eran los que

se encargaban de impartir justicia entre peregrinos y titulares de
otras magistraturas.

• Estos pretores peregrinos fueron los autores del derecho honorario.

• Este derecho pretorio, fue adquiriendo gran importancia y se fue
creando un cuerpo de disposiciones propias, lo que generó un
dualismo del Derecho Romano, hasta que Justiniano une ambos
derechos para formar uno solo.

• Finalmente, tenemos del ius scriptum y el ius non scriptum

(derecho escrito y no escrito).

• El derecho escrito es el formulado y promulgado por una

autoridad constituida.
• Elderecho no escrito por su parte, es el no promulgado, aquel
que el uso ha formado poco a poco y que en un momento dado
se encuentra aceptado por todos.

• Es decir, aquí las normas establecidas por la costumbre, aunque

después hayan sido escritas, conservan su nombre de derecho no
escrito al venir del uso.
DEFINICIÓN DEL DERECHO
ROMANO
• Se entiende por Derecho Romano al conjunto de
principios de derecho que han regido a la sociedad
romana en las diversas épocas de su existencia,
desde su origen hasta la muerte del emperador
Justiniano.
6. FUENTES DEL DERECHO ROMANO.

• Vamos a encontrarnos que tanto el derecho escrito como el no

escrito tenían sus propias fuentes.

• La fuente del derecho no escrito es la costumbre; y sobre la

costumbre podemos decir que ésta es la voluntad del pueblo.
• Los romanos reconocían el derecho nacido del uso y la
costumbre (es decir, lo que se hacía normalmente).

• Hasta el reinado de Constantino la costumbre tuvo el poder de

hacer las normas obligatorias y de quitar su fuerza a las mismas.

• Fue en una constitución de Constantino que dicho emperador

decide que la costumbre podrá crear derecho cuando el derecho
escrito no diga nada sobre un problema en particular.
• En realidad la costumbre podría ser de derecho escrito o no
escrito.

• Lo anterior en virtud de que todo dependía de la voluntad y

aceptación del pueblo, ya que la voluntad y la aceptación lo
volvía obligatorio.

• Muchas ocasiones, reglas o leyes nacidas de la costumbre,

terminaban siendo agregadas al derecho escrito dada la
aceptación y voluntad del pueblo por cumplirlas.
• Las fuentes del Derecho Romano escrito son:

1. Las leyes
2. Los plebiscitos
3. Los senadoconsultos
4. Las constituciones imperiales
5. Los edictos de los magistrados
6. La respuesta de los prudentes (interpretaciones).
5. LA LEY, CONCEPTO Y PARTES.

• Los romanos se referían a la Ley como Lex.

• Según Papiniano: la ley es un precepto general.
• Según Gayo: es lo que el pueblo ordena o establece.
• Según Justiniano: ley es lo que el pueblo romano establecía a
propuesta de un magistrado senatorial, como el cónsul.
• Había tres tipos de leyes:

1. Leges curiatae: que eran las leyes más antiguas.

2. Leges centuriatae: éstas tuvieron origen a partir de la reforma de
Servio Tulio ; y también se les llamaba “leges rogatae”, porque
eran sometidas a los comicios para su aprobación.
3. Leyes datae: estas son las que los magistrados dictaban con
motivo de sus funciones.
• La ley consta de varias partes:

• Praescriptio:aquí se indicia quién es el magistrado que la

propone, el día de la votación y la unidad comicial que votó.

• Rogatio: esta es la ley propiamente dicha.

• Sanctio: era la parte que conteníadisposiciones encaminadas a

asegurar su observancia. Es cuando ya se sancionaba.
• Cuando los romanos eran convocados a los comicios (formados
por senadores, cónsules y magistrados), votaban las leyes que
versaban sobre una institución o asunto jurídico determinado.

• Aunque a veces se veía una nueva ley reglamentaba sobre varios

puntos, se le llamaba lex per saturam.

• Hablaremos mañana sobre la ley de las doce tablas; un poco de

organización social y religiosa.
 LEY DE LAS DOCE TABLAS

• Antes de comenzar debo mencionar que, el contenido de las doce

tablas estuvo perdido por mucho tiempo, pero gracias a los diferentes
estudios e investigaciones de los historiadores, se logró ir rescatando
dicho contenido.
• Cuando se da la caía de la monarquía, las pocas leyes que había
fueron abrogadas.
• Los patricios en ese tiempo interpretaban el derecho a su antojo.
• Esentonces cuando los tribuni plebis pedían que se creara un código
escrito que fuera aplicable a toda la ciudadanía.

• Los patricios no pudieron negarse por mucho tiempo y nombraron a

diez “varones” para que lo crearan y plasmaron todo en diez tablas.

• Dicho contenido se aprobó por comicios, pero después se nombraron

otros diez miembros más, de los cuales cinco eran plebeyos, y ellos
estuvieron encargados de crear dos tablas más, que eran
complementarias a las otras diez.
• El contenido de las doce tablas es el siguiente:

• Las tablas I y II: se refieren a la organización judicial y al

procedimiento, principio y desarrollo del juicio.
• La tabla III: versa sobre la ejecución de juicios de los deudores
insolventes.
• Latabla IV: habla sobre la potestad paterna, y limita en algunos
aspectos su poder.
• La tabla V: hablaba sobre la tutela y las sucesiones.
• La tabla VI: hablaba sobre la propiedad estableciendo normas
generales, así como también hablaba de diferentes formas de
transmisión y restricciones a la misma.
• La tabla VII: se refería a las servidumbres.
• La tabla VIII: hablaba sobre derecho penal (ley del Talión); y
también se piensa que hablaba sobre las obligaciones.
• La tabla IX: hablaba sobre derecho público y algunas relaciones
con el enemigo.
• La tabla X: hablaba del derecho sacro.
• Las tablas XI y XII: complementaban a todas las anteriores.

• Esta ley de las doce tablas, como dijimos era aplicada a todos
los ciudadanos romanos; pero para tener una buena aplicación
de la misma, era necesario que antes fuera interpretada.

• Esta
tarea de interpretación la llevaban a cabo los pontífices ,
que tuvieron esa labor durante casi toda la época de la
República.
ESTADO SOCIAL Y ECONÓMICO.

• La mayoría de los autores maneja que Roma fue fundada por la

unión de tres tribus:
1. Ramnes: cuyo nombre deriva de Rómulo, que fue el primer rey
de Roma.
2. Ticienses: que obtienen su nombre de Tito Tacio.
3. Luceres: de los cuales el origen del nombre es desconocido.
• Cada una de esas tres tribus estaba formada por diez curias.

• Las curias son estas formas de organización parecidas a “colonias”;

estas curias conformaban más tarde los comicios curiados; y cada
una de las tribus por medio de sus curias, podía aportar al hombres
al ejército.

• Cada una de estas curias, estaba a su vez formado por cierto número
de gens.
• Como habíamos comentado anteriormente, la ciudadanía romana
estaba conformada por agricultores y guerreros.

• En ese tiempo el sostenimiento del Estado le correspondía a los

patricios, pero más adelante, con la reforma serviana, pasa a
corresponder tanto a los patricios como a los plebeyos
 LA GENS

• Su constitución era aristocrática.

• Cada gens tenía un culto especial que debía perpetuarse de
generación en generación.
• La gens, es un grupo familiar muy extenso que desciende de un
antepasado común lejano; y lo que caracteriza a cada uno de los
miembros de una gens es que llevan el mismo nomen gentilitium.
Ej. Una persona llamada Publio Cornelio Escipión:

• Publio era lo que llamaban “praenomen” y este se colocaba

delante del nombre.
• Escipión: era un nombre añadido, que ellos llamaban “agnomen”.
• Por lo tanto el nombre era Cornelio, y ese era el “nomen
gentilitium”, que es el que usaba toda la gens.
• La gens es un conjunto de familias a veces muy
numerosas; pero que conservaban el mismo nombre y la
unidad que su religión que le ordenaba.

• Todas las gens eran poderosas; pero algunas eran más

poderosas que otras.
 LA FAMILIA
• Cuando el fundador de una gens moría, sus hijos se volvían jefes de sus
respectivas familias.

• Esas familias no quedan independientes, sino que son ramas y forman parte de
un tronco común, y todos llevan el mismo nomen genitilitium.

• Esas familias, queda bajo la autoridad de un “sacerdote” llamado paterfamilias.

• Este paterfamilias es quien se encarga de rendir culto a los antepasados y era

quien gobernaba a los miembros con su potestad.
 LOS PATRICIOS

• Laasamblea curiada estaba compuesta por los jefes de familia patricios,

quienes eran la aristocracia.
• Éstosson los que constituían la nobleza de raza y eran ellos los que
formaban las 30 curias.
• Los patricios eran la casta que dominó a Roma durante varios siglos, y al
inicio sólo los patricios podían intervenir en los destinos de Roma.
• Así mismo, en un inicio sólo los patricios integraban el senado, a quienes se
les daba el nombre de patres y representaban a la ciudad.
 LOS CLIENTES
• Las familias pronto se vieron rodeadas de otras personas que solicitaban el
amparo de los patricios.
• Los patricios forman parte de la gens del paterfamilias e incluso es posible que
tomen su mismo nombre gentilicio.
• Se formó con antiguos libertos y sus descendientes, así como extranjeros que
iban a Roma y pedían la protección de un patricio.
• El pater daba a los clientes ayuda y protección y los clientes daban a cambio
respeto y gratitud.
• Estos deberes recíprocos, eran fuertemente castigados para quien dejaba de
cumplirlos.
 LA PLEBE
• Esta parte de la población romana estaba por de bajo de los clientes, y poco a
poco fueron adquiriendo fuerza hasta igualarse con los patricios.
• Fue una clase muy numerosa en Roma.
• No formaban parte de lo que era el pueblo romano, al menos durante los
primeros siglos.
• En un principio, el pueblo romano estaba formado solamente de los patricios y
sus clientes, la plebe estaba excluida, pero posteriormente los incluyeron en el
pueblo romano.
• No había derechos políticos para ellos y tampoco podían ser magistrados.
 ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

• Las divinidades no eran concebidas como personalidades concretas y

con forma humana.
• La primitiva religión romana tiene por fundamento la conciencia
religiosa de todo hombre.
• Losromanos, se sentían rodeados de fuerzas o potencias superiores
que dominaban al hombre con capacidad de aniquilarlo, protegerlo,
ayudarlo y darle prosperidad.
• Como habíamos comentado con anterioridad, con el fin de
conseguir favores de los dioses, se realizaban rituales e incluso se
hacían ofrendas para ellos.

• La religión romana, carece de cosmogonía, mitología y de dogmas

revelados. Más bien era muy sencilla.

• Fue por influencia de los estruscos y los griegos, que los romanos
dieran a sus dioses características antropomórficas.
• Los dioses eran más bien considerados entidades que adquirían el
carácter de dios una vez que se les asignaban vocablos como
“Feretrius, Stator, Victor”, etc., que eran los nombres propios de las
divinidades romanas.
• Como habíamos dicho, las familias, las gens, las curias, y las tribus
tenían sus cultos particulares.
• En Roma, cuando había una alianza con otros pueblos, se incluían
las divinidades ese pueblo en las propias, y también se les pedía
culto a Júpiter Capitolino; esa es la relación que tenía religión con el
derecho público.
• En cuanto a la religión y el derecho penal; alguien que atentaba
contra una cosa del derecho divino, se le declaraba “sacer”, y esa
persona era privada de toda tutela jurídica y consagrado a la
divinidad ofendida.
• La aplicación tanto del derecho divino como humano estaba a cargo
de los pontífices.
• Elloseran sacerdotes de todas las divinidades y representaban los
intereses divinos frente a los hombres; y vigilaban el culto.
• Existían los llamados Pontifex Maximus, que era el que se
encontraba al frente del Colegio de los Pontífices; y esa persona
tenía carácter de magistrado.

• Este pontífice, tenía el poder de convocar a las curias o a las tribus.

• Lospontífices en un principio eran tres, pero al final de la

República su número ascendió hasta quince.
 EL REY

• Roma desde el inicio se desenvolvió sin una constitución.

• Todo se gobernaba por el poder de los reyes.
• El rey concentraba en su mano todo el poder, era el jefe del ejercito
y el magistrado que impartía justicia.
• Cuando el rey moría, el nuevo monarca era electo por los comicios
curiados y mientras tanto gobernaba un “inter rex” que era tomado
del senado.
ROMULO:
• Fue el primer rey y fundador de Roma.
• El es quien crea el senado con 100 senadores a los que llamó patres;
por lo que sus descendientes fueron llamados patricios.
• Reinó 37 años.

NUMA POMPILIO:
• Fue el sucesor de Rómulo, y se conoció como un rey pacífico.
• Construyó un templo en honor a la deidad Jano.
• Se le atribuyen ciertas innovaciones religiosas.
• Fundó el colegio de sacerdotes y creó al “flamen dialis” o sacerdote de
Júpiter.
• Logró la unión de Roma con pueblos comarcanos y estableció los días fastos
y nefastos.
• Reinó 43 años.

TULO HOSTILIO:
• Fue un monarca altamente belicoso.
• Declara la guerra a los albanos y termina por unir Alba a Roma.
• Porsu causa, Roma continuó creciendo a expensas de pueblos
vecinos.
• Reinó 32 años.

ANCO MARCIO:
• Establece un rito especial para regir las formas y conductas que
debían seguirse en las declaraciones de hostilidad.
• Luchó contra pueblos latinos y los incorporó a Roma y a cambio
les concedía la ciudadanía.
• Reinó 24 años.
LUCIO TARQUINO PRISCO:
• Era nieto de Numa Pompilio e inicia su reinado designando 100 nuevos
senadores.

• Intentó establecer nuevas tribus compuestas de plebeyos, pero no se lo

permitieron.

• Su esposa recogió a Servio Tulio cuando éste era pequeño.

• Reinó 38 años.
SERVIO TULIO:
• Fue nombrado por el senado sin la intervención del
pueblo.
• Se convierte en monarca por consejo de la esposa de
Tarquino después de que lo asesinaron.
• Se le atribuye la llamada reforma serviana.
• Reinó 44 años.
LUCIO TARQUINO “EL SOBERBIO”:

• Fue el último rey de Roma.

• Lo llamaron “el soberbio” por negarle sepultura al rey pese a ser
su yerno.
• Mandó asesinar a los senadores que eran amigos de Servio Tulio.
• Redujo el número de senadores y gobernó despotamente.
• Fue destituido por los comicios por los comicios por curias.
• Reinó 25 años.
 EL SENADO

• Rómulo creó 100 senadores.

• Los patres eran vitalicios en su función; daban consejos al rey y
sancionaban leyes.
• A la muerte de rey, ellos propinían al rey, que después era aprobado
por el pueblo.
• El senado era una asamblea deliberadora que encausaba la política,
pero realmente tenía solamente poderes consultivos.
• Suinfluencia fue muy grande en la caía de la monarquía, dado
que fue el único cuerpo permanente en la ciudad.

• En la época monárquica el senado era una asamblea formada por

los patres de la nobleza patricia.

• Pero durante la república se va transformando e una asamblea de

ex magistrados.
 COMICIOS POR CURIAS

• Los patricios eran convocados en algunas ocasiones, como por

ejemplo para aprobar la designación del nuevo rey o asuntos
relacionados con la religión.
• A estas asambleas concurrían las 30 curias y se reunían en el foro, un
lugar llamado comitium.
• El rey poseía poder para convocarlos; a de más de que era quien les
presentaba proyectos de ley.
• En esos comicios la votación se hacía por curias.

• Dichas votaciones no podían tener lugar en días nefastos ni en días de

mercado.

• Cada votante escribía en una pequeña tabla su voto.

• Los escrutadores hacían el cómputo y los magistrados interrogaban

sucesivamente a cada escrutador, quien proclamaba el voto de su
respectiva curia.
 REFORMA SERVIANA

• Había una parte considerable de la población que crecía continuamente

y que no contribuía al ejercito ni al sostenimiento de Roma.
• Toda la carga de esa responsabilidad caía sobre los patricios.
• Fue Servio Tulio el que creó dicha reforma.
• Según la tradición, la ciudad fue dividida en cuatro zonas urbanas
llamadas tribus.
• Con el fin de conocer la fortuna de los habitantes, Servio Tulio
llevó a cabo un censo.
• Basado en esos resultados, hizo una división de los habitantes en
centurias.
• Con los que poseían cien mil ases o más, se formaron 80
centurias que constituían la primera clase.
• La segunda clase estaba formada por 20 centurias. Con aquellos
cuya fortuna era menor de cien mil ases pero superior a setenta
mil ases.
• La tercera clase estaba formada por personas con una fortuna
superior a cincuenta mil ases, formando 20 centurias.
• La cuarta clase, contaba con 20 centurias y fueron formadas por
personas con una fortuna mayor a veinticinco mil ases.
• La quinta clase era la más numerosa y se componía de 30 centurias.
• Finalmente, se formaron 18 centurias de caballeros, más dos
centurias de zapadores y tres de músicos; dando un total de 103
centurias.
 COMICIOS CENTURIADOS

• Las anteriores medidas liberaban a los pobres de gravámenes que no

podían costear y las cargaban a los pudientes.
• Esos pudientes, recibían como compensación ventajas políticas.
• Entonces, el destino de Roma estaba ahora en manos de la gente
rica, ya fuera patricia o plebeya.
• Los “comitia centuriata” se reunían en Campo de Marte, y la unidad
de voto era la centuria.
• La votación se tomaba por clases; siendo tomado primero el voto
de los caballeros y la primera clase.
• Si éstas se pronunciaban en un mismo sentido, hacían mayoría y
ya no se tomaba el parecer del resto; pero si no hacían mayoría se
tomaba el parecer de la segunda clase y así hasta obtenerla.
• Enestos comicios, los ciudadanos elegían a los más altos
magistrados como cónsules, pretores y censores.
• La convocación de estos estaba a cargo de los magistrados.
• En estas asambleas se votaban leyes.
• En cuestiones de procesos políticos también tuvieron importancia, pero
después la perdieron y dichas atribuciones pasaron al senado.
• Lasleyes votadas se distinguían por llevar el nombre del magistrado
ponente: ej. Lex Cornelia.
• Y si eran propuestas por cónsules, llevaban el nombre de los dos cónsules
en funciones: ej. Fufia Canina.
• Elnombre de la ley se completaba con una indicación breve del
contenido: ej. Lex Valeria de provocatione.
 CAÍDA DE LA MONARQUÍA
• La monarquía terminó por desagradar a los romanos por diversas
razones.
• Los patricios creían que los monarcas solo querían favorecer a la
plebe.
• Elpretexto de los patricios para deshacerse de la monarquía fue el
atentado que sufrió Lucrecia que era esposa de un Tarquino, por parte
del hijo del rey.
• Así que los comicios por curias terminaron por expulsar a Tarquino el
soberbio .
 CONSULADO Y MAGISTRATURAS

• El monarca fue sustituido por 2 cónsules llamados pretores-cónsules.

• Así da comienzo a la colegialidad.
• Los cónsules duraban en sus cargos un año y eran designados por el pueblo y
ratificados por el senado.
• Normalmente estaban fuera de Roma frente a los ejércitos.
• Más tarde se crearon otras magistraturas.
• A causa de esas constantes guerras, fue necesario crear una nueva
magistratura.
• Esamagistratura es la dictadura, la cual duraba únicamente seis
meses por la potestad máxima que poseía; y no compartía su poder
con ningún colega.
• Estadictadura comenzó a acostumbrar a las personas a ser
gobernados por un solo hombre, y esto propició la llegada del
Imperio.
• Las magistraturas eran cargos públicos ejercidos de manera gratuita
ya que eran en representación del pueblo.
• Las buenas actuaciones de los magistrados estaban garantizadas
por la colegialidad, ya que el otro encargado podía vetar el actuar
de su igual.
 CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNOS DE LA
PLEBE
• A los plebeyos se les dio la ilusión de una vida ciudadana ya que
podían asistir a los comitia centuria, pero nunca se tomaba en cuenta
su opinión.
• Como ellos ya eran ciudadanos, tuvieron que comenzar a prestar
servicio militar y comenzaron a descuidar la tierra y que aumentaran
sus deudas.
• Por eso intentaron separarse de Roma hasta que les dieron un
tribunado que velaría por sus intereses es que desistieron de su
intento.
• Entonces el tribuno de la plebe los convocó y formó lo que llamaron
“concilia plebis”.
• Entre los logros del tribuno de la plebe está la redacción de las doce
tablas.
• Pero después comenzaron a buscar objetivos revolucionarios
enfrentando al senado, lo que causó una crisis política y esto junto
con otras causas trajo la caída de la República.
• Este tribuno, tenía la facultad de vetar las decisiones de los
magistrados que eran consideradas lesivas para los intereses de los
plebeyos.
 ACERCAMIENTO ENTRE PATRICIOS Y
PLEBEYOS.

• Roma comenzaba a convertirse en un poderoso imperio.

• Tenía que resolver diferencias internas y dar igualdad de
oportunidades para los ciudadanos.
• Esto con el fin de que todos persiguieran ideales comunes.
• Los patricios comprendieron esto y comenzaron a permitir que los
plebeyos accedieran a magistraturas.
• Es entonces cuando se crea la pretura y los plebeyos acceden a la
magistratura de los cónsules.
• Entonces, Lucio Sexto fue nombrado como el primer cónsul
plebeyo.
• Así poco a poco los plebeyos fueron accediendo a distintas
dignidades.
• Tiberio Corunciano es elevado ala dignidad de gran pontífice.
• A partir de ese momento, existió igualdad entre las dos órdenes.
 CRISIS DE LA REPÚBLICA

• Roma se convirtió en un centro mercantil y financiero, pero hubo

grandes pérdidas humanas por las constantes guerras.
• En especial se afectó a la clase campesina, al grado de que era más
barato transportar todo por barco que vía terrestre.
• La clase campesina emigró a la metrópolis.
• Otro factor de crisis fue la deficiente administración de las
provincias.
• Recordemosque el gobierno de las provincias duraba un año y las
obras quedaban inconclusas, lo que entorpecía las operaciones
militares.

• Despuésvienen las dictaduras de Mario y Sila, el primero quitaba

poder al senado y el otro lo restituía, lo que contribuyó a la
decadencia de las instituciones republicanas.

• Sudictadura acostumbró al pueblo a ser gobernados por un solo

hombre, lo que propició la llegada del Imperio.