CASOS

Angely bonfante henao

 CASO # 4
Por Leonardo Amaya

• Daniel trabaja como psicólogo para una organización internacional en acciones de

atención y defensa de comunidades indígenas que padecen situaciones
socioeconómicas demandantes. Como parte de su trabajo, atiende a escolares de la
comunidad en aspectos psicológicos de su desarrollo y estudio. En una de las
intervenciones, intuye que algunas adolescentes de la comunidad han sido sometidas
a la ablación femenina (mutilación genital) por sus madres cuando eran niñas. Esta
comunidad no tenía reportes de esta práctica y algunos líderes habían negado
específicamente haberlo realizado. Ante la situación, Daniel solicita a título personal
la intervención de una institución nacional de defensa de la infancia para que asuma
la indagación de esta práctica.
a) ¿Bajo qué principios tendría derecho Daniel a intervenir, si se reconoce el derecho de las
comunidades a su identidad y prácticas propias?

Principios generales
• Beneficencia y no maleficencia: la no-maleficencia consiste en no causar daño a otros y la
beneficencia consiste en prevenir el daño, eliminar el daño o hacer el bien a otros.
• Fidelidad y responsabilidad: Los psicólogos establecen relaciones de confianza con aquellos con
quienes trabajan. Son consientes de sus responsabilidades profesionales y científicas con la
sociedad y las comunidades específicas donde interactúan.
• Respeto por los derechos y la dignidad de las personas: Los psicólogos respetan la dignidad y el
valor de todas las personas y el derecho a la privacidad, a la confidencialidad y a la
autodeterminación de los individuos.
b) ¿Un profesional de la psicología social en el área investigativa tiene derecho en principio
a intervenir en el campo si encuentra situaciones que para su propia cultura no son válidas?

Ley 1090 de 2006

CÓDIGO DEONTOLÓGICO Y BIOÉTICO PARA EL EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE
PSICOLOGÍA
Capitulo 5
DE LOS DEBERES DEL PSICÓLOGO CON LAS INSTITUCIONES, LA SOCIEDAD Y EL ESTADO
ARTÍCULO 42. El psicólogo cumplirá a cabalidad con los deberes profesionales a que esté obligado
en las instituciones en las cuales preste sus servicios, salvo en los casos en que ello comporte la
violación de cualquiera de las disposiciones de la presente ley y demás normas legales vigentes. En
esta última eventualidad, así se lo hará saber a su superior jerárquico
 C) Si asumimos el derecho de las personas y los pueblos a la identidad como un derecho
humano básico, que debe ser respetado hasta el punto de evitar la imposición de principios
provenientes de otra cultura ¿siempre será preferible que el profesional observe y no
intervenga en ningún caso de Prácticas culturales que por su propia cultura son vistas como
dañinas y peligrosas?
¿La acción de Daniel contravendría el principio 1 de la Declaración Universal de Principios
Éticos para psicólogos, atendiendo a que textualmente el valor 2 dice: “Respeto por la
diversidad de las personas y los pueblos”?

• No podemos discriminar, ni hacer juicios por la forma de vivir y de actuar

de las comunidades, independientemente hay que regirse a las leyes las
cuales acaparan las creencias y culturas de las personas, respetar la
diversidad que tenemos y no considerar inapropiado el estilo de vida de
las personas con las que no estamos relacionadas.
 Dado que se sabe que la ablación del clítoris tiene un riesgo para la salud y un potencial
riesgo para la vida, si esta práctica se diera en condiciones de salubridad tales que eliminen
todos estos riesgos ¿sería una práctica éticamente aceptable?
 CASO # 5
Un estudiante en formación profesional de Psicología lleva a cabo sus prácticas en una
fundación apoyada por una entidad religiosa que trabaja en apoyo a familias. La institución
convoca al estudiante a participar de una movilización en reacción a una propuesta del
Ministerio de Educación, alegando que dicha propuesta afectaría los valores de la familia y,
por ello, pondría en riesgo la razón social de la fundación si se implementa. El estudiante
decide no participar. La fundación convoca al estudiante para participar en otra actividad de
carácter religioso, él se niega a colaborar dado que no representaba un escenario de
intervención de psicología social (campo en el que está realizando su práctica), no constituía
una actividad liderada por la fundación, ni aportaba a su proceso formativo. Lo anterior ha
sido motivo de malestar dentro de la Fundación y para el estudiante.
a). En este caso, ¿El estudiante estaría faltando en su lugar como practicante de
psicología social?
b). ¿a qué noción ética o legal puede acudir el estudiante para amparar su
comportamiento?
 Referencias bibliográfica
• Psicología, A. E. (2002). Principios Éticos de los Psicólogos y Código de Conducta:
https://ibiseducacion.org/IMG/pdf/APA2003_capacitacion.pdf
• PSICOLOGIA., C. D. (s.f.). psicología prospectiva:
http://www.psicologiaprospectiva.com/ley1090/titulo7capitulo5.html#:~:text=ART%C3%8DCUL
O%2042.,y%20dem%C3%A1s%20normas%20legales%20vigentes
.