1.

LOS VALORES Y EL DESARROLLO MORAL

CLASIFICACION DE LOS VALORES SEGÚN SPRANGER
En 1922, el filósofo alemán Eduard Spranger hizo una clasificación de los tipos
humanos orientado desde el punto de vista de sus intereses en y para con la vida.
Spranger dedujo los seis tipos básicos que apreciamos en el siguiente cuadro y que a
continuación desarrollamos:
a) Teórico: es el hombre en continua búsqueda de la verdad... y la halla a través del
conocimiento. Predominan en él los valores intelectuales y centra su búsqueda a
través de la investigación, del estudio y de la experimentación sobre sólidas
bases objetivas. Su más preciado bien es la ciencia.
b) Estético: buscador de la belleza, centra su mundo en la observación de la
armonía y de las formas desde una visión subjetiva del mundo. La
experimentación de su bien, el arte, viene dada a través de los sentidos.
c) Religioso: el valor es la espiritualidad y la meta es Dios. Enfoca el mundo de lo
humano en tomo a lo divino. Vida contemplativa, oración, todo lo circundante es
bello y valioso en tanto es obra de la mano de Dios.
d) Político: su orientación básica es la búsqueda del dominio y del poder. Personas
competitivas, dominadoras, que buscan destacar y el reconocimiento social.
e) Social: es el hombre olvidado de sí que centra su vida en los demás. Altruismo,
donación, generosidad. Su fundamento es la dignidad humana y su meta es el
Amor al prójimo.
f) Económico: su fin es lucrar y su dios el dinero. Aman las cosas y las personas
en la medida de su utilidad para fines económicos, no solo para satisfacer sus
propias necesidades sino también para necesidades sociales que traigan consigo
un reconocimiento y un éxito.

2. PRINCIPALES ENFOQUES TEÓRICOS ACERCA DEL DESARROLLO

MORAL
2.1 Desarrollo moral según Jean Piaget
Piaget se basó en dos aspectos del razonamiento moral para formular sus teorías:
el respeto por las reglas y la idea de justicia de los niños.
Según Piaget (El criterio moral en el niño, 1932), la moralidad se desarrolla
paralelamente a la inteligencia y progresa de la heteronomía a la autonomía
moral.
Piaget sólo considera tres etapas de desarrollo, ya que afirma que en el periodo
sensorio-motor no hay todavía ningún sentimiento moral.
2.1.1 Etapa heterónoma o del realismo moral
Esta etapa se da entre los 5 y los 10 años. Consideran que las reglas son
impuestas por figuras de autoridad poderosas, como Dios o la policía.
De los siete a los once años, surge la noción de la convencionalidad de las
normas o reglas de los juegos, que son vistas como productos de acuerdos
entre los jugadores. Surgen sentimientos morales como la honestidad y la
justicia.
2.1.2 Etapa autónoma
A partir de los 10 años los niños ya se percatan de que las reglas son
acuerdos arbitrarios que pueden ser impugnados y modificados.
De los doce en adelante Surgen sentimientos morales personalizados, como
la compasión o el altruismo, que exigen la consideración de la situación
concreta del otro como un caso particular de la aplicación de las normas.
 2.1.3 Etapas del desarrollo moral – características
1 ° etapa: Moral de obligación-heteronomía (2-6 años): corresponde al
período de "representación pre-operativa".
El niño vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los mayores. Moral
de obediencia. Las normas son vistas casi como "cosas", reales y sagradas,
intocables. Toda forma de obediencia "ciega" -que también puede ser
colectiva- pertenece a este tipo de moral infantil o rudimentaria.
2° etapa: Moral de la solidaridad entre iguales (7 -11 años): corresponde al
período de "operaciones concretas".
En este momento los niños forman parte de grupos de amigos de la misma
edad y participan en "juegos de reglas colectivos". Entonces el respeto
unilateral a los mayores es substituido por el respeto mutuo, que supone la
reciprocidad y la noción de igualdad entre todos. Surge el sentimiento de "la
honestidad" (necesario para poder jugar) y también de la "justicia".
3° etapa: Moralidad de equidad autonomía (A partir de los 12 años):
corresponde al período de "las operaciones formales".
Surge el altruismo, el interés por el otro y la compasión. Por ello "los
compañeros" ya no son "todos iguales", como en la etapa anterior; y las
normas no se aplican rígidamente. Se es capaz de considerar las necesidades
y la situación de cada uno. La moral se convierte en autónoma, ya que el
adolescente es capaz de concebir principios morales generales, crear su
propio código de conducta.

2.2 LAWRENCE KOHLBERG

Lawrence Kohlberg se basó en los estudios de Piaget y de J. Dewey. Por ello,
su interés se centró en los aspectos cognitivos de la moralidad. Llegó a
determinar hasta seis etapas que corresponden a tres niveles distintos de
moralidad. Según Kohlberg esta secuencia de etapas es necesaria y no
depende de las diferencias culturales. Normalmente los niños se encuentran
en el primer nivel (premoral), pero sólo el 25% de los adultos llegan al tercer
nivel (y únicamente el 5% alcanza el estadio 6).

2.2.1 Etapas del desarrollo moral:

Nivel 1.- Moralidad preconvencional.
Etapa 1 Orientación castigo-obediencia. Las personas con autoridad
tienen un poder superior y se les debe obedecer.
Etapa 2 Orientación Instrumental relativista. La obediencia de las reglas
deberá acarrear ciertos beneficios a cambio.
Nivel 2.- Moralidad convencional.
Etapa 3 Orientación niño bueno-niña buena. La acción correcta es la que
lleva a cabo alguien cuya conducta quizá agrade o impresione a los demás.
Etapa 4 Orientación hacia la ley y el orden. Para mantener el orden
social debe establecerse y obedecerse reglas establecidas.
Nivel 3.- Moralidad postconvencional.
Etapa 5 Orientación de contrato social. Las reglas necesarias para
mantener el orden social deben basarse, no en una obediencia ciega a la
autoridad, sino en los convenios mutuos.
 Etapa 6 Orientación de los principios éticos universales. Las decisiones
morales deberán hacerse en términos de principios éticos elegidos
personalmente.
2.2.2 Revisión de la teoría
Con el tiempo Kohlberg planteó una séptima etapa o etapa cósmica, propia de
personas que alcanzan un razonamiento moral basado en un pensamiento
ético y religioso que envuelve una' perspectiva y una vivencia cósmica y
existencial de la vida y del mundo, reservado para personalidades como
Gandhi, Martin Luther King o Martín Lutero.
2.2.3 Criticas
Carol Gil ligan criticó la teoría del desarrollo moral de Kohlberg por
considerar que esta teoría no representaba adecuadamente el razonamiento
moral femenino. Su crítica planteaba que las diferencias de género
provocaban que niños y niñas adoptaran orientaciones morales diferentes.
Esta crítica no ha sido respaldada por las “investigaciones"; las cuales
descartan la existencia de sistemas de valores morales distintos basados en el
género. La teoría del desarrollo moral de Kohlberg es ampliamente aceptada
por la comunidad científica.