CASO 1

Daniel trabaja como psicólogo para una organización internacional en acciones de atención y
defensa de comunidades indígenas que padecen situaciones socioeconómicas demandantes.
Como parte de su trabajo, atiende a escolares de la comunidad en aspectos psicológicos de su
desarrollo y estudio.

En una de las intervenciones, intuye que algunas adolescentes de la comunidad han sido
sometidas a la ablación femenina (mutilación genital) por sus madres cuando eran niñas. Esta
comunidad no tenía reportes de esta práctica y algunos líderes habían negado específicamente
haberlo realizado.

Ante la situación, Daniel solicita a título personal la intervención de una institución nacional de
defensa de la infancia para que asuma la indagación de esta práctica.

QUE HACER : REVISAR SU CODIGO DE ETICA Y RESPONDER

¿Bajo qué principios tendría derecho Daniel a intervenir, si se reconoce el derecho de las
comunidades a su identidad y prácticas propias?

¿Un profesional de la psicología social en el área investigativa tiene derecho en principio a

intervenir en el campo si encuentra situaciones que para su propia cultura no son válidas?

Si asumimos el derecho de las personas y los pueblos a la identidad como un derecho humano
básico, que debe ser respetado hasta el punto de evitar la imposición de principios
provenientes de otra cultura ¿siempre...

¿La acción de Daniel contravendría el principio 1 de la Declaración Universal de Principios

Éticos para psicólogos, atendiendo a que textualmente el valor 2 dice: “Respeto por la
diversidad de las personas y los pueblos”?

Dado que se sabe que la ablación del clítoris tiene un riesgo para la salud y un potencial riesgo
para la vida, si esta práctica se diera en condiciones de salubridad tales que eliminen todos
estos riesgos ¿sería una práctica éticamente aceptable?

CASO 2

Edith atiende a Camilo y Daniela, quienes acuden por dos pérdidas de embarazo, el
primero por embarazo anembrionado y el segundo a las 8 semanas, por causas no
determinadas. No han tenido aún ningún hijo, y ambos son de 37 años de edad.
Han intentado muchas veces y acudido a fertilidad desde hace tres años sin soluciones
ni diagnóstico de causas por el momento.
Al iniciar la intervención, Edith intuye situaciones de la pareja que la llevan a
plantearles sesiones por separado.
En la sesión por separado con Daniela, ella le confiesa que nunca se había planteado
tener hijos, pero que Camilo es de formación religiosa fuerte y desea una familia
numerosa. Para ella ha sido muy conflictivo que no han logrado hijos luego de 12 años
de casados. Finalmente, le confiesa que le han detectado una lesión maligna en cuello
uterino, lo que no ha comentado con nadie más. El ginecólogo le ha sugerido una
intervención urgente que le obligaría a aplazar los intentos por lograr una gestación.
Ella ha decidido darse un año, a lo que el médico le ha advertido alto riesgo.
Ante esta situación, Edith plantea sostener la intervención con Daniela pero remitir a
Camilo a otro clínico para que elabore temas relacionados con sus elecciones
religiosas, en relación a la indebida presión que intuye genera para su esposa.

 ¿Qué condiciones éticas tendría los cambios en el esquema de intervención

planteado por Edith?

 ¿Qué consideraciones podría tener Edith para plantearse romper la

confidencialidad en defensa de la salud de Daniela?

 ¿Puede distinguir dilemas propiamente profesionales o técnicos y dilemas éticos

en este caso?

 ¿Cómo podría formularse esta situación en la forma de un dilema ético?

 ¿Basado en el catálogo de principios de la Declaración Universal de Principios

Éticos para psicólogos, cuáles valores entran en juego en esta situación?

QUE HACER : REVISAR SU CODIGO DE ETICA Y RESPONDER

CASO 3

Que debe hacer el psicólogo si un consultante le propone salir a cenar, asistir juntos a algún
evento social o entablar una relación afectiva

Que debe hacer el psicólogo si durante la psicoterapia comienza a sentir atracción física por su
consultante.

QUE HACER : REVISAR SU CODIGO DE ETICA Y RESPONDER