RESUMEN CAPÍTULO I

catedrático: Wilmer Silva

7 DE JUNIOI DE 2022
DORA _AREVALO_21
CAPITULO I INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE LAS IDEAS FILOSÓFICAS
1.- FILOSOFÍA ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ?
Los principales programas filosóficos que exigen una profesión a nivel mesoamericano
sugieren, en el marco de la libertad de cátedra, algunas líneas de procedimiento, que
pueden definirse más o menos así: los métodos del derecho filosófico; b) análisis de los
procesos de producción, organización y difusión del conocimiento; c) Crear un sistema
lógico y conceptual útil para analizar hechos o una visión holística de la ciencia. Estos
tres modos de mediación intelectual y práctica: mediación analítica, mediación crítica y
mediación práctica, pueden simplificarse en un sistema sistemático más simple:
aprender a considerar - juzgar - actuar. Históricamente, esta fue y sigue siendo la tarea
del filósofo, desde la época presocrática hasta nuestros días: la capacidad de
cuestionar, resolver problemas y resolver problemas; Hacer filosofía -o filosofar- o tener
una cultura filosófica para aplicarla, sea la que sea, es una cosa muy humana e
histórica. En vista de ello, tratamos de organizar algunos aportes con el objetivo e
hipótesis de construir una aproximación a la idea filosófica desde un punto de vista
histórico, para luego dominarla con una revisión posterior. Desarrollo de las ideas
pedagógicas a lo largo del tiempo; Este vacilante esfuerzo se dirige no sólo hacia la
academia, sino también hacia la posibilidad de plantear algunas ideas que nos
permitan comprender qué es la filosofía y la realidad misma. Ahora bien, en el contexto
crítico y crítico de un mundo complejo y global, marcado por la complejidad, la por lo
que cada vez se hace necesario poseer un grado crítico que permita la previsión, el
análisis conjugado, el juicio correcto \. Pero, ¿qué es la filosofía? En sí, su razón
histórica original y origen, y la filosofía, ¿para qué? En esta introducción, intentaremos
responder a estas preguntas, no porque sean fundamentales para nuestro enfoque,
sino por un sentido de responsabilidad, honestidad histórica y, si lo desea, en aras de
Los antecedentes de la filosofía se enmarcaron en mitos, leyendas e idolatrías, lo que
significa que se encontraron los fundamentos teóricos del hombre y su visión de la
existencia y el universo. Considere estos tres hechos; Sin embargo, hubo otras
circunstancias de carácter político-económico que impulsaron la filosofía. Por ejemplo,
la estructura democrática creó cierta libertad de pensamiento. Esta democracia griega
surgió después de las Guerras Médicas (490-479 a. C.), ya que las ideas y reformas de
Solón y Pericles establecieron nuevas clases sociales que resentían a los
terratenientes y aristócratas.
Educación y Sociedad del Conocimiento
Según Cicerón, el concepto de filosofía se atribuye a Pitágoras, pero no es una verdad
absoluta; Se le ha dado una variedad de usos al concepto de filosofía desde diferentes
orígenes. Por ejemplo, la sabiduría en la cultura antigua era un concepto atribuido a los
dioses, por lo que la primera distinción entre sabiduría y amor al conocimiento se
entiende como conocimiento puramente humano; La sabiduría es comparable al
conocimiento divino, el hombre no puede alcanzarlo por completo, por lo que no tiene
otra salida que convertirse en un aspirante despierto o amante de las hormigas. Este.
Así tenemos física (presocrática), moral-política (socrática), antropológica (falsa),
epistemológica (platónica), científica universal (aristotélica), moral estricta (escéptica,
épica, estoica y satírica), teológica (cristiana y cristiana). científico progresista
(Ilustración), materialista histórico (marxista), concepción racionalista (Descartes),
concepción existencial (Heidegger); Y otros como: importantes, intuitivos, virtuales, etc.
Así como hay muchos conceptos o cosas diferentes en la filosofía, hay formas de
practicar la filosofía. Esto quiere decir que el sujeto de la filosofía no se da como en
otras ciencias, sino que se crea o se investiga; Un filósofo es una persona que produce
o establece su propia materia, organización y metodología, y de ahí la diversidad de
filósofos y filósofas; que simplemente sigue el estancamiento del pensamiento histórico;
El objetivo es “plantear problemas” y crear un nuevo ser a partir de lo dado, tomando lo
que hay y envolviéndolo, es decir, como base y dialéctica que permita un nuevo
discurso sobre la historia de la realidad histórica. Así, la filosofía como actividad creó
diferentes cosas: naturales o materiales, holísticas o metafísicas, humanas o morales,
etc. Asimismo, es una herramienta de especulación, crítica, extremismo, liberación y
escándalo. La primera era histórica de la filosofía se puede describir como un "universo
central", en el que los pensadores se centraron en analizar el universo, especialmente
en sus aspectos físicos La filosofía antigua y medieval significaba una ciencia integral
del conocimiento, por lo que se le llamó "filosofía primero"; Sin embargo, esta fuerza
intelectual universal tenía escepticismo (Marx, Nietzsche y Freud), y así llegamos a la
posmodernidad, la modernidad y la actualidad. En la historia de la filosofía han surgido
metodologías o sistemas para implementar la filosofía, por lo que no existe una fórmula
finita que defina cómo debe funcionar la filosofía. Por ejemplo, Sócrates sugiere la
"mayéutica", o el arte del diálogo, para poder alcanzar la verdad hay que apoyarse en
el poder de las palabras. La dialéctica, en todas sus formas, era un medio para llegar a
la verdad. Para Platón, la doxa u opinión era el punto de partida para juzgar lo aparente
y oponerse a su contraparte hasta que apareciera la verdad; La dialéctica posterior se
transformará con nuevos elementos: tesis - antítesis - síntesis. La "lógica" de
Aristóteles era un sistema complejo para ordenar ideas y era un enfoque
epistemológico para clasificar y ordenar conceptos, ideas y juicios. La filosofía, como
cualquier ciencia, tiene divisiones metodológicas basadas en el tema, la metodología y
la forma en que se implementa la filosofía. Por ejemplo, los griegos dividieron la
filosofía en dos componentes: empírica (física y moral) y formal (lógica). Asimismo, en
su desarrollo, la filosofía se hizo más compleja, es decir, con más disciplinas; Por
ejemplo, algunos académicos dividen la filosofía en dos áreas: a) teoría: epistemología
o epistemología, el estudio de las formas de conocer; Lógica, que estudia la disposición
y estructura de las ideas. b) práctica: la ética, el estudio de los hábitos; Estética, que
implica pensar en la belleza y el arte. También se incluyen otras filosofías
especializadas, tales como: derecho, educación y política. Otros campos de estudio
dentro del campo de la filosofía son: la metafísica, el estudio de lo que hay más allá de
la materia; Ontología, el estudio de la ontología. Axiología, el estudio de los valores; la;
Otras disciplinas son la antropología filosófica y la filosofía de la historia. a filosofía,
como cualquier ciencia, tiene divisiones metodológicas basadas en el tema, la
metodología y la forma en que se implementa la filosofía. Por ejemplo, los griegos
dividieron la filosofía en dos componentes: empírica (física y moral) y formal (lógica).
Asimismo, en su desarrollo, la filosofía se hizo más compleja, es decir, con más
disciplinas; Por ejemplo, algunos académicos dividen la filosofía en dos áreas: a)
teoría: epistemología o epistemología, el estudio de las formas de conocer; Lógica, que
estudia la disposición y estructura de las ideas. b) práctica: la ética, el estudio de los
hábitos; Estética, que implica pensar en la belleza y el arte. También se incluyen otras
filosofías especializadas, tales como: derecho, educación y política. Otros campos de
estudio dentro del campo de la filosofía son: la metafísica, el estudio de lo que hay más
allá de la materia; Ontología, el estudio de la ontología. Axiología, el estudio de los
valores; la teodicea, el estudio de Dios; Otras disciplinas son la antropología filosófica y
la filosofía de la historia. Los nuevos biólogos Russell y Wittgenstein, partiendo del
principio de relación con la ciencia, ofrecen una crítica radical de la metafísica y hacen
un análisis lógico del lenguaje; Ahora bien, este neoliberalismo disminuye el papel
dominante de la filosofía y la reduce a mera lingüística.
En respuesta a esta teoría, Rudolf Carnap criticó la filosofía lógica de Wittgenstein,
proponiendo una ciencia más unificada que abarcara todas las ciencias mediante el
método del análisis lógico del lenguaje; Esta teoría también sirve para reducir la Desde
un principio, la filosofía como ciencia no tiene un "sujeto" definido y preciso, sino que
cada filósofo lo ha definido; Desde entonces el sujeto de la filosofía ha estado en
proceso de construcción en el largo plazo; Segundo, la “función” de la filosofía es servir
al de mito y la abolición de la ideología, y así como un instrumento de la mente para
buscar la “verdad” de la realidad, pero no la verdad de los hechos mismos. Filósofo,
sino la realidad de la realidad misma. Como ciencia, la historia de la filosofía ha
estudiado los procesos de formación y el desarrollo gradual de la filosofía. Este
particular interés por la de sus antecesores con el objetivo de criticarlos para su
producción. Ya en la antigüedad, los "grupos de opiniones y Descripción biográfica”
(Diógenes Laercio). Hasta el siglo XVIII, las obras históricas recogían teorías filosóficas
que eran aleatorias a juicio de los filósofos y, en algunos casos, interpretaciones
atrevidas. Estos trabajos son a menudo ilustrativos más que críticos; Pero de la
ilustración comienzan a emerger los principios del historicismo, factor que hace que la
correspondencia entre el desarrollo de la historia de la filosofía es el desarrollo del
pensamiento hacia el conocimiento de la verdad”, lo que significa que sólo se puede
acceder a la verdad en la historia. Desde la perspectiva científica de la historia
presentada por Marx, se han establecido nuevas leyes objetivas de la conciencia
social, que permiten revelar estructuras más especiales y, en consecuencia, , pero esto
está tan justificado que la investigación se fija sólo en la duración de un curso de
formación docente universitaria, lo que imposibilita tratar con uno denso y riguroso;
Asimismo, se espera que bajo el enfoque de “enseñar a aprender”, los estudiantes
profundicen en tareas, en el siglo XVIII y proporciona compilaciones sistemáticas;
Diderot, D'Alembert, Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Hatsuyu, Holvasch y otros
fueron los pioneros de esta corriente, que lucharon contra la ideología feudal. La
Escuela Francesa de Historia (1830-1840) tuvo una gran influencia en las estructuras
enciclopédicas de la historia de la filosofía (Thierry, Guizot, Minet); La época actual ha
estigmatizado y repercibido ciertos periodos históricos con un ciclo de lectura
ideológico un tanto nuevo. FILOSOFÍA PRE-SOCRÁTICA
Este período de la historia de la filosofía es necesario para entender qué es realmente
la filosofía, porque nos permite analizar sus orígenes; Como subrayamos más arriba,
los filósofos presocráticos cortan entre la religión mítica y la realidad, y allí aparece la
razón explicativa de las cosas. Los presocráticos tenían una serie de características
encontrar “más” en las cosas; En tercer lugar, la capacidad de formar conceptos
tratando de encontrar soluciones teóricas a los problemas. De esta forma,
analizaremos las aportaciones de cada filósofo durante este período, destacando el
principio de todas las cosas, el agua; El pensador concluye esto señalando que
absolutamente todo lo que tiene vida tiene un componente líquido o agua; Esta agua es
un elemento sintético. Esto significa ver a Dios que elimina el politeísmo que existía en
su día. Por otro lado, cabe señalar que dedicó parte de su vida a la astronomía, y se le
atribuye la predicción de un eclipse solar en el año 585 a.C. ANAXÍMENES (560–548
a.C.)
Al igual que Tales de Mileto, postula como o principio un elemento: el aire, y finalmente
en tierra; al enrarecerse se convierte en fuego; el aire lo abarca todo, es el alma y el
medio general de los infinitos mundos. Otro aporte de este pensador está en materia
astronómica, dando explicaciones de los eclipses de sol y luna.
ANAXIMANDRO (610–546 a.C.)
La característica más importante es su talante dialéctico; escribió una obra llamada
“Sobre la Naturaleza”, quizá la primera obra filosófica griega. Según sus teorías
cosmológicas, el centro del universo se encuentra en la tierra, que tiene forma de
Anaxágoras (500-428 a. C.)
Fue el primer materialista de nivel medio, un pensador de la democracia esclavista. Fue
acusado de ateo y condenado a muerte, pero se salió con la suya. Su teoría se basa en
los elementos básicos de la materia como la "semilla de las cosas", conocida como la ",
desempeñaron un papel importante en el período presocrático. Era una sociedad SEM
irreligiosa, bajo la dirección de Pitágoras. Los miembros de esta comunidad practican la
carrera de ciencias y son pioneros en la enseñanza de las ciencias, así como en la
transferencia de herramientas y técnicas. Por otro lado, desarrollaron teorías políticas a
favor de la aristocracia esclavista reaccionaria. Heráclito, Oscuridad (544-486 a. C.)
Este filósofo fue uno de los filósofos más inteligentes de su época, mostró en su obra
"De la Natura" su sustancia y dialéctica. Ha sido apodado "Hombre en la oscuridad"
debido a su misterioso y profundo desarrollo filosófico. Su teoría parte de la primera
sustancia de la naturaleza: el fuego, que es la más volátil y móvil; Desde el fuego hasta
mundos enteros, cosas individuales e incluso almas. Este fuego fue catalogado por
Heráclito como símbolos (), que se estableció como un calendario cíclico de eterno
retorno. Su principal punto de vista en la filosofía es que "todas las cosas se mueven",
la existencia eterna, todo se convierte en su opuesto, "no puede entrar dos veces en el
mismo río", esta teoría se llama la unidad de los opuestos "ser y no llegar a ser", de ahí
su modo dialéctico. unidad de opuestos
ESCUELA PITAGÓRICA (580-504) Es un disparate contrario a la naturaleza de las
cosas, pero es el principio fundante de toda realidad. Todo se mueve excepto el
movimiento mismo. Otras contribuciones importantes de Heráclito son:
epistemológicamente, cree que todos podemos compartir objetivos a través de la
racionalidad; El conocimiento de Heráclito se adquiere a través de los sentidos. Con
respecto al Logos, existen tres interpretaciones válidas: palabra o enunciación, como
mente, mente o espíritu humano, y como racionalidad de la realidad, objetividad y
orden de las cosas. La primera consigna se llama diálogo, la segunda consigna es
razón, la tercera ontología. Significa que hay una verdad humana y una verdad eterna.
Heráclito desarrolla la moral o la ley moral, independientemente de las normas
humanas, pero del ámbito del ser; Para él la muerte justifica la vida, la vida justifica la
muerte, y las dos se complementan e implementan la justicia. La virtud más alta es
contemplar el entendimiento de la naturaleza. Parménides (segunda mitad del siglo IV)
Pertenecía a la escuela de Elías, y su tesis estaba en contradicción con la de Heráclito:
la Existencia. Él cree que el mundo es una esfera de silencio que está completamente
llena de. Apoya firmemente la doctrina de la verdad que incluye la afirmación; Este
verdadero ser es uno, eterno, inamovible, indivisible y no contiene vacío. No creía en la
teoría de la opinión que dice que hay una infinidad de cosas que nacen, se mueven, se
mueven, se dividen y se separan por el espacio. TRUONG THANG, XENOPHANES y
ZENON. (570-475 a. C.)
Los filósofos más famosos de esta escuela son: Jenófanes, Parménides, Meliso y
Zenón; La escuela se rige por los principios de Parménides, creyendo en las teorías
circulares de la constante; Toda realidad es objeto del pensamiento y no objeto de los
sentidos. De esta escuela de teorías alegóricas planteada por Zenón, por ejemplo,
Aquiles nunca llega a la tortuga, porque entre ellos hay una distancia, y esta es tan
infinita como los puntos de una línea recta. Jenófanes fue el primer crítico de la
antropología y la mitología. Insistía en que la gente creara sus dioses a su imagen. La
Escuela Atómica, Lusipo y la Democracia (460-370 a.C.)
El atomismo comienza con un principio básico consistente con el debate entre Heráclito
y Parménides. Parten del principio del vacío absoluto, que consiste en que los átomos
chocan, sino que crean vórtices. En el campo de la epistemología, argumentan que la
percepción es la principal fuente de conocimiento, pero proporciona un conocimiento
engañoso; Existe la "luz" y el conocimiento sutil de la sabiduría que conduce al
verdadero conocimiento. Otro aporte importante de estos filósofos es el "principio
causal razonable", según el cual "nada surge sin una causa, todo surge sobre la base y
por causa de todas las causas". Debilidad.
3.- FILOSOFÍA ÁTICA Y HELÉNICA
En este periodo histórico estudiaremos a los tres grandes filósofos de la antigüedad, y
por qué no, de la historia de la filosofía: Sócrates, Platón y Aristóteles. Si no se estudia
la base de estos pensadores, será difícil comprender el resto del pensamiento, base del
rechazo sistemático de la filosofía posterior. Socialista (469-399 a. C.)
El estudio de Sócrates se puede agrupar en cuatro aspectos: el contexto histórico, el
método socrático, las cuestiones epistemológicas y la ética socrática. Sócrates nació
en A lúpica, una ciudad del Ática, en el 469 a. Fue condenado a muerte en el 399 a. C.;
Fue soldado en varias batallas. Vivió en el esplendor de Atenas, donde fue un acérrimo
defensor de la libertad moral. El momento histórico de Sócrates se contextualiza en el
contexto de la victoria griega sobre los persas -la Guerra Medicinal- (478 a), que
celebra a Atenas como la capital cultural y espiritual del mundo. Por otro lado, el
espíritu democrático e intelectual del sistema político comenzó a aflorar en la época de
Pericles. Durante este período hubo espacio para la dominación económica y política.
Sin embargo, los crepúsculos de su vida fueron similares a los crepúsculos de paz en
transferir los deberes de la sociedad y el gobierno al individuo. El maestro entra en
introduce una nueva deidad: una deidad moral que es producto del pensamiento. Como
tal, se le acusa de faltarle el respeto a las deidades oficiales del Estado y de corromper
a la juventud; Fue condenado por beber marihuana y murió con gran valor y
resignación. Sócrates fue claramente un filósofo anterior, pero su contribución fue
puramente creativa; Era un hombre misterioso de gran elocuencia. Se dedica al diálogo
con personas de todo tipo; Nunca impone nada a nadie. Además, afirmó: “Solo sé que
no sé nada”. Su alumno Platón escribió que nunca escribió nada. En sus diálogos, pasó
de la brevedad a lo general, a lo auténtico y bello, tratando de generar el pensamiento
quiere, que es su lema: "Conócete a ti mismo". Para Sócrates, la esencia y principio
que rige la conducta es el yo cósmico. En conclusión, una ley o principio moral sólo es
verdadero cuando el sujeto, libre, voluntariamente y por reflexión interior, hace suyos
esos principios. La ética socrática se basa en la virtud, al igual que el conocimiento;
Entonces, para Sócrates, el mal era sinónimo de ignorancia y la virtud era sinónimo de
sabiduría. Para Sócrates, la virtud, la justicia y la bondad tienen un significado
universal. La virtud no es nada externo, En este periodo histórico estudiaremos a los
tres grandes filósofos de la antigüedad, y por qué no, de la historia de la filosofía:
Sócrates, Platón y Aristóteles. Si no se estudia la base de estos pensadores, será difícil
comprender el resto del pensamiento, base del rechazo
histórico, el método socrático, las cuestiones epistemológicas y la ética socrática.
Sócrates nació en A lúpica, una ciudad del Ática, en el 469 a. Fue condenado a muerte
en el 399 a. C.; Fue soldado en varias batallas. Vivió en el esplendor de Atenas, donde
fue un acérrimo defensor de la libertad moral. El momento histórico de Sócrates se
Sin embargo, a los crepúsculos de paz en Atenas. Los valores se deterioran, la moral
religiosa; Sócrates ataca a la deidad de Delfos e introduce una nueva deidad: una
deidad moral que es producto del pensamiento. Como tal, se le acusa de faltarle el
respeto a las deidades oficiales del Estado y de corromper a la juventud; Fue
condenado por beber marihuana y murió con gran valor y resignación. Sócrates fue
claramente un filósofo anterior, pero su contribución fue puramente creativa; Era un
alumno Platón escribió que nunca escribió nada. En sus diálogos, pasó de la brevedad,
y la convicción de Esta ara Sócrates, la esencia y principio que rige la conducta es el yo
cósmico. En conclusión, por reflexión interior, hace suyos esos principios. La ética
socrática se basa en la virtud (al igual que el conocimiento; Entonces, para Sócrates, el
mal era sinónimo de ignorancia y la virtud era sinónimo de sabiduría. Para Sócrates, la
virtud, la justicia y la bondad tienen un significado universal. La virtud no es nada
externo, En este periodo histórico estudiaremos a los tres grandes filósofos de la
antigüedad, y por qué no, de la historia de la filosofía: Sócrates, Platón y Aristóteles. Si
no se estudia la base de estos pensadores, será difícil comprender el resto del
El estudio de Sócrates se puede agrupar en cuatro aspectos: el contexto histórico, el
método socrático, las cuestiones epistemológicas y la ética socrática. Sócrates nació
en A lúpica, una ciudad del Ática, en el 469 a. Fue condenado a muerte en el 399 a. C.;
Fue soldado en varias batallas. Vivió en el esplendor de Atenas, donde fue un acérrimo
defensor de la libertad moral. El momento histórico de Sócrates se contextualiza en el
contexto de la victoria griega sobre los persas -la Guerra Medicinal- (478 a), que
celebra a Atenas como la capital cultural y espiritual del mundo. Por otro lado, el
ataca a la deidad de Delfos e introduce una nueva deidad: una deidad moral que es
producto del pensamiento. Como tal, se le acusa de faltarle el respeto a las deidades
oficiales del Estado y de corromper a la juventud; Fue condenado por beber marihuana
y murió con gran valor y resignación. Sócrates fue claramente un filósofo anterior, pero
y la bondad tienen un significado universal. La virtud no es nada externo, La filosofía.
4.- Filosofía cristiana y los Padres5.- ¡Filosofía de la verdad!
La hipótesis del positivismo se encuentra en el siglo XVIII, y se deriva del gran (1822).
AL SOCIALISMO
El socialismo inicial promarxista, era un socialismo utópico, que criticaba y condenaba
a la sociedad capitalista; anhelaba su desmoronamiento imaginándose la posibilidad de
humanidad9.- Filosofía de América Latina
Cuando el concepto del Nuevo Mundo aparece para las almas, comienza el problema
de la historia, la política, la economía y la sociedad;
 Filosofía

Definición Etimología de concepto de filosofía Origen

La filosofía es la reflexión La filosofía nace en

acerca del sentido mismo de la Grecia en el siglo VI a. de
Filo es “amor”, “amistad” y Sophie = C. como reacción o
vida es un estar abierto al
“sabiduría”, y significa amor o superación del
conocimiento, es un estar
amistad hacia el conocimiento. pensamiento mítico o
alerta a las cosas, es un
mitológico
indagar y explicar el origen de
todo

¿Para qué hacer filosofía

Filosofía La filosofía es la reflexión

acerca del sentido mismo de la
vida es un estar abierto al
- Filosofía Pre-Socrática Metafisica
conocimiento, es un estar alerta a
ESTUDIO DEL
las cosas, es un indagar y explicar
el origen de todo. Las principales SER
disciplinas filosóficas son; ética,
estética, lógica, metafísica, axiología,
antropología filosófica, filosofía de la
historia y epistemología

Filosofía Ática y Helénica

Filosofía Cristiana y Patrística epistemologia de
Expacion de la cultura griega ciencia

cristianismo
Filosofía clásica Escuela ESTOICOS
de socráticas platón Epicure
Aristóteles Escepticos