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Socialismo científico
Javier Sánchez Galán
3 min
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El socialismo científico es una vertiente del pensamiento socialista caracterizado
principalmente por su estructura formal, basada en el estudio de la historia
socioeconómica a través de los siglos y la aplicación de sus tesis frente
al capitalismo.
Atendiendo a su surgimiento con las hipótesis planteadas por Karl
Marx y Friedrich Engels, entre otros, el socialismo científico se erige como el tipo
de socialismo que entienda la lucha de clases como elemento necesario para una
sociedad igualitaria y justa.
Materialismo dialéctico
Marx y Engels definieron que el camino del socialismo debía ser la eliminación de
las clases en una sociedad. Afirmaban que la historia de la humanidad así lo
demostraba y conformaron con sus ideas y publicaciones el grueso del
pensamiento socialista. Nacía el socialismo científico, reglado formal, académica y
científicamente.
Las características más importantes del socialismo científico se resumen tal que
así:
Aun así, muchos conceptos filosóficos antiguos siguen siendo válidos y discutidos en la
actualidad. Es decir, porque es importante la filosofía se puede resumir como una
doctrina que busca respuestas racionales a los misterios que rigen al ser humano y al mundo
al establecer porque es importante la filosofía en la vida cotidiana.
El origen de la filosofía
La filosofía griega es muy antigua: sus orígenes se remontan a la Grecia clásica alrededor
del siglo V a.C. Se dice que fue inventado por el antiguo matemático y pensador Pitágoras
(569 a. C.-475 a. C.).
El mismo Pitágoras definió al filósofo como un tercer tipo de persona, distinta de aquellas
que quieran actuar y obtener reconocimiento. Sobretodo porque es importante la filosofía
antigua aquellas a las que les gusta comerciar y obtener ganancias. Por el contrario, los
filósofos sólo desean observar y comprender.
A partir de aquí se puede establecer el por qué es importante la filosofía en la vida del
hombre y porque es importante la filosofía en las actividades de los seres humanos.
o Sócrates (470-399 a. C.).
o Según Platón (c. 427-347).
o Aristóteles (384-322 a. C.).
También hay importantes filósofos antiguos orientales en Asia y Medio Oriente, como
Siddhartha Guattama (Buda), Bodhidharma, Chawaka y Confucio, todos fundadores de
importantes tradiciones intelectuales en sus respectivas culturas, estableciendo el porque es
importante la filosofía para la sociedad actual, al igual porque es importante la filosofía
para la humanidad.
Importancia de la filosofía
Una de las razones sobre por qué es importante la filosofía es que nos pone en una
posición crítica y reflexiva frente a diversos fenómenos que involucran al ser humano, a
la sociedad, al mundo y al universo entero. De este modo, una razón de por qué es
importante la filosofía, es por representar la posibilidad de contemplación y reflexión
sobre la realidad y nuestra existencia.
Gracias a ella podemos adquirir sabiduría y lograr dar respuesta a infinidad de incógnitas
relacionadas con el origen de la vida. Esto es fundamental para enriquecernos como
personas y guiar nuestras acciones al establecer porque es importante la filosofía en
la educación.
Importancia de la filosofía
Adriana Morales
Licenciada en Letras
Por tanto, la filosofía surgió como una doctrina que, a partir de una serie de razonamientos
lógicos y metodológicos, tiene como intención definir una visión integral acerca de
diversos conceptos abstractos, así como, de los hechos reales y los fenómenos humanos,
sociales y naturales.
En este sentido, la importancia de la filosofía recae en que es una doctrina que busca
respuestas racionales de los principios que rigen al ser humano y la sociedad, tomando en
cuenta cuestiones que solo se pueden resolver considerando aspectos que van más allá de
los hechos reales.
Se dice que el término filosofía fue propuesto por el pensador griego Pitágoras.
Etimológicamente, deriva del griego φιλοσοφία y del latín philosophia, que significa
‘amor por la sabiduría’.
La filosofía ha abarcado muchos temas de los cuales han desprendido un gran número de
teorías y ciencias como la metafísica, epistemología, gnoseología, ética, lógica, política,
lenguaje, religión, entre otros. Por ello, muchos la consideran como la madre de todas las
ciencias.
Importancia de la filosofía en la actualidad
La filosofía sigue siendo una doctrina de estudio de gran importancia en la actualidad. Cabe
recordar que se enfoca en la búsqueda racional de un conjunto de saberes para establecer
los principios que rigen el conocimiento humano.
Por ello, sigue siendo una doctrina importante para aplicar los principios generales que
organizan y orientan nuestro conocimiento entorno a la realidad en la que vivimos.
Se trata de una búsqueda continua del saber y de la sabiduría, es decir, de hacer bien
cualquier teoría, metodología, proceso o trabajo.
Es gracias a los fundamentos filosóficos que se han establecido ciencias que explican tanto
los fenómenos reales como los abstractos, aquellos que definen las virtudes y principios
humanos sobre los cuales se han creado terminologías legales, derechos y demás
fundamentos sociales, políticos y culturales necesarios para que cada individuo se
reconozca como parte de la sociedad.
¿Qué es el idealismo?
El idealismo se puede entender como “la doctrina de las ideas”. El
surgimiento de esta corriente lo podemos situar en tiempos de la Grecia
Clásica. Se considera a Platón (427-347 a.C.) como el primer filósofo
que dio inicio al idealismo con su teoría de las ideas, corriente que iría
evolucionando a lo largo de la historia de la filosofía en otras ramas,
como el idealismo subjetivo, el idealismo objetivo y el idealismo
trascendental.
El idealismo se define como la corriente filosófica que afirma que las
ideas son más importantes que el resto de las cosas, que la realidad no
es más que un constructo de la mente y que el mundo existe si hay una
mente que pueda pensarlo. Las ideas, los conceptos, las palabras y
los números tienen existencia independiente según los seguidores
de esta corriente.
¿Qué es el materialismo?
El materialismo se puede entender como la doctrina de la materia. Al
igual que con el idealismo, el materialismo surgió en la Antigua Grecia,
siendo seguidores de esta corriente filósofos como Tales de Mileto (624-
547 a.C.), Anaximandro (610-546 a.C.) o Demócrito (460-370 a.C). No se
puede hablar de materialismo sin mencionar a Aristóteles (384-322 a.C).
con su teoría del universo dual, según la cual todo se compone de
materia, esencia y sustancia.
3. Religión y ciencia
En temas de religión y ciencia también disienten profundamente el
idealismo y el materialismo. Para el idealismo, las ideas o el espíritu
crean la realidad, creyendo que el origen de todo radica en un ser o
ente intangible. Es por este motivo que la religión y el idealismo se llevan
tan bien pues, al fin y al cabo, la idea de Dios o de divinidades de por el
estilo hace referencia a un ente intangible que habita en un mundo
metafísico desde donde se crearía la realidad.
En cambio, el materialismo rechaza la idea del mundo metafísico, lo
que hace que no concuerde con las religiones que defienden la
existencia de un ente inmaterial. Los materialistas se apoyan en el
pensamiento científico y racional, centrándose en estudiar aquello que
tiene materia y que se puede probar o conocer tangible y empíricamente.
Socialismo utópico
Socialismo utópico
Socialismo utópico se dice de las teorías socialistas que, a diferencia de la teoría del
socialismo científico de Marx, trazan amplios planes universales de reconstrucción de la
sociedad al margen de la vida real de ésta y de la lucha de clases. Los socialistas utópicos
fundamentaban sus planes socialistas de una manera puramente idealista, sin comprender el
papel primario de las condiciones de la vida material de la sociedad en el desarrollo
histórico. A principios del siglo XIX, fueron grandes socialistas utópicos Claudio
Enrique Saint Simón (ver), Carlos Fourier (ver) y Roberto Owen. El socialismo utópico
nació en la época en que la lucha de clases del proletariado aún no se hallaba
suficientemente desarrollada. “Todos los socialistas fundadores de sectas pertenecen a un
período en que ni la clase obrera estaba todavía suficientemente instruida y organizada por
el curso del desarrollo de la propia sociedad capitalista, para intervenir históricamente
como personaje actuante en la escena mundial, ni las condiciones materiales de su
liberación estaban suficientemente maduras en el seno del propio mundo viejo. La miseria
de la clase obrera existía, pero las condiciones para su movimiento propio aún no” (Marx).
Por eso, la prédica socialista adoptaba inevitablemente un carácter utópico, es decir,
visionario, irreal. El socialismo utópico criticaba profunda y brillantemente las
contradicciones del capitalismo, tratando de convencer de la necesidad de su sustitución por
el socialismo, preveía la destrucción de los contrastes entre la ciudad y el campo, la
supresión de la propiedad privada, &c. Sin embargo, “no sabía explicar la esencia de la
esclavitud asalariada bajo el capitalismo, ni descubrir las leyes de su desarrollo, ni
encontrar aquella fuerza social capaz de convertirse en la creadora de la nueva sociedad”
(Lenin). Los utopistas veían en el proletariado sólo una masa oprimida a la que hay que
compadecer y ayudar, pero no la gran fuerza histórica, única capaz por su lucha de asegurar
la encarnación de las ideas socialistas en la vida. Sólo Marx y Engels convirtieron el
socialismo de una utopía en una ciencia; pusieron de manifiesto que el socialismo no es una
invención de soñadores, de utopistas, sino el resultado necesario del desarrollo de la
sociedad capitalista y de la lucha de clases del proletariado, cuya tarea histórica constituye
la destrucción del capitalismo y la construcción del socialismo.
Resumen