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PROYECTO NACIONAL
Y NUEVA CIUDADANIA
(Unidad I)
Bachiller:
MARIA V Briceño B.
C.I: 28.002.368
Sección: 01
Profesora: Eddy Torres
INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
El origen de la filosofía ha sido controvertiría a lo largo de la historia del pensamiento. Es decir que
los filósofos griegos consideraban que la filosofía nace con tales de Mileto por el siglo VII a.c. Pero
a lo largo del siglo XX se comenzaron a encontrar respuestas a la aparición del fenómeno
filosófico. Cabe destacar que existen dos tipos de hipótesis acerca de la filosofía Hipótesis del
origen Oriental e Hipótesis del origen Griego.
-Hipótesis del Origen Oriental: Prospectivamente ellos mantienen que los griegos habrían copiado
la filosofía oriental por lo que decían que no se podía considerar una creación original de los
pueblos griegos.
-Hipótesis del Origen Griego: Por el contrario la hipótesis del origen griego prescinde de los
elementos históricos, socioculturales y políticos por lo que termina por explicar que los griegos
crean la filosofía porque son geniales y son geniales porque crean la filosofía.
PROCESOS DEL CONOCIMIENTO
Cabe destacar que el hombre adquiere saber conceptos acerca de los fenómenos reales. Es por
eso que existe un orden creciente de generalidad y abstricción el cual son tres tipos de
conocimientos
-Conocimiento Científico: Se utiliza mediante un método el cual ofrece una visión que integra la
realidad de manera sistemática y se acepta si no ha sido comprobado. El conocimiento científico
está basado en caracterizarse por ser metódico, sistemático y objeto de aprobación.
-Conocimiento Filosófico: Es un actividad reflexiva que se propone dar una perspectiva unificada
de la realidad, es por eso que se caracteriza el conocimiento filosófica de reflexivo, unificado y
justificado racionalmente.
CONCEPCION DE LA FILOSOFÍA
-La Filosofía Como Saber De Saberes: Desde esta concepción se destaca que la filosofía es un
discurso de segundo orden o un discurso sobre discursos. La filosofía permite generalizar
afirmaciones de ciencias particulares y aplicarlas a ámbitos más generales.
- La Filosofía Como Concepción General Del Mundo: Desde este punto de vista la filosofía
consistiría en un corpus de ideas, más o menos coherentes, en el que se recogen las concepciones
últimas y más generales que el ser humano sostiene en relación al mundo en el que vive.
- La Filosofía Como Análisis Del Lenguaje: La filosofía, de acuerdo con esta concepción, no es un
saber substantivo sino únicamente una actividad.
-La Filosofía Entendida Como <<Historia De La Filosofía>>: Desde esta perspectiva se considera que
la filosofía no es sino el conjunto de problemas de los que históricamente se han ocupado los
filósofos, así como las soluciones que se han propuesto para tratar de resolver tales problemas.
-Concepción Postmoderna De La Filosofía: Para los postmodernos la filosofía no puede ofrecernos
un saber substantivo acerca del mundo, pues conceptos como verdad, bien, libertad, belleza. De
los que se ha ocupado tradicionalmente la filosofía, no tienen un valor objetivo, sino que se han
ido construyendo a lo largo de la historia dependiendo de las distintas sociedades, culturas y
momentos históricos.
- La Filosofía Como Sabiduría Práctica: Desde esta perspectiva se considera que la filosofía no debe
ser un saber meramente teórico, sino que la finalidad fundamental de la reflexión filosófica es la
de dotar al ser humano de un conjunto de ideas y principios que le permitan afrontar las
dificultades con las que a menudo tropieza en la vida.
-La Filosofía Como Crítica De La Cultura: Para algunos autores la tarea principal de la filosofía ha de
ser el análisis crítico de la sociedad y la cultura para poner de manifiesto una serie de
condicionantes socioculturales, prejuicios. Que aunque muchas veces no son conscientemente
conocidos por la mayoría de las personas, influyen decisivamente en nuestra forma de pensar,
sentir y actuar.
PROBLEMA DE LA FILOSOFÍA
IDEALISMO
Se conoce como idealismo a una familia de teorías filosóficas según las cuales el reino de las ideas
constituye una existencia aparte, a menudo más importante que el mundo tangible. El idealismo
es de larga data que abarca en sus respectivas formas los estudios en el tiempo como PLATON e
IMMANUEL KANT. Por su parte el idealismo se distingue entre dos conceptos básicos como los
fenómenos es decir el objeto como se muestra o aparece frente a la inteligencia que lo percibe y el
noúmeno el objeto como tal es para sí mismo.
METERIALISMO
Es una corriente de pensamiento según la cual el mundo puede explicarse en función de la idea de
materia, pues todas las cosas son cauda de la acción de la materia y no del espíritu. El enfoque
materialista comprende que las cosas son increadas y que todas ellas pueden ser estudiadas y
comprendidas por el ser humano.
Los socialistas utópicos fundamentaban sus planes socialistas de una manera puramente idealista,
sin comprender el papel primario de las condiciones de la vida material de la sociedad en el
desarrollo histórico. A principios del siglo XIX, fueron grandes socialistas utópicos Claudio Enrique
Saint Simón, Carlos Fourier y Roberto Owen. El socialismo utópico nació en la época en que la
lucha de clases del proletariado aún no se hallaba suficientemente desarrollada. “Todos los
socialistas fundadores de sectas pertenecen a un período en que ni la clase obrera estaba todavía
suficientemente instruida y organizada por el curso del desarrollo de la propia sociedad capitalista,
para intervenir históricamente como personaje actuante en la escena mundial, ni las condiciones
materiales de su liberación estaban suficientemente maduras en el seno del propio mundo viejo.
El socialismo utópico criticaba profunda y brillantemente las contradicciones del capitalismo,
tratando de convencer de la necesidad de su sustitución por el socialismo, preveía la destrucción
de los contrastes entre la ciudad y el campo, la supresión de la propiedad privada.
PARTES DE LA FILOSOFÍA DEL SOCIALISMO CIENTÍFICO
-No existirá plusvalía del empresario y, por tanto, cada trabajador será remunerado según su
creación de valor, pero siempre bajo unos estándares de igualdad.