BIOETICA

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El Aborto.
En bioética confluyen concepciones diversas sobre el trato que los humanos hemos de dar a otros
humanos y a los demás seres vivos, a la naturaleza, al planeta. Una de estas concepciones
atribuye a fuerzas intangibles los fenómenos de la vida; otra reivindica el conocimiento científico
como fundamento de la ética. Algunas más obedecen a intereses económicos, ideológicos,
políticos

Subsiste, sin embargo, la polémica respecto de cuestiones concernientes a la salud sexual y

reproductiva, y muy señaladamente, al aborto. Aborto: tema de salud pública, de derechos
humanos, de justicia social; de avance del conocimiento científico, de desarrollo de nuevos
fármacos y biotecnologías; de impacto sobre personas y sociedades; de posiciones contrastadas
en el ámbito global.

Etimológicamente el término aborto procede del latín abortus, Su es el fracaso por interrupción o
malogramiento de un proceso o actividad y en la medicina se entiende como la interrupción y
finalización prematura del embarazo.

Se conocen varios tipos de aborto, está el aborto espontaneo, el cual ocurre o bien porque surge la
muerte intrauterinamente (dentro del útero), o bien porque causas diversas incitan la expulsión del
nuevo ser al exterior, donde fallece ya que este no puede vivir fuera del vientre de su madre; el
aborto provocado, que es la interrupción del embarazo que se realiza por decisión de la mujer
embarazada, y según la técnica que se utiliza para interrumpir el embarazo se puede hablar de
Aborto por medicamentos (la toma de sustancias químicas en forma de píldoras) o de Aborto
quirúrgico (en donde la mujer embarazada es sometida a una operación extraer el feto de su
vientre); y por último el Aborto terapéutico, que bien estaría dentro de la categoría de Aborto
provocado ya que este también se realiza por decisión de la mujer embarazada pero esta vez por
razones médicas que puedan causar un daño y o la muerte tanto a la mujer como al bebé.

A pesar de que el aborto esté legalizado en algunos lugares y que se realice en Clínicas bien
acondicionadas, hay muchas muertes; No es lo mismo abortar que tener un niño ya que estas
actuando contrariadamente hacia el cuerpo ocasionando graves lesiones durante el procedimiento,
ya que el tener un bebé es un proceso totalmente normal y al que el cuerpo está preparado.

Analizado desde un punto de vista bioético ya que es necesario estudiar los aspectos éticos
además de los sociales y jurídicos, es muy importante tener en cuenta dos cosas: el embrión o feto
y de la mujer y de las decisiones que esta pueda tomar durante este tipo de situaciones.

Con respecto al primer punto es necesario tener en cuenta que es de un ser del que hablamos,
suele olvidarse que es una vida humana a la que nos referimos y por lo tanto el decidir acabar con
una vida humana es una decisión sumamente difícil y fuerte o por lo menos a mi criterio no es algo
que se deba tomar a la ligera, es importante señalar el hecho de las violaciones ya que estas
suelen estimular el legalizar el aborto como un medio por el cual aparentar ser compasivos y pues
a pesar que la violación es un hecho horrible no creo que sea este el mejor medio para incentivar la
promulgación de una ley (es aquí cuando se introduce la relación de este tema con el Derecho).

Además, a pesar de que sea una situación desagradable ya que es un ser no planeado y de una
persona a la que puedas aborrecer el niño/niña no es culpable de nada y en el peor de los casos la
decisión correcta a mi parecer y creencia seria el darlo en adopción ya que creo que es aún peor
negarle la vida a un ser inocente.

GALVAN CASTRO MARIA DE LOS ANGELES

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Desde el punto de vista social el caso de un Embarazo no Deseado se me es muy irresponsable de
parte de la mujer y su pareja el no haber utilizado el método anticonceptivo correcto y ningún
método anticonceptivo en el peor de los casos, ya que hoy en día existen gran variedad de estos
métodos anticonceptivos como lo serían las Píldoras o Pastillas Anticonceptivas, el Preservativo, el
Parche, entre otros.

Aborto en un marco legal o cuestiones jurídicas y morales, el aborto es uno de los mayores ultrajes
a los derechos humanos y del más fundamental: el derecho a la vida. Legalmente en cuanto al
Aborto hay muchos desacuerdos ya que el Hombre por ser capaz de racionar si el embrión o feto
se es expulsado antes de los tres meses no es considerado un crimen o injusticia, sería totalmente
legal ya que el embrión es capaz de razonar después de los tres meses por lo tanto como ya
menciones anteriormente no es considerado en contra de la ley.

La legislación sobre el aborto en el mundo es totalmente diversa, desde el libre acceso al aborto en
servicios sanitarios públicos gratuitos hasta la penalización de este con años de prisión para las
mujeres y para aquellos que practiquen el aborto inducido.

Por consiguiente, la práctica del aborto está sujeta al ordenamiento jurídico propio de cada país, en
el que puede considerarse como derecho o como delito penalizado.

En el ámbito religioso y es bien sabido que, por ejemplo, en la religión católica es considerado una
blasfemia y han opuesto a este desde los siglos del cristianismo y pues en cuanto a las demás
religiones como por ejemplo en el islamismo y judaísmo se permite en determinadas
circunstancias.
La doctrina cristiana durante 300 años, de 1450 a 1750, hizo distinciones precisas sobre la
condición del feto en el útero. La diferencia se basa en si el feto tiene alma o no, lo que permite
realizar abortos antes de los 40 días de embarazo. Pero también sabemos que, en el siglo pasado,
la Iglesia Católica se opuso a todas las formas de aborto.

La práctica de la medicina se guía por principios éticos arraigados en conceptos filosóficos, como
"no hacer daño" y "hacer el bien". La mayoría de los textos médicos clásicos también imponen
límites al uso del conocimiento médico para ciertos fines. La filosofía médica clásica incluye una
variedad de conceptos metafísicos, como el lugar del hombre en la naturaleza, la relación del
hombre con lo divino, la salud y la enfermedad, y conceptos metodológicos, discusión de
diagnóstico, clasificación, evaluación de riesgos y tratamiento.

La ética médica clásica establece los criterios de la relación médico-paciente, lo que es mejor para
el paciente y una serie de virtudes que un buen médico debe promover. La práctica del aborto era
conocida desde muchos siglos antes de nuestra época.

Las leyes y posiciones sobre el aborto han variado considerablemente a lo largo de la historia y
seguirán cambiando.

Conclusión

Desde la perspectiva bioética aquí asumida la de una ética basada en el conocimiento científico y
respetuosa de los derechos humanos no se justifica la prohibición del aborto en aras de adjudicar
una supuesta personalidad al cigoto. La prohibición resulta ineficiente y es, además,
contraproducente: no logra disuadir a las mujeres que deciden abortar y, en cambio, las orilla a
hacerlo en situación de riesgo. La prohibición agrava el problema. Los países comprometidos con
las mejores prácticas para la protección y la atención de la salud han adoptado el gradualismo
como la opción más adecuada para reglamentar el aborto.

GALVAN CASTRO MARIA DE LOS ANGELES

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Con todo, al ocuparnos del aborto estamos atendiendo al efecto y no a la causa del problema. Los
más de cuarenta millones de abortos que se realizan año con año en todo el mundo son resultado
de embarazos que no fueron planeados ni deseados. El gran reto para la bioética es contribuir al
diseño de medidas viables en los ámbitos de la educación, la salud y el derecho que contribuyan a
la prevención de ese tipo de embarazos. Las parejas deben tener acceso a información objetiva,
oportuna y suficiente sobre planificación familiar, a anticonceptivos modernos y a orientaciones
sobre su uso apropiado.

Referencias Bibliográficas
Referencias Informáticas:
http://www.bioeticaweb.com/content/view/4901/790/
http://www.muerte.bioetica.org/legis/legisrios3.htm
http://www.aciprensa.com/aborto/abortoclases.htm
http://abortoterapeutico.com/
http://www.oas.org/juridico/spanish/mesicic3_ven_anexo7.pdf
http://www.xtec.cat/~lvallmaj/palau/bioeti23.htm
http://www.bac-editorial.com/catalogo/resena_13543_MA0091_-_Indice.pdf
http://www.filosofia.org/filomat/df527.htm
http://bvs.sld.cu/revistas/enf/vol22_3_06/enf08306.html

GALVAN CASTRO MARIA DE LOS ANGELES