Teoría Política y Social II

Guía de preguntas y contenidos mínimos

3.b) Locke

1. Distinción entre Estado de Naturaleza (punto 4), estado de guerra y orden civil
(ausencia o presencia de un juez común). Características de los seres humanos en estado
de naturaleza. Persistencia de la distinción entre legitimidad y arbitrariedad (relevancia
de la descripción de las tres formas de gobierno ilegítima -poder despótico, usurpación y
tiranía).

2. Vínculo entre ley (natural), libertad y licencia (6-8) en Estado de naturaleza. Todo
poder (el de los individuos en estado de naturaleza y el del gobierno en el orden civil) es
limitado. Doble “origen” de la ley natural (estándar natural y divino) ¿Qué manda la ley
natural? (7-8; 12). Carácter problemático de la ley natural. Función que cumple en la
distinción entre libertad y licencia.

3. Con y contra Hobbes. Semejanza: el pasaje de una situación de igualdad a una situación
de subordinación solo puede suceder como resultado de una renuncia, una promesa o un
contrato. Diferencia: el estado de naturaleza no es inmediatamente un estado de guerra.
En el estado de naturaleza hay individuos que viven de forma amigable. Lo que describe
al estado de naturaleza no es la situación de guerra sino la ausencia de un juez común.

4. Nacimiento de la guerra como resultado de los transgresores de la ley natural y de la

ausencia de un juez común (19-20). Descripción del estado de guerra (16-17). Entonces:
¿Qué no hay en estado de naturaleza? un juez común capaz de dirimir los conflictos en
torno a si se ha actuado o no conforme a la ley natural. Derechos vinculantes respecto de
la Ley natural en estado de naturaleza: c/u es juez y ejecutor de la Ley natural.
Contraposición entre estado de naturaleza (paz, asistencia mutua, conservación) y estado
de guerra (enemistad, malicia, violencia y mutua destrucción)

5. Propiedad. Fundamento de la propiedad (25-28). Pasaje de la propiedad común a la

apropiación individual mediante el trabajo. Límites a la propiedad por parte de la Ley
natural (que queden suficientes bienes comunes para los demás; que no se echen a perder
en nuestras manos). Carácter ambiguo de dichos límites (nadie en estado de naturaleza
parecería estar interesado en rebasarlos). Invención del dinero y rebasamiento de los
límites impuestos a la propiedad por la Ley natural (el dinero como una primera forma de
acuerdo entre individuos previa a la institución del orden político) (36-37).

6. Origen del poder político legítimo (87-88). Consentimiento como origen legítimo del
poder (95, 99-100). Cuando existe una sociedad política: cuando un x número de
individuos renuncien a su poder ejecutivo de la ley natural y lo hayan cedido a un poder
público (89). Razones que llevan a los individuos a querer abandonar el estado de
naturaleza (123). No hay una ley fija y establecida por todos (la ley natural puede o no
ser observada en estado de naturaleza). No hay juez común capaz de dirimir conflictos.
Derechos fundamentales que se ceden: poder de hacer la ley y poder de castigar.
Diferencia entre la conformación de la sociedad civil (pactos mutuos entre los individuos
libres e iguales) y la creación del gobierno (Trust), en virtud del cual la comunidad
deposita el poder común recientemente creado en el gobierno.
7. Límites al poder político. La apelación a los cielos (240-242) y el pueblo como juez
último de la legitimidad del gobierno (222). Reaparición del estado de guerra en una
situación que no es la del estado de naturaleza sino la del gobierno “ilegítimo”.
Caracterización de la rebelión como acto de gobierno Descripción del pueblo como el
sujeto capaz de resistir la opresión del gobierno “solo después de un largo abuso” (225-
228).