UNIDAD 2: LA METAFÍSICA (III)

4. LA METAFÍSICA MODERNA
4.1. René Descartes
RENÉ DESCARTES (S.XVII) – EDAD MODERNA

 Crisis  cae el aristotelismo

 Buscar una verdad indubitable
 Poner todo conocimiento en duda  DUDA METÓDICA

Necesito un método preciso  DISCURSO DEL MÉTODO

4.1.1. Motivo de la filosofía de Descartes (1º Parte)

Cuando se lo permite la edad  abandona el estudio y se dedica a conocer mundo

 Sometió a examen todo conocimiento (incluido el verdadero por costumbre)  debido a

la crisis que produce la caída del aristotelismo

4.1.2. Importancia del Método y explicación de sus reglas (2º Parte)

Tiro todo el conocimiento que tenía como verdadero y empezó con conocimientos nuevos
(=cuándo se reedifica un edificio)

 Dirigiría mejor su vida  sustituye su conocimiento antiguo y del que no está seguro,
por otro cuya verdad esté garantizada por la razón

El proceso de renovación y búsqueda de auténticas verdades no debe ser limitada por todos

 dependerá del criterio de cada cual

 Son + perfectas las obras realizadas por una persona, que las que son realizadas por muchas

Cree que debe realizar la renovación y búsqueda de auténticas verdades solo por sí mismo 
manera de encontrar verdades segurísimas

 Va despacio y con cuidado  busca un método que le garantice conseguir el máximo

de verdades

Buscar un método que

uniese las ventajas de la caracterizado por su

filosofía, lógica y matemáticas simplicidad de normas
REGLAS DEL MÉTODO

1ª evidencia  admitir solamente como verdadero lo evidente (la idea clara y

distinta)

2ª análisis  dividir todo lo complejo en sus elementos + simples

3ª síntesis  recomponer los conocimientos complejos desde sus elementos + simples

4ª enumeración  repasar los pasos para asegurarse la verdad de los resultados

 El Método asegura que el proceso de conocimiento

está dirigido por la razón  percibes únicamente
las ideas claras y distintas

Convencido de que todo conocimiento está relacionado

Busca verdades irrefutables por el conocimiento + simple, fácil de conocer y dentro de las
matemáticas

 Los principios de las ciencias debían tomarse de la filosofía.

 4.1.3. La Duda Metódica y sus niveles (4º Parte)
Duda metódica  Resultado de la aplicación del método

 poner en duda todo conocimiento humano para encontrar verdades indubitables

Proceso de la Duda Metódica  declarar falso todo aquello que pueda generar la menor
duda, para quedarme solo con ideas verdaderas
NIVELES DE LA DUDA

1º nivel  los sentidos nos engañan  no hay verdades indubitables en el

conocimiento sensible
METÓDICA

2º nivel  rechazo de las verdades procedentes de la demostración en

matemáticas  cualquiera puede errar en los cálculos.

3º nivel  duda de la existencia del mundo físico  hemos vivido sueños como si
fuesen realidades

Eliminó toda idea sospechosa y buscó la idea clara y distinta ( con lo que fundamentar el
conocimiento)  Eliminó todas las opiniones que tenía excepto los principios básicos morales
que creó y sus creencias religiosas

4.1.4. Obtención del 1º principio y su explicación (4º Parte)

Obtención de: 1º principio de la filosofía/ verdad clara y distinta/ los cimientos

del nuevo edificio de la ciencia  Pienso, luego existo (cogito ergo sum)

1º Duda de todo, todo es falso  por lo tanto, no hay verdades

2º No puede dudar de que está dudando

3º La duda es un pensamiento  es una idea que percibe de manera clara y distinta

4º Si tiene ideas es porque existe

5º Llegar a la conclusión de que como pienso tengo existencia

Descartes deduce racionalmente otras verdades ( imprescindibles para entender el

funcionamiento de la Naturaleza)  admitiendo como verdades únicamente las que aparecen
claras y distintas (evidentes)
4.1.5. Las 3 substancias (4º y 5º Parte + libro)

Desde el pienso, luego existo deduce la existencia del alma

humana

Somos prácticamente una substancia pensante (res cogitans)

 Puedo dudar de todo (de mi cuerpo, de la realidad, …)

 No puedo dudar de que estoy dudado
 La dudada es una idea
 Como en tanto que existo pienso
 somos esencialmente una substancia pensante (res cogitans)
Descartes distingue entre 3 substancias:

LATÍN TRADUCCIÓN CORRESPONDIENTE ATRIBUTO

Res Substancia
Dios Perfección
infinita infinita

Res Substancia
Materia/Cuerpos Extensión/Tridimensionalidad
extensa extensa
Res Substancia Pensamiento/Razonar = realidad
Yo/Alma/Espíritu/Razón
cogitans pensante humana

Los cuerpos inanimados + las plantas  res extensa  su característica es “ocupar un

espacio”, ser tridimensionales

Problema de la incomunicabilidad de las substancias

¿Cómo puede interactuar algo que es puro pensamiento (res cogitans) con el cuerpo (res
extensa) que es material?

En el ser humano hay dos substancias separadas y diferentes: cuerpo y alma

Se comunicarían entre sí por la glándula pineal (situada en el cerebro)  permitiría que

el alma recibiera la información del cuerpo y le dirigiese

La solución no parecía muy satisfactoria  el problema de la comunicación de las substancias

quedó abierto

Dualismo
Las substancias son los distintos tipos de realidades que existen.

En la Edad Moderna había dos realidades: la materia y el espíritu  dualismo

Monismo  Solo existe una: o la materia o el espíritu

Monismo materialista Monismo espiritualista

 
La única substancia: la materia La única substancia: el espíritu
Rechazaba que existiera una Resolvieron el problema de la
substancia pensante comunicación de las substancias
rechazando la existencia de la materia
4.1.6. Importancia de la idea de perfección para demostrar la
existencia de Dios

Demostración de la existencia de Dios a través de la idea de perfección

Encuentra en el cogito (pensamiento) una idea peculiar  la idea de perfección

 Es “peculiar”  si no soy perfecto, ni la realidad/mundo lo es  ¿cómo ha aparecido

en mí?

 Si yo no la puedo haber creado y mi mente no la ha obtenido del exterior  he nacido con

ella
 Si he nacido con ella  alguien que es perfecto la ha puesto en mí  Dios

DIOS se convierte en la garantía del conocimiento humano  toda idea que llegue a mi razón
de manera clara y distinta (evidente) es cierta para mí y para todo ser humano.

 La razón humana ha sido creada por DIOS para dotarnos de conocimiento y no para
confundirnos

La razón humana puede encontrar los principios con los que Dios ha creado todo el universo
y sus seres
4.1.7. Mecanicismo
Los animales no poseen nada de pensamiento ni sentimientos  son puros mecanos
(autómatas)  ej.: funcionamiento del corazón y el movimiento de la sangre (“circularidad
perpetua”)

Los animales no sienten  nosotros interpretamos como sentimientos sus reacciones

puramente mecánicas ( como las de un reloj)

4.1.8. Descartes como racionalista

Critica la corriente empirista  el conocimiento se genera usando los sentidos y evitando

razonamientos  prescinde de ideas necesarias a las que llegamos solamente usando
demostraciones racionales.

Representante del racionalismo  conocimiento humano procede de la razón y se constituye

desde las ideas que los objetos reflejan en mi mente junto con las que ya tengo al nacer.