Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío

FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO JUDÍO Unidad I: Qué es la filosofía
La filosofía es la búsqueda de la sabiduría y la justificación racional de los principios universales de las cosas y de las ideas que el hombre elabora sobre él mismo y su entorno. La historia de la filosofía tiene su origen junto a la creación del hombre. Desde que se tiene conocimiento, han existido personas que han estudiado la filosofía, sus causas y sus consecuencias. Cada filósofo, cada sistema filosófico inicia sus reflexiones asignando a la filosofía un nuevo campo. Tal circunstancia impide que se pueda formular una definición unánime de filosofía. A pesar de la discordancia entre los filósofos acerca del objeto y campo de estudio de su materia, se pueden hallar manifiestas coincidencias. Por lo tanto, podemos afirmar que los filósofos están de acuerdo en que la filosofía: a) Es un saber teorético, es decir, no se nutre sólo de información, sino también de contemplación y explicación. b) Es un saber que enfoca lo principal de la realidad, esto es, aquel apsecto a partir del cual será más fácil entender la realidad total. Naturalmente, hay diferencias acerca de cual aspecto es el que debe considerarse como el principal o fundamental.

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Hay que tener en cuenta que criticar no es rechazar. distinguir. sino discernir. supone datos y hechos que le sirven de base para la reflexión. explicando seres y acontecimientos. comportamientos. b) Ser una fuerza orientadora de la conducta.Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío c) Es un saber reflexivo y crítico. En todo filósofo auténtico existe la convicción que el saber filosófico tiene un doble objetivo: a) Ser un intento de clarificación de la realidad. es decir.lookstein. instituciones. no porque su función sea siempre actuar en la oposición. Es un saber crítico por que critica ideas. sino porque. porque es de segundo grado. seleccionar. www. Es reflexivo. valorar. además de su tarea explicativa.org/cej . tiene que ser factor de cambio y de progreso. d) La filosofía es crítica.

org/cej . La Filosofía Griega Las principales temáticas de la filosofía griega que cabe considerar son: el pasaje del mito al logos entre los presocráticos. La Filosofía Medieval y Renacentista Debe contextualizarse la Filosofía medieval mediante los grandes problemas que se suscitan en torno a la necesidad de poner de acuerdo la fe. representada esencialmente por las filosofías de Platón y Aristóteles. ya que resultan imprescindibles para comprender la historia de la filosofía occidental. en tanto que la síntesis entre cristianismo y filosofía aristotélica quedó modelada en el de Tomás de Aquino. 2. El nacimiento de la "polis" y de la democracia en Atenas y el proyecto ético del epicureismo y el estoicismo. los primeros intentos metafísicos de Parménides y Heráclito. etc.lookstein.Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío Cronología de las Escuelas Filosóficas 1. Sócrates y los socráticos menores. En esta época se destacan Platón y Aristóteles de modo específico. representada por las religiones monoteístas. A partir del siglo XIV se inicia la crisis de la Escolástica medieval que es consecuencia por un lado de www. El platonismo cristiano tiene su expresión más completa en el pensamiento de Agustín de Hipona. la significación de los filósofos pluralistas. y la razón.

Maquiavelo. En este contexto se deben considerar las grandes corrientes constituídas por el racionalismo y el empirismo. El pensamiento renacentista supone la introducción de nuevos temas de reflexión: la matematización de la naturaleza. La Filosofía Moderna El eje fundamental de la filosofía moderna es el nuevo concepto de racionalidad que surge en los siglos XVI y XVII y se caracteriza por la secularización del pensamiento.org/cej .Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío la filosofía de Guillermo de Ockham y por otro de los desarrollos científicos del siglo XIV (Oresme. Sajonia). En este último caso adquiere un relieve especial la figura y la obra de N. Spinoza. Buridan.lookstein. la búsqueda de una nueva antropología basada en el sujeto conciente y una nueva forma de organizar el gobierno basada en la democracia. el nacimiento de la ciencia moderna. www. un nuevo concepto del hombre o la fundamentación moderna de la política. entre cuyos representantes se destacan mencionar a Descartes. 3. A lo largo del Siglo XVIII (también llamado Siglo de las Luces) surgen diferentes formas de interpretar la Ilustración. Locke y Hume.

Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío En el campo de la filosofía política adquiere especial relevancia la fundamentación que realiza Rousseau de la democracia. Por otro lado. Filosofía Contemporánea Entre las corrientes filosóficas del siglo XIX se pueden estudiar el liberalismo utilitarista de J. el Positivismo Lógico y la Filosofía Analítica. el materialismo histórico-dialéctico del marxismo. el vitalismo de Nietzsche. La aparente dispersión de las corrientes filosóficas del Siglo XX se puede articular desde la preocupación constante por el sentido del conocimiento y de la ciencia. que suponen una culminación de los problemas de la filosofía y.lookstein. el marxismo se centra sobre todo en el análisis de las contradicciones del sistema económico y político propios del capitalismo industrial. aparece un nuevo racionalismo crítico con Kant.org/cej . por el análisis del lenguaje en todas sus formas naturales y artificiales Wittgenstein. Desde otra perspectiva. que realizará una síntesis acabada y completa de los supuestos gnoseológicos y éticos de las corrientes racionalista y empirista. Mill. el vitalismo de Nietzsche se ocupa del ocaso de la cultura occidental dominada por los valores racionalistas de los griegos y los valores morales del cristianismo. a la vez.S. Mientras que el liberalismo utilitarista propone una concepción individualista que legitima el sistema económico en el que aún estamos inmersos. constituyen un antecedente del pensamiento actual. 4. www.

lookstein.org/cej . tanto en el plano ontológico como el axiológico . Max Scheler. www. son destacados exponentes de las corrientes filosóficas que se ocuparon de estos temas. Sartre.Heidegger.Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío También se produce una evidente preocupación por la existencia y esencia del ser humano. etc.

Es por ello que podemos considerar grandes partes de la www. causas y efectos de los fenómenos del mundo”. toda creación. La filosofía judía a través de su historia expone diferentes corrientes de pensamiento acerca de cómo practicar esa forma de vida y llevarla a la práctica… Pero si analizamos en profundidad todas estas corrientes de pensamiento judío. podemos hallar un común denominador que lo podemos esquematizar de la siguiente forma: TRADICION CULTURA NACION Toda creencia.lookstein. toda decisión del pueblo judío a lo largo de toda su historia y hasta nuestros días incluyen estos tres elementos básicos que forman un triángulo indivisible que contiene la esencia del judaísmo. El judaísmo es una forma de vida basada en una tradición milenaria y con continuos desarrollos filosóficos que le aseguran una renovada vigencia a través de las generaciones.Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío Filosofía judía Una de las definiciones de la filosofía afirma que es “el estudio de las esencias. El judaísmo es la forma de vida característica del pueblo judío.org/cej . toda discusión.

autor del libro de los Salmos. aún en los textos clásicos de legislación y codificación de la Halajá (como la Mishná y el Talmud) encontramos legados y mensajes filosóficos que rigen la vida judía por generaciones y hasta nuestros días. su gran riqueza y sus muchas mujeres. quien es conocido por la fastuosidad de su reino. Kohelet (Eclesiastes) El libro de Eclesiastes fue escrito por el “más sabio de los hombres”. el mensaje central del libro:“Al final de la cuestión todo ya fue escuchado: teme a D-s y cumple sus preceptos pues esa es toda la esencia humana”. Citaremos como ejemplos.org/cej . el rey Salomón. expone sus conclusiones acerca del valor de la vida y el significado de la existencia de los seres humanos. ya que existe un final común a todos los seres humanos. Asimismo. Un mensaje que se repite a lo largo del libro enseña que todos los logros materiales son pura vanidades. autor también del libro de Proverbios. El último versículo de Kohelet resume en forma extraordinaria. Salomón recalaca que la única sabiduría relevante es el conocimiento de D’s y sus mandamientos. Asmismo. los profetas y los escritos como fuentes básicas de la filosofía judía. www. Salomón. Salomón era hijo del rey David.lookstein.Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío Torá (Pentateuco). dos creaciones clásicas del pensamiento judío en la época antigua: el libro de “Kohelet” (Eclesiastes) y el tratado de Pirkei Avot (Tratado de los Principios).

En la Torá ambos imperativos se complementan entre sí. Ello lo sitúa en el contexto de los deberes éticos que el ser humano debe esforzarse por cumplir en su vida. perteneciente al Seder Nezikín.lookstein. “Quién es un héroe? Aquel que conquista a su instinto”. que cumpla lo que se dice en el tratado de Avot". más que en un marco estrictamente legal como los demás tratados de la Mishná.Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío Pirkei Avot El tratado de Pirkei Avot (Tratado de los Principios) constituye una obra única en su género dentro del vasto cuerpo de la literatura tradicional judía. Acerca del valor intrínseco de esta obra nuestros Sabios señalaron en el Talmud. Estas citas son ejemplos de algunas definiciones. tratado de Baba Kama (30a): "El hombre que desee convertirse en una persona devota. ya que el Creador es el origen único de todo el universo vital del ser humano. no incluye un compendio de pronunciamientos legales tal como lo son los demás tratados de la Mishná. “Quién es sabio? Aquel que aprende de todas las personas”. Si bien este tratado forma parte integral de la Mishná. consejos y normas de conducta más famosas dentro de las fuentes judías tradicionales: www. social o propiamente religioso.org/cej . cuyo propósito principal es definir el marco de acción legal al que está sujeto todo judío. ya se trate del marco individual. “Quién es rico? Aquel que se contenta con lo que tiene”. Pirkei Avot tiene un propósito fundamentalmente ético.

como otros sesenta sabios en total.lookstein. Estos son los llamados “Padres”.Centro Virtual Estudios Judaicos – Filosofía y Pensamiento Judío La palabra Avot significa literalmente “padres” y puede parecer poco claro el motivo del nombre de este tratado. www. Rabí Akiva y Rabí Tarfón .org/cej .cuya sabiduría y enseñanzas son presentadas en estos capítulos. así como Abraham. Es muy probable que Avot se refiera a los “Padres” del judaísmo: luminarias tales como Hilel y Shamai. especie de patriarcas rabínicos en la moral y ética. ltzjak y Iaakov son los patriarcas originales de la Biblia.

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