GUÍA DE LECTURA PARA EL LIBRO FILOSOFÍA, POLÍTICA Y DERECHO, CAPÍTULO VI:

FUNDAMENTOS SOBRE LEY, DERECHO Y JUSTICIA THOMAS HOBBES

1) Cómo entiende Hobbes al “estado de naturaleza”?

2) Qué es el poder de un hombre para Hobbes?

3) Cómo define Hobbes “Ley de naturaleza”?

4) Cuál es el significado de libertad en Hobbes?

5) Qué entiende Hobbes por “Contrato”?

6) Cuáles son las características del poder del soberano?

7) Menciones la diferencia entre Libertad natural y libertad civil

8) Dónde reside el principio de soberania para Hobbes.

1)Hobbes entiende que el estado de naturaleza se genera una libre competencia

autodestructiva de un todos contra todos.

2)El poder de un hombre consiste en primero una cualidad innata (natural) original o
instrumental, la primera propia de la inteligencia, y la artificial que se adquiere por la fortuna y
se consigue adhesión, también es poder la popularidad, el éxito, la prudencia, la elocuencia.
Tener poder es tener posibilidades, la libertad para Hobbes es el libre movimiento en ausencia
de impedimentos de esa libertad.

3)Hobbes define ley de naturaleza a esa condición humana que le da la razón, le permite
diferenciar o prohibirle aquello que pueda terminar con su vida.

4)El significado de libertad para Hobbes es la ausencia de impedimentos externos, que no le

prohíbe que use el resto de libertad restante por lo que puede usarlo de acuerdo a su juicio y
razón le dicten.

5) Hobbes define como contrato a la “mutua transferencia de derechos” que los hombres
están obligados a respetarlo, de lo contario, se produce injusticia o injuria. La renuncia o
transferencia es una declaración expresa por hechos y/o palabras que constituyen los lazos;
romperlos configura el temor a alguna mala consecuencia. La renuncia o transferencia es un
acto voluntario que supone algún bien para sí mismo, es una serie de contratos mutuos donde
abandonan todos a sus derechos y el único que no participa es el soberano, que tiene libertad
absoluta, el único derecho que no entregan es aquel que le permite la autoconservación. El
soberano no pacta

Cuando no existe autoridad coercitiva, ante la menor sospecha razonable de no cumplirse el

pacto por una de las partes, el pacto es nulo.

6) El poder del soberano es indivisible y no puede ser enajenado y lo mismo sucede con “los
derechos que constituyen la esencia de la soberanía, y son los signos por los cuales un hombre
puede discernir en qué hombres o asamblea de hombres está situado y reside el poder
soberano. Son estos derechos, ciertamente, incomunicables e inseparables.”
El soberano es juez de lo que es necesario para la paz y defensa de sus súbditos pues tiene
derecho al fin y a los medios y debe escoger las doctrinas que mejor las garanticen. Tiene
derecho a prescribir las normas que rigen la propiedad, lo bueno y lo malo, lo legítimo y lo
ilegítimo y son leyes civiles propias de cada Estado.

7)Las características de la libertad natural son:

 es un HOMBRE LIBRE quien en aquellas cosas de que es capaz por su fuerza y por su
ingenio, no está obstaculizado para hacer lo que desea.
 la libertad de los hombres en hacer algo va acompañada de la necesidad de hacer lo
que Dios quiere
 Lo que la ley no establece (el silencio de la ley), otorga libertad al súbdito para hacer u
omitir.

Libertad Civil:

 Derecho es libertad: concretamente, aquella libertad que la ley civil nos deja. Pero
la ley civil es una obligación, y nos arrebata la libertad que nos dio la ley de
naturaleza.
 Las demás leyes deben ser dadas a conocer a las personas obligadas a obedecerlas,
sea de palabra, o por escrito, o por algún otro acto que manifiestamente proceda
de la autoridad soberana.

8) El prinicipio de Soberania para Hobbes reside en que que el soberano debe:

 Asegurar a paz y seguridad del Estado (promulgación y ejecución de buenas leyes).

 El soberano no puede transferir ninguno de sus derechos pues quien renuncia a los
medios, renuncia a los fines.
 Debe asegurar la justicia tanto al rico como al pobre
 Igual de imposición de tributos equivalente a lo que consume y por la desigualdad de
la riqueza.
 Castigar con la ley y corregir (no como venganza)
 El Estado se encuentra por definición, en Estado de Naturaleza, es una sola persona
jurídica a la que le asisten todos los derechos naturales
 El soberano sería un instrumento de la burguesía para dar origen al fundamento
político que defina su cuerpo.

REVISADO

Video grabado profe

Hobbs introducción al modelo contractualista, rompe con el modelo clásico Aristotélico, toma
como modelo cientificp geométricos a través de postulados y axiomas derivaran teoremas,
como axiomas de esa naturaleza humana la idea de igualdad y libertad de todos los hombres
(en contraposición a Aristóteles), el problema que se les plantea a los modernos es:

 ¿porque unos mandan y otros obedecen? ¿Como se legitima la autoridad?

A partir de ahí Es por el consenso, porque existe un acuerdo que será el contrato, existe un
acuerdo que parte de la naturaleza humana y de ahí se presenta la forma de organización
política y social y presentan un esquema de 2 momentos dicotómicos y excluyentes, y otro de
transición entre ellos, hay un modelo de naturaleza humana en cual se busca presentar la
naturaleza humana en contraposición habrá otro que se denominara sociedad civil y
dependera de las características del hombre en estado de naturaleza habrá instituciones
derivadas de la naturaleza humana y se legitimaran entre lo que piensan cada pensador, será el
pacto social se presenta una ficción para validar es una ficcon un experimento mental ese
contrato social, y expresan una naturaleza humana que nunca existió y a partir de ahí esos
individuos pactaron para resolver ese estado de naturaleza y que resuelva los problemas de la
naturaleza humana un contrato social y una sociedad civil, cuando hay no hay otro. Es un
dicotomia excluyente entre ambos estados y se recae de la sociedad civil al caer ese pacto

Hay 2 maneras de pensar el estado de naturaleza y el contrato civil:

Hay 2 formas en el estado de naturaleza, hay figurar 2 formas del hombre en estado de
naturaleza puede ser bueno o malo por naturaleza, se trata de una idea de una antropología
política bueno es pacifico tendiente a la cooperación y malo es bélico o conflictivo.

Se pensará si se puede erradicar esa maldad o si se puede manejar para lo cual son necesarias
las instituciones para controlarlo, pero la naturaleza humana siempre genera conflicto, y se
necesitaran un orden jurídico para poder controlarlo pero como la naturelaza humana siempre
genera conflictos cuantos mas bueno es el hombre por naturaleza mas chico y mas reducido
será el estado, pero cuanto mas malo conflictivo mas necesario se hace necesario instituciones
fuertes para controlarlo, cuanto mas malo se centraliza una monarquía absoluta y si mas bueno
se tiende a pensar instituciones a una soberanía limitada, para pasar a la sociedad civil se
piensa en un contrato el único que presenta las 2 formas 2 contrato es Locke, se piensan 2
momento el pacto de asociación donde se forma el pueblo y el segundo pacto se sujeta a un
gobierno .

Ahora si ese hombre tiene tendencia a la bondad estas instituciones serán mas benevolentes.

Hobbes plantea el contrato por un pacto de asociación en que la multitud de junta y da forma
al pueblo y luego en segundo paso delega o sujeta a ese pueblo a un soberano.

En contraposición a Aristoteles el hombre no es libre y la polis no es la continuación de esa

libertad, para los modernos es el producto de algo un pacto o contrato son artificiales el estado
es una construcción del hombre para salir de esa naturaleza tiene una finalidad de la
conservación de la vida ya sean bueno o malos y se conforma la sociedad para conservarla y en
comparación con la polis que era la buena vida. En la modernidad se quiere conservar la vida
es la auto conservación de la vida como finalidad de la política.

Video 2

Hobbes es un pensador ingles en 1651, cuyo contexto son la guerras de todos contra todos,
donde no hay propiedad los hombres contra el hombre de religión donde los hombres son
enemigos y de ahí la idea de hombre es lobo del hombre, guerra latente de todos contra
todos.

Los hombres nacen todos libres e iguales desde el punto de vista físico nadie tiene una
superioridad intelectual fuerza física para imponerse a todos y siempre cabe la posibilidad
para que se unan y te venzan y en cuanto a a la desigualdad intelectual es irrelevante y una
consiste en la experiencia nadie será superior a otro ya que otros pueden tener saberes en
cuanto a la experiencia por ejemplo a la construcción de un arma, se puede hacer la
experiencia, no hay incapacidad natural
La segunda manera:

La sabiduría es lo mas democráticamente distribuido cada uno se considera conforme con lo

que adquirido o se considera el mas sabio de todos y de igual manera pretende que lo
consideren el mas sabio cuando un amigo esta en problemas puede ayudarlo, un puede
aconsejar y a veces se considera mas sabio, pero el amigo va a hacer lo que quiera.

En la propiedad solo hay posesión para que haya propiedad tiene que haber autoridad y todos
estamos en estado de guerra,

 La competencia (para adquirir la posesión), la desconfianza ( surge cuando uno posee

sospechar y desconfiar de todos y uno debería atacar antes para que no tomen sus
poseciones) y la gloria (lucha por el reconocimiento, hasta en un caso extremo hasta
dar la vida para imponerse a los demás)

 Esto lleva a una situación de guerra de todos contra todos y es una suma de
pasiones.

Hay 3 pasiones fundamentales: en estado de naturaleza el hombre en esta situación de

inseguridad

Temor a la muerte violenta, el deseo de una vida confortable, y la esperanza de lograrla

con el propio trabajo.

Hobbes capta esa constitución de los sentimientos que llega hasta el dia de hoy.

Antes de que lo hombres empiecen a matarse en guerra de todos contra todos pero no es
un combate abierto sienten esa pasión se hace presente y la razón aconseja al hombre y la
ley natural manda en estado de naturaleza le dice el al hombre que se debe
autoconservarse.

La ley natural obliga a auto conservarse y el derecho natural permite o da la libertad

absoluta de auto conservarse.

La ley obliga o prohíbe un determinado acto y el derecho natural da una libertad absoluta
para buscar los medios para auto conservarse

En este contexto donde el hombre tiene miedo y desea una vida confortable y tiene la
esperanza que esa vida pueda ser ganada con el fruto de trabajo en ese contexto la razón
le dice o lo manda a auto conservarse

Como un teorema aparece la primer y la segunda ley natural que la razón da al hombre en
las que siente estas es pasiones y lo aconseja:

 1ra ley natural busca la paz y mantenerla.

 2da ley natural si buscas la paz tenes que abandonar el derecho natural para
defenderse a si mismo (en la medida en los demás también lo hagan, hay que
pactar).
 Así se origina el pacto al ceder derechos y pos de que el estado le garantice la
paz, sin temor, y pueda gozar de bienestar y esto en la medida que los demás
acepten ese mismo pacto.
El pacto nace cuando consensuan Se someten a una autoridad común abandonan su libertad
absoluta todos seden todos sus derechos menos el derecho de autoconservación y abandonan
todos los otros en pos de obedecer lo que diga el soberano, pactan todos menos el soberano
excepto el soberano que no cede nada este conforma el cuerpo político y constituye al pueblo
con libertad absoluta para asegurar el bienestar de ese pueblo o de unión, los súbditos
autorizan al soberano a crear la ley y la finalidad del pacto es la paz, la seguridad y conservar la
vida, este será un soberano absoluto no tiene ningún límite y eso consiste el pacto de Hobbes.
Se produce un pacto de unión o de autorización, al abandonar su derecho natural el pueblo
autoriza al soberano a actuar para conservar la vida de cada uno y de todo el cuerpo . la
finalidad del pacto es la paz y la garantía de la vida, si los particulares se guardan algún
derecho, queda la posibilidad de que se rompa algún derecho y esto no pasa porque
abandonaron sus derechos. Y este da lugar al estado cuya soberanía es absoluta.

¿Qué significa que la soberanía sea absoluta?

Se instaura una instancia de poder inapelable, es un poder de atemorizar a todos por igual, es
ese monstro “el leviatan” un monstruo marino y es capaz de atemorizar a todos por igual,
entonces es un poder inalepaleble, es el único juez para decidir cuales son los medio
necesarios para asegurar la paz, será inapelable porque esta autorizado por los súbditos y será
el único juez.

 La mejor forma de asegurar la soberanía absoluta es la monarquia y el soberano es el

juez ultimo como mejor forma de garantiza la paz.

Los súbditos son los actores de todas acciones del soberano la decisiones del soberano,
todos tienen libertades de hacer todo aquello que permite la ley, creada por el soberano.

 la ley civil es la voluntad legislativa del soberano que determina que es lo permitido y
prohibido.
 el derecho civil remite a la libertad de cada subdito para actuar en el marco de la ley.
 El soberano no pacto queda en un estado de naturaleza y queda el estado de guerra
latente contra otros estados,

La relación de estados de soberanos es una relación de estado natural, el soberano tiene

derecho de declarar la guerra y de cobrar impuestos, lo tiene porque debe asegurar la
seguridad y para que haya paz puede cobrar impuestos para solventar los medios necesarios
para aquella paz (la policía y el ejercito) también puede regular las opiniones que se diran en
publico y sin poner en riesgo la paz civil son poderes básico del soberano, este tendrá el
monopolio de la fuerza, la decisión ultima para la decision de usar esa fuerza regulara la
opinión pública para evitar un conflicto social y la educación.

Distinción entre ley y derecho la ley obliga y el derecho da libertad, cuando hablamos de
libertad hablamos de derecho y cuando hablamos de obligación es ley, la ley natural obliga a la
autoconservación, en ese marco natura ley natural permite hacer cualquier cosa con tal de
conservarse. La ley es la que dicta el soberano, la ley civil prohíbe andar desnudos en publico y
el derecho civil no permite que no vistamos como queramos o como podamos el la libertad de
los subditos en el marco de la ley.

El leviatan se refiere a la Inglaterra a ese gran Estado, en la biblia el leviatan se enfrenta a

Vegemot, en el imaginario se pelea con España es una alusión.