Teoría contractualista/naturalista del Estado

Thomas Hobbes (1788-1679): “EL LEVIATAN”

“La naturaleza es obra de Dios, El hombre forma parte de la naturaleza. Dios se encarga
El origen de las ideas políticas está en la biblia libro del génesis, apartado Pentateuco. La creación del
mundo: Al principio Dios creó el cielo y la tierra …. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, al
varón y mujer. Versículo 28: “y los bendijo diciéndoles a Adán y Eva, luego les dijo: sean fecundos,
multiplíquense, llenen la tierra y sométanlas, dominen a los peces del mar, a la aves del cielo y a todos los
vivientes que se mueven en la tierra… (plantas, animales, aves) Señoreen, sean amos de esas cosas de la
naturaleza”. Es el poder que le da Dios a Adán y Eva
Hobbes: Como fruto de la creación divina, El Estado aparece en la tierra desde el primer momento en
que el hombre aparece en la tierra; Tanto el hombre como la naturaleza son creaciones perfectas, pero el
arte que crea el ser humano puede ir mas lejos que eso, siempre imitando de manera racional: excelsa,
puede ir más allá de la naturaleza.
La obra de Miguel Ángel: La piedad (la virgen María y su hijo Jesucristo)
El hombre va a crear otro hombre más perfecto: el Estado (persona jurídica). El Estado existe de modo
natural, con un poder inmenso que lo adquiere a través de un contrato de unos hombres con otros que
se ponen de acuerdo para ceder parte de su poder personal e individual.
 El Estado: Contrato entre los hombres
Los hombres se ponen de acuerdo para ceder parte de su poder persona el poder de
tomar decisiones, de vivir en igual de condiciones, sus derechos personales, su libertad.
Acuerdan entre todos encargar a esa persona jurídica (el Estado)para gestionar y
administrar la vida de todos lo hombres; pues los hombres viven en problemas, guerras
entre unos y otros, para poner orden entre las personas, para que el Estado gobierne a las
personas
Civitas: ciudad, ciudadano, súbdito del Estado. Esta persona desempeña funciones: dicta
leyes, cumplir la leyes, sancionar quienes no cumplan, funciona de magistrado sobre un
territorio.
Así como el hombre es creación de Dios, el Estado aunque es creación del hombre, tiene
las mismas prerrogativas que una creación divina. Pero se necesita de un lenguaje para
poder comunicar y bautizar los nombres de las cosas, como registrar nuestra ideas y
pensamientos.
 Leviatán: capítulo 13
El hombres es un ser natural, la naturaleza de los hombres es que son iguales en lo que respecta a
sus facultades materiales y espirituales.
Aunque somos iguales, existen infantes, adolescentes y ancianos con diferentes poderes, ocurre
entonces que el fuerte puede imponer su voluntad. Por eso, siempre están en constante
contradicciones, el fuerte puede eliminar al débil. Pero el débil podría también matar al fuerte si se
enfrentan sólo entre los dos (El débil tienen un arma mortal, el fuerte tiene su fuerza). Todos son
iguales
Estas fuerzas son entregadas al Estado. Éste va imponer su voluntad sobre los débiles.
Los hombres, siempre queremos tener más. A veces dos hombres desean tener la misma cosa,
pero no lo pueden al mismo tiempo, entonces ocurre un enfrentamiento, un estado de guerra.
(ejemplo, un robo abierto, guerra en una comunidad, hubo apropiación). Por lo tanto, debe existir
esa persona jurídica que es el Estado para que pueda ayudar una solución al problema de la guerra
entre los hombres, conservar la vida y la actividad de los hombres: 1) garantizar que todos los
hombres puedan alcanzar beneficios, va evita esa confrontación, todos deben tener los bienes que
necesitan para la supervivencia, 2) va garantizar la seguridad a todos los hombres dictando leyes
sancionando los delitos, los hombres puedan vivir en tranquilidad y 3) reconocer las cualidades de
las otras personas, su buena reputación acerca de los hombres.
 Estado de guerra
Los hombres siempre están viviendo en una condición de guerra, de todos contra todos;
nadie avisa, nadie comunica y surgen los conflictos. Un hombre es enemigo de otro
hombre, el hombre es el lobo del hombre.
Existe injusticia, el Estado es el soberano (el hombre se lo ha transferido al Estado a través
de un pacto).
Donde no hay ley no hay justicia, para que haya justicia tiene que haber infracción de la
lye. Entonces la ley dicta el Estado. Si no hay ley, ni hay límites poara lka actuación de los
hombres
 Capitulo 14: leyes naturales y los contratos
Derecho natural; no lo crean los hombres, sino es creación divina.
Es verdad que el hombre transfiere el poder soberano, pero una vez hecho esto, el Estado
Soberano dicta leyes a nombre a nombre de otro poder superior: Dios (como decir Dios
crea el derecho. Esto se llama Jus Natural, éste reconoce la libertad de cada una de las
personas.
1. Derecho a la vida. Nadie tiene la libertad de atentar contra la vida de la persona
2. La libertad. Consiste en la ausencia de impedimentos externos, para que el ser
humano pueda realizar las actividades que el desea hacerlo libremente sin ningún tipo
de impedimentos. No debe afectar lo intereses de los demás (dormir, levantar). Hacer
lo que la ley manda o no manda, o en omitir en lo que la ley manda o no manda. Y la
ley es cuando se obliga ha hacer una de las dos cosas, hacer u omitir, la ley autoriza. El
derecho a la libertad es hacer o no hacer lo que la ley manda.
3. Vivir en paz, esforzarse para ello. El Estado va a garantizar esas condiciones de paz, al
conjunto de todos los hombres que hicieron el contraro
 Capitulo 15, otras leyes de la naturaleza
El problema de la justicia, Donde no se ha transferido ningún derecho a esa persona
jurídica
La ley hace algunas limitaciones
No todos pueden tener algunas cosas que todos desean. Habrá una ley, en donde se pone
ciertas condiciones.
Para que exista justicia tienen que haber ley. Se sanciona a partir de una ley.
Justo e injusto; lo bueno y lo malo. Para garantizar la justicia, es necesario un poder
coercitivo. Consiste en imponer la voluntad de la persona del Estado sobre las otras
personas que son los ciudadanos. Es todopoderoso, cambian las cosas de acuerdo a sus
interés e imponen. Los que están en el poder del Estado imponen.
Entonces aparecen el quebrantamiento de los compromisos, los súbditos o el gobernante
u Estado. No se cumple el compromiso de defender mis derechos, mi libertad, se violenta,
se rompe el pacto. El Estado se queda con el poder soberano, es fuerte, y los súbditos
quedan sin fuerza. Pero los débiles pueden ser astutos y audaces
 Estado coercitivo
El Estado no tenía ese poder absoluto, lo tiene en el momento en que se erige en esa
personalidad jurídica, con todo lo transferido. El pueblo puede quitar ese poder, porque
es su voluntad que permitió traspasarlo, se le puede quitar voluntariamente. El Estado
impone su voluntad sobre los súbditos
Cualquiera que sea el tipo de Estado, es coercitivo. (Ningún Estado cumple el pacto de
igualdad, ni refleja los intereses de la humanidad: por medio de facto o de jure. Siempre
obedece a los dictados a la clase a que pertenece)
Propiedad y justicia
Donde no existe un Estado, no hay propiedad: “todos los hombres tienen derecho a todas
las cosas”. Donde no hay Estado, nada es injusto. (La propiedad privada no siempre
existió. El nacimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción, permite el
nacimiento de clases sociales). Los hombres se organizan de una manera diferente:
ejemplo, la democracia primitiva, viven en comunidad.
 Capitulo XVII: definición del Estado
Para garantizar la vida de los hombres: libertad e igualdad, corresponden a los creadores del nuevo
sistema económico social, de la sociedad moderna, del capitalismo, que fueron los principios o
lemas de la revolución burguesa, francesa. El liberalismo conduce a la sociedad capitalista.
Estado feudal y sociedad feudal; revolución burguesa se destruye el estado feudal y las bases
materiales de la sociedad feudal: la gran propiedad de la tierra y los señores feudales y los
campesinos siervos. Nacen otros hombres nuevos: los capitalistas y los obreros. Y se da inicio la
moderna sociedad capitalista. El trabajo no será gratuito, sino será pagado, el salario.
El Estado debe garantizar esos derechos de igualdad y de libertad. Si ponemos en práctica estos
derechos, los hombres abandonarían la forma de vivir miserable, abandonarán la forma de vivir de
ese estado de guerra permanente. Si existe ese Estado el hombre va confiar en ese aparato
político, puesto que esta cuidando tus cosas: seguridad política, seguridad interna, seguridad
externa.
El pacto celebrado por los hombres: los pactos que no descansan en la espada no son más que
palabras, sin fuerza para proteger al hombre, por eso este Estado jurídico para garantizar a los
hombres necesita una espada (la mejor arma de guerra fue la espada: ¿quien tiene mayor poder el
cuchillo o revolver?)
 1. Hombres en pugna permanente
2. Cuando estamos en estado de guerra, no se distingue el bien común y el bien individual Solo
cuando existe estado habrá diferencia entre el bien común y el bien individual; (cuando
desaparezca el Estado la sociedad vivirá igual que los hombres salvajes, las cosas serán de todos,
todos cuidaran) Cuando exista el Estado predomina el bien individual
Bien común: el territorio, el aire
La política es la condensación de todos los ámbitos de la sociedad

Dos conceptos claves del Estado:

a) Soberano. Es el titular de la persona jurídica, llamado Estado. B) Súbdito. Es el subordinado,
aquel que entregó esa capacidad soberana, la población pierde conscientemente trasladando
al gobernante; entonces el soberano va reconocer un conjunto de derechos y conjunto de
deberes a los hombres
Derecho=ley; el derecho nace con el nacimiento del Estado. EL derecho aparecerá en el futro
conjuntamente que el Estado
 Capítulo XVIII
Los derechos o leyes se dictan a partir del Estado. “En consecuencia también quienes son
súbditos de un monarca no pueden sin su aquiescencia renunciar a la monarquía”. El monarca
tiene un poder absoluto, se convierte en dueño de la vida u decisiones de una persona, la
persona no tiene libertad en el estado absolutista: el súbdito no puede renunciar a la
monarquía sin el permiso correspondiente. El Estado actúa sobre la persona que le entregó
sus derechos. El individuo se encuentro como subordinado, en sumisión.
Propiedad: Es inherente a la soberanía el pleno poder de prescribir la normas, en virtud del
cual cada hombre puede saber qué bienes puede disfrutar y qué acciones puede llevar a cabo
sin ser molestado. A ese hecho los hombres llaman propiedad
¿Qué bienes puede disfrutar? ¿Qué acciones puede hacer sin ser molestado? Tener bienes y
disfrutarla en eso consiste la propiedad; sin ser molestado por alguien; eso significa garantiza
el derecho de propiedad
Todos los hombres tienen derecho a tener las coas, a tener propiedad, se que e hace a través
de les leyes que dicta el Estado. Y eso garantiza la convivencia pacífica. El Estado garantiza el
uso de ese bien a las personas, los hombre pueden vivir en paz, la ley garantiza el derecho a la
propiedad.
En que consiste la libertad para el ser humano
La liberta significa ausencia de oposición; eres libere de hacer lo que la ley manda o no manda; pero si actúas
en contra de lo que la ley manda, se restringe tu libertad (no matar)
El hombre es libre, pero no para hacer todo lo que quiere, no para hacer lo que puede conseguir con su propia
fuerza superior, con su ingenio, con su audacia. De todos modos existe un limite que nace el poder soberano,
escrita en la ley.

Libertad de comprar y libertad de vender, libertad de hacer. Deben estar fijados en una ley, el disfrute de esa
libertad
Nadie tiene libertad para resistir a la fuerza del Estado, porque éste actúa a nombre de toda la población, en
defensa de los intereses de esa población, pues no podemos ofrecer resistencia la ley que dicta el Estado, por
tanto debemos estar convencidos. De esta ley se aprovechan quienes llegan al control del aparato político.
Todos deben obediencia a esa ley, no importa como
Ciegamente debemos aceptar en cumplir la ley que manda el Estado, es el papel del súbdito

¿Quien inspira auq podamos producir?

 Capitulo XIX: poder absoluto
“A veces también en el gobierno meramente civil existe mas de un alma, por ejemplo, cuando el
poder recaudar dinero (corresponde a la facultad nutritiva) depende de una asamblea general,
quedando el poder de dirección y de mando (que es las facultad motriz) en poder de un
hombre, y el poder de hacer leyes (que es la facultad racional) en el consentimiento accidental,
no solo de esos dos elementos; sino a caso de un tercero, esto pone en peligro al Estado, a veces
por falta de respeto a las buenas leyes, pero en la mayoría de los casos por falta de aquella
nutrición que es necesaria la vida y al movimiento, en efecto aunque pocos perciban que ese
gobierno no es gobierno sino división del Estado entres facciones, y le denominen monarquía
mixta, la verdad es que no se trata de un Estado independiente sino de tres facciones
independientes, ni de una persona representativa sino de tres, en el reino de Dios puede haber
tres personas independientes sin quebrantamiento de la unidad en el Dios que reina, pero
donde reinan los hombres esto se hallan sujetos a diversidad de opiniones y no puede subsistir
así, por consiguiente si el rey representa la persona del pueblo y la asamblea general también la
representa, y la otra asamblea representa la persona de una parte del pueblo no existe en
realidad una persona ni un soberano sino tres personas y tres soberanos distintos”
TRES SOBERANOS DISTINTOS: El pueblo, el soberano, y la asamblea del pueblo (referéndum, La
consulta popular).