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ACERCA DE LA AUTORA
MARIA TERESA AGUADO ODINA Profesora Titular en el Departamento de Mtodos de Investigacin y Diagnstico de la Facultad de Educacin en la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED) en Espaa
- Lo que denominamos ciudadana formal, tiene su origen en los siglos XVIII y XIX. Ciudadano es un trmino que se conjuga slo en masculino. L as mujeres estn excluidas de la condicin de ciudadanas y de la esfera pblica. Ciudadana se configura como un factor de desigualdad, es decir, es una ciudadana burguesa, masculina y construida sobre la base de la pertenencia a una determinada comunidad - nacin y por tanto la diferenciacin respecto al extranjero.
- La ciudadana formal consiste en un vnc ulo entre el individuo y el Estado . El socilogo Marshall elabor en los aos 50 del s. XX el concepto clsico de ciudadana como estatus, y su teora se fundamenta en la consideracin de la ciudadana como factor de igualdad social . Seala que el estatus de ciudadano integrara tres elementos que corresponden a tres momentos histricos del desarrollo de los derechos: el civi l , el poltico y el social .
Para Walzer (1997) la ciudadana es una conquista histrica, al igual que lo son los derechos asociados a esta. Lo que se dominan la ciudadana formal, tiene su origen en los siglos XVIII y XIX. Ciudadano es un termino que se conjuga solo en masculino. Las mujeres estn excluidas de la condicin de ciudadanas y de la esfera publica. Se configura la ciudadana como un factor de desigualdad. Es decir, es una ciudadana burguesa, masculina y construida sobre la base de la pertenencia a una determinada comunidad-nacin y por tanto la diferenciacin respeto al extranjero. La ciudadana formal consiste en un vinculo entre el individuo y el Estado. El socilogo, Marshall, elaboro en los anos 50 del siglo XX, el concepto clsico de ciudadana como estatus, y su teora se fundamenta en la consideracin de la ciudadana como factor de igualdad social. Seala que el estatus de ciudadano integrara tres elementos que corresponden a tres momentos histricos del desarrollo de los derechos: el civil, el poltico, y el social.
- En los aos 80 de s. XX, irrumpen las teoras econmicas liber ales que con la emergencia del mercado, transformaron al ciudadano en consumidor. Los modelos de ciudadana resultantes , actan en el marco de una democracia de producto y son: El ciudadano cliente en el mbito social El ciudadano consumidor a nivel econmico
CIUDADANA CVICA
Propone la consideracin de los deberes y obligaciones ciudadanas como complemento a los derechos. Los programas de educacin para la ciudadana estn diseados con el prposito de promover la formacin cvica.
CIUDADANA CVICA
La Educacin para la Ciudadana tiene como objeto de favorecerel desarrollo de personas libres ntegras a travs de la consolidacin de la autoestima, la dignidad personal, la libertad y la responsibilidad y la formacin de futuros ciudadanos con criterio propio, respetuosos,participitivos y solidarios, que conozcan sus derechos, asuman sus deberes y dessarrollan hbitos cvicos para que puedan ejercer la ciudadna de forma eficaz y responsible.
CIUDADANA ACTIVA
Surge como respuesta de las instituciones ante el desinters y desconfianza de la ciudadana respecto del sistema democrtico instituido y la escasa participacin en el juego poltico establecido. Este alejamiento de los ciudadanos respecto a la poltica ha sido bautizado con el trmino dficit democrtico.
CIUDADANA GLOBAL
En un contexto de globalizacin e instituciones transnacionales, las fronteras entre las cuestiones locales y globales son cada vez ms difusas. La sostenibilidad, el desarrollo humano y la interculturalidad se convierten en elementos de reflexin y prctica ciudadana, y se aborda desde una perspectiva que es al tiempo local y global. Estas propuestas, ciudadana activa, participativa, global, se articulan en un fenmeno que Moro denomina nueva ciudadana.
- La ext ensin de los derechos ciudadanos ha contribuido histricamente a ampliar los beneficios de la educacin a grupos sociales anteriormente excluidos. - El sistema educativo formal, al apostar por las polticas de segmentacin y diferenciacin, que excluyen sistemticamente a los grupos sociales ms desfavorecidos, ha contribuido a profundizar en las desigualdades al establecer lmites a las posibilidades de educacin.
- El sistema no formal sufre las consecuencias de las polticas sociales asistencialistas. El asistencialismo lleva implcita una nocin de pobreza que dirige la atencin nicamente a las necesidades materiales. La consecuencia es la creacin de sujetos dependientes, no autnomos: una ciudadana asistida.
- Para Fernndez las polticas sociales deben orientarse a la creacin de ciudadana emancipada. Los excluidos lo son en la sociedad y no de la sociedad, ya que no se encuentran fuera de ella sino formando parte de la structura e de la misma.
La participacin eludida: nuestra socializacin se desarrolla generalmente en estructuras piramidales que promueven una respuesta no participativa, y favorecen las relaciones de competicin ms que las de cooperacin. Una participacin genuina nunca es una imposicin ni una concesin del poder; debe ser una prctica voluntaria y consciente. La participacin democrtica se relaciona con la capacidad de incidir colectivamente en la configuracin de nuestro entorno, de nuestras formas de vida, en las decisiones que afectan a nuestra cotidianidad. Supone identificar y analizar problemas, articular demandas, proponer, planificar, experimentar y evaluar soluciones. Implica la capacidad, la voluntad y el poder de actuar. Moro identifica al menos cinco poderes de la ciudadana participativa: El poder de producir informacin e interpretaciones de la realidad. El poder de crear nuevos smbolos para transformar los conocimientos comunes. El poder de asegurar que las acciones de las diversas instituciones sean coherentes con sus objetivos. El poder de cambiar las condiciones materiales. El poder de promover asociaciones y redes.
La participacin es tanto el medio como el fin de un proceso de transformacin social. En este sentido es en s misma un proceso largo y complejo de aprendizaje de conocimientos, actitudes y habilidades, que implica adems desafiar estructuras de dominacin y desaprender modelos de relaciones humanas basados en el autoritarismo. El proceso de aprendizaje individual y colectivo que conduce a una participacin significativa puede describirse a partir de los siguientes logros: Informarse. Una buena informacin es fundamental para llegar a situarse en la realidad social. Situarse. Consiste en, a partir de una buena informacin, comprender la realidad, y comprenderse dentro de la misma, dejar de estar inmerso en ella para ser capaz de identificar problemas, visualizar soluciones e imaginar procesos de transformacin. Tomar posicin, comprometerse, hacerse consciente y definir el modelo de sociedad por el que quiere trabajar. Movilizarse, es decir, comunicar, dialogar y expresarse conjuntamente. Crear, hacer, pasar de espectador a actor, convertirse en agente de transformacin y protagonista de la propia historia, buscando soluciones colectivas y globales a los problemas que se enfrentan.
Algunas condiciones que facilitan una participacin efectiva: Poner en juego espacios, actividades y tcnicas variadas y flexibles para no desaprovechar el potencial creativo existente en el grupo, que hagan posible diversas formas de expresin y participacin. Institucionalizar los mecanismos de participacin, aunque evitando su burocratizacin; de esta forma el proceso de participacin no depender de la voluntad y el impulso de unos pocos. Aportar informacin sustantiva y compleja, as como elementos de reflexin al proceso. La participacin puede darse en diferentes grados pasiva, receptiva y activa que incluye a su vez diferentes niveles: Acciones reivindicativas y de presin, impacto suele ser difcil de evaluar. Colaboracin o cooperacin en actividades decididas por otros. Cogestin entendida como participacin conjunta con un agente que conserva la facultad de decidir en ltima instancia, y que por tanto implica una distribucin vertical y desigual del poder de decisin. Autogestin, que implica una distribucin horizontal del poder y el mximo nivel de posibilidades de participacin real.
Se puede encontrar, en el mbito socioeducativo diversas propuestas que tratan de abrir espacios al aprendizaje de la ciudadana y la participacin: la animacin sociocultural, la educacin popular, el desarrollo comunitario y las escuelas democrticas son algunos de ellos.
Animacin sociocultural
Surge en el contexto europeo a partir de los aos 60 del s. XX como forma peculiar de intervencin social Aborda las nuevas necesidades de ocio Objetivo: transformar el tiempo libre en un tiempo de participacin y autorrealizacin, y a los espectadores/consumidores en participantes/actores. Pretende intervenir preventivamente para hacer frente a la deshumanizacin y el desarraigo que implican la debilitacin del tejido social al hacer desaparecer la vida urbana y los lugares de encuentro: la calle, la plaza, el barrio.
Plantea alternativas ante el surgimiento y aumento de la influencia de las denominadas industrias culturales Toma como referente la cultura popular, y ha pretendido alcanzar la democracia cultural frente a la democratizacin de la cultura. Mientras que la democratizacin cultural pretende difundir la cultura y facilitar el acceso a la misma a la mayor cantidad de ciudadanos La democracia cultural se concibe como una forma de catalizar la potencialidad de las comunidades para generar cultura.
EDUCACIN POPULAR
No existe un acuerdo unnime respecto a las semejanzas y diferencias existentes entre la animacin sociocultural y la educacin popular. sta ltima denominacin se utiliza en la actualidad con mayor frecuencia en Amrica Latina, mientras que el trmino animacin sociocultural es ms habitual en Europa. Las prcticas de la educacin popular compartiran las siguientes caractersticas (Sirvent, 1994): Su dimensin popular y el propsito de apoyar la construccin de un proyecto polticosocial. Son un proceso produccin colectiva de conocimiento que toma la realidad cotidiana como objeto y la analiza crticamente. Pretende superar la dicotoma teora-prctica: concibe el conocimiento como una construccin dialctica y no como una acumulacin lineal de hechos sin conexin. Parte de las situaciones problemticas de los sujetos para buscar sus causas y consecuencias, y determinar los fines y medios para la accin.
Red Alforja
La Red Alforja desarrolla una rica y diversa experiencia en el campo de la educacin popular, consolidando un conjunto de planteamientos polticos, metodolgicos y pedaggicos que han colaborado al enriquecimiento de la educacin popular en Amrica Latina. Sus propsitos son: Construir una red de educadores populares de movimientos y organizaciones sociales, en autoformacin permanente para producir conocimiento colectivo y posicionamientos polticos desde la Educacin Popular. Constituir un espacio de encuentro, intercambio y creacin de estrategias de organizacin y accin desde la diversidad de los movimientos. Construir nuevas sensibilidades polticas que alienten la lucha contra desigualdades y discriminaciones de todo tipo, desde la reflexin y revisin sistemtica de las experiencias. Fortalecer la capacidad estratgica de dirigentes en el quehacer local, nacional y mesoamericano.
DESARROLLO COMMUNITARIO
El desarrollo comunitario es una metodologa de intervencin social que se plantea como objetivo movilizar los recursos humanos e institucionales mediante la participacin activa y participativa de la poblacin en el estudio, programacin, ejecucin y evaluacin de programas destinados a mejorar el nivel y la calidad de vida. No es, por tanto, una accin sobre la comunidad sino una accin de la comunidad (Ander-Egg, 1997). Operativamente se organiza en cuatro fases: estudio y diagnstico de las necesidades y recursos; programacin de los proyectos y actividades a realizar; realizacin de lo programado; evaluacin. En todas las fases es fundamental la participacin de las personas involucradas en el programa. Lo esencial en el desarrollo comunitareo es la promocin de las personas y grupos mediante un proceso educativo que desarrolla las capacidades y potencialidades de las comunidades para atender a su propia mejora y transformacin.
PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS
Un proceso en el que se apuesta por la democracia participativa como una nueva forma de gobierno en la que la ciudadana sea el autntico sujeto de la construccin colectiva. La Red Estatal de Municipios por una Democracia Participativa apuesta por un carcter inclusivo donde tengan cabida la diversidad de miradas y formas de concretar este proceso y herramienta de construccin colectiva que son los Presupuestos Participativos. Un proceso en el que las diferentes experiencias se permitan compartir reflexiones, dificultades, oportunidades y sobre todo suponga un ejercicio de aprendizaje colectivo.
OBJETIVOS DE MEDIACIN
PREVENCIN
RESOLUCIN
CREACIN
DESCENTRACIN COGNITIVA
Ponerse en el lugar del otro para intentar comprender su punto de vista, aunque se comparten.
PROCESO DE MEDIACIN
1
REUNIN INICIAL PLANTEAMIEN TO DEL PROBLEMA
ACUERDO
PRESENTACIN DE ALTERNATIVAS
REFORMULACI N POSITIVA (especialmente de crticas destructivas, insultos o enfrentamientos que se den a lo largo del proceso)
IMGENES DE LA DIVERSIDAD
Plantearse el tema de la justicia e igualdad de oportunidades en el sistema educativo requiere analizar hasta qu punto el currculum escolar es respetuoso con las distintas idiosincrasias de los colectivos y las personas que tienen que convivir en esa institucin. Esto obliga a repensar los contenidos culturales que se consideran bsicos, y es preciso tener presente quines seleccionan esos contenidos y no otros y reflexionar sobre cmo y por qu lo hacen-Jurio Torres Santom 2008, Diversidad escolar y contenidos escolaresen Revista de Educacin, p. 345.
IMGENES DE LA DIVERSIDAD
La sociedad se caracteriza por la formacin de imagenes como representacin de la realidad no presente, que mantienen algunos atributos del modelo sin ser el modelo. Forman parte del currculo social y son parte importante en la recreacin del imaginario colectivo.
IMAGINARIO
La manera particular como se percibe aquello que preexiste como realidad. Imagenes que le interesan en cuanto que llevan a posicionarse sobre la diversidad cuando se relacionan con esta. Son sociales en su origen y se construyen por la interaccin y comunicacin. Circulan en los diferentes medios y en la vida diaria dando lugar a diferentes compartamientos. Son compartidas por grupos sociales pero no homognamente por la sociedad. Varian entre los diferentes grupos.Se asocian a ideologas, al conocimiento y experiencias previas, a culturas, a la condicin social. Cada grupo social construye sus propios imgenes.
IMAGINARIO
Cornelius Castoriadis: Hablamos de imaginario cuando queremos hablar de algo inventado, ya se trate de un invento absoluto o de un deslizamiento, de un desplazamiento de sentido, en el que unos smbolos ya disponibles estn investidos de otra significacin que la suya normal. El simbolismo supone una capacidad de poner entre dos trminos un vnculo permanente de tal manera que uno represente a otro>>
IMAGINARIO
Es un producto intersubjetivo Creador de mundos personales y de mundos sociales que reatrolimentan mutuamente. Ardevol: Es una representacin y cultura audiovisual en la sociedad contempornea. Cada cultura establece nexos entre la realidad y la representacin de manera particular. Son estas relaciones las que posibilitan organizar y comprender la experiencia. La representacin de la realidad no es neutra, tiene sus races en los intereses de los que producen, eligen, omiten, y muestran las imagenes. Determinadas imgenes reafirmen y perpeten valores de la sociedad situando a unos grupos en posicin de desventaja en relacin a otros. Estas representaciones se construyen/reproducen a partir de los libros de texto, los medios de comunicacin de masas, la publicidad, entre otros.
REPRESENTACIN SOCIAL
Moscovici: <<el sistema de valores, ideas, y prcticas con una doble funcin; establecer un orden que permita a los individuos orientarse en su mundo material y social y dominarlo; y en segundo lugar,permitir qye la comunicacin se establezca entre los miembros de la comunidad al proporcionarles un cdigo para el intercambio social y para nombrar y clasificar sin ambigedad los diferentes aspectos de su mundo y de su historia individual y social>>.
REPRESENTACIN SOCIAL
Consiste en la propuesta de una determinada interpretacin de lo que existe o acontece. Son opiniones sociales compartidas por los miembros de clases culturales o grupos. Una vez creadas viven su propia vida, se fusionan, se repelen, y dan origen a nuevas representaciones.
ESTEREOTIPO(S)
Se define como una concecpcin simplificada, distorsionada de la realidad, utilizada para la descripcin de un grupo social. Se generalizan las caractersticas de los individuos a todo un colectivo. Permiten una facil interpretacin del mundo cotidiano y se utilizan para legitimar conductas. Son usados cuando se hace referencia a grupos con los que no hay una experiencia directa. Facilita una comunicacin masiva al dar una parte de la realidad por el todo mediante una cantidad mnima de informacin.
REALIDA D AJENA
DESCON EXIN
INFANTI LIZACI N
TERGIVE RSACI N
PATERN ALISMO
PSICOLO GIZACI N
NATURA LIZACI N
CINE Y DIVERSIDAD
El cine etnogrfico es una de las muestras de la representacin de la diversidad cultural en el cine. Elisenda Ardevo clasifica el cine etnogrfico en siete modelos El desarrollo del cine etnogrfico est marcado por la doble orientacin: investigacin y comunicacin. Se encuentra abajo del gnero documental y remite a la realidad cotidiana y contribuye a la construccin de la realidad social en mayor medida que el cine de ficcin.
FUENTES ADICIONALES
http://cristinafl.webnode.es/diario-declase/temas-/tema-6-imagenes-de-ladiversidad/