- Siglo XVI XVIII. Idea de libertad natural - Francisco Surez (1548-1617). Libertad como condicin del hombre razonable. Las leyes que se imponen sobre el hombre se aplican justamente en base a su condicin de hombres libres. Capacidad de discernimiento moral de los hombres. Leyes ayudan al hombre a vivir de acuerdo a su naturaleza (esencialmente libre).
La Libertad y el Estado Moderno - Thomas Hobbes (1588-1679). Naturaleza le ha dado derecho a todo a los hombres. Estado de naturaleza es lcito hacer lo que se quiera y disponer segn la necesidad de cada cual, de acuerdo a los diversidad de costumbres, temperamentos y opiniones. - No existe la posibilidad de hablar de una dimensin moral en el estado de naturaleza.
La Libertad y el Estado Moderno - John Locke (1632-1704). Padre del liberalismo poltico. - Libertad como condicin innata del ser humano al ser racional. Ambas capacidades se dan juntas. La libertad del hombre, pues, as como su capacidad de actuar de acuerdo a su propia voluntad, se fundamenta en el hecho que posee razn, la cual le puede instruir en las leyes por las que se tiene que gobernar y le hace saber hasta donde llega la libertad de usar su voluntad. - Estado de naturaleza como un estado de igualdad, en que nadie tiene ms que el otro y donde se puede disponer de las acciones y pertenencias a voluntad. - Reconoce dificultades de aplicacin de la Ley Natural (no se puede ser juez y parte). Necesidad de un estado civil que regule frente a la posibilidad de conflicto permanente.
Origen de la sociedad civil y del Estado: El pacto social - Francisco Surez: Sociabilidad natural del ser humano lo lleva a integrarse libremente a una sociedad, dentro de ciertos lmites, por una relacin de necesidad que lo ayude a vivir con rectitud. Acto de voluntad libre. - Rol del Estado es asegurar la libertad de la comunidad y de cada uno de los hombre que la conforma (paz, justicia, abundancia, bienestar). - La existencia de varias comunidades (ordenamientos) y no uno solo.
Origen de la sociedad civil y del Estado: El pacto social - Thomas Hobbes: Renuncia al Estado de Naturaleza para preservarse y mantener seguridad. El hombre es un lobo para el hombre. Restriccin de los hombres sobre s mismos. - Pacto social, irreversible. Obligacin de obedecer.
- John Locke: Renuncia libre a la soberana individual, en pos de la comunidad poltica. Estado como rbitro sobre las disputas. Idea de imparcialidad e igualdad. Idea de que el Estado debe resguardar las condiciones para el disfrute de las necesidades individuales (propiedades).
Origen de la sociedad civil y del Estado: El pacto social - IDEAS CENTRALES COMUNES: - A. Voluntad a renunciar a la libertad individual para fundamentar la sociedad poltica. - B. Integrarse libremente a la comunidad mediante un pacto. - C. Sometimiento de voluntades particulares a una sola voluntad. - D. Finalidad de asegurar la seguridad de la vida y las propiedades. - E. Se omite el problema del uso del poder (coaccin) y los posibles abusos en el ejercicio del mismo. No existe una justificacin histrica para este pensamiento (Bobbio).
Ley como expresin formal de la Libertad Civil - Fco. Surez: Una vez realizado el pacto, sus miembros deben aceptar la autoridad y las leyes. Reconocimiento del poder, comn y superior a cada uno de los individuos. - Fin de las leyes es el bien comn del Estado. La libertad civil en un Estado consiste en obedecer las leyes que emanan del poder soberano legtimamente constituido, que persiga la felicidad natural de la comunidad que gobierna y de este modo, la libertad se ha transformado en aceptacin y sumisin a la Ley. Ley como expresin formal de la Libertad Civil - T. Hobbes. Leyes civiles como cadenas artificiales. La libertad pasa a estar definida por el campo de accin que permiten las leyes civiles (en relacin a la naturaleza de la sumisin que conlleva el pacto de conformacin del Estado). Relacin entre obligacin-libertad. Voluntad absoluta del Estado, con algunas excepciones (cuando la propis vida se encuentre en riesgo).
- J.J. Rousseau (1712-1778). Pacto o contrato social, en donde el hombre manifiesta una voluntad general que emana del pueblo y que representa la libertad civil. Diferencia entre voluntad de todos y voluntad general. Ms que la suma de voluntades particulares. Ley como expresin formal de la Libertad Civil - J. Locke. El Estado debe resguardar las condiciones bajo las cuales cada uno pueda preservar su libertad y su propiedad. Estos deben ser los principios de la comunidad poltica. Rechazo a la idea del uso del poder arbitrario e ilegtimo.
El poder absoluto arbitrario, el gobierno sin leyes fijas vigentes, no puede ser consistente con los fines de la sociedad ni del gobierno, pues los hombres no renunciaran a la libertad del Estado de Naturaleza y se someteran a las leyes, si no fuera para preservar sus vidas, libertad y fortunas, as como asegurar su paz y tranquilidad por medio de reglas establecidas sobre el derecho y la propiedad (). Los lmites del poder del Estado - Qu ocurre con el uso legtimo del poder a travs del monopolio del uso de la fuerza? - Necesidad de una entidad que regule el Estado, frene frente a posibles abusos del poder (divisin de los poderes). Montesquieu. - Distincin entre derechos y deberes de los ciudadanos y del Estado para con ellos. (Delimitacin de la relacin). - Qu sucede cuando es la misma comunidad la que elije a los representantes de los poderes? Problemas de las democracias. Representativas?.
La libertad de los antiguos v/s la libertad de los modernos como ncleo bsico del Estado Liberal de Derecho - B. Constant (1819). La libertad individual, repito, es la verdadera libertad moderna. La libertad poltica es su garanta. Por consiguiente, la libertad poltica es indispensable. Pero pedir a los puebles de nuestros das que sacrifiquen, como a los de antes, la totalidad de su libertad individual a la libertad poltica, es el medio ms seguro para apartarlos de la primera, y cuando eso se haya logrado, no se tardar en arrancarles la segunda.