UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

TELECENTRO GRACIAS LEMPIRA

CARRERA DE PEDAGOGIA Y CIENICAS DE LA EDUCACION

TEORIAS Y SISTEMAS I

PA-110

CATEDRATICA: LICENCIADA SUYAPA REYES

ESTUDIANTE: YESSICA ESTRELLA PINEDA CONTRERAS

CUENTA: N 20216230007

RESUMEN: LA DIDÁCTICA DE JESÚS DE NAZARETH.

 INTRODUCCION

Jesús fue el maestro de mayor impacto e influencia en la historia de la

humanidad. Es natural que los educadores cristianos deseen aprender de su
didáctica y aplicarla, en la medida de lo posible, a su propia práctica docente.
Este resumen describe, en primer lugar, las diferencias que existen entre la
formación, la personalidad y el ambiente en que Jesús desempeñó su labor y el
contexto educacional de nuestra realidad contemporánea., para los maestros
de su época, pero que Jesús no imitó. En el presente informe se da a conocer
la manera que Jesús impartió enseñanzas a sus discípulos, mujeres,
prostitutas utilizando diferentes metodologías de suma importancia pero que
llevaban un mensaje en cada uno. Ya que educar es un proceso dinámico y la
manera que Jesús lo realizo fue de una manera cristiana, así nosotros también
debemos enseñar según se ha revelado en las sagradas escrituras.
 RESUMEN: LA DIDÁCTICA DE JESÚS DE NAZARETH.

Jesús fue el maestro de impacto más extenso y duradero que el mundo

jamás haya conocido. Su influencia perdurable supera por lejos la de Buda,
Confucio o Sócrates, y sus seguidores se encuentran hoy en todos los países
del mundo. Como educadores cristianos, nos atrae su personalidad magnética
y deseamos imitar su método y su ejemplo. Sin embargo, Jesús ejerció la
docencia durante un corto período de su vida, hace casi 2000 años, en una
cultura muy diferente de la nuestra. ¿Será que podemos aprender algo de su
didáctica y aplicarla a nuestro ministerio educacional en el siglo XXI? En
nuestra primera aproximación, conviene definir el concepto de educación para
establecer comparaciones.

Educar es un proceso planificado y dinámico, con objetivos claros, que

conecta a un docente con uno o más estudiantes para que estos desarrollen
sus talentos naturales y adquieran conocimientos, valores, destrezas y
actitudes específicos a fin de alcanzar un nivel cada vez más alto de utilidad,
servicio y satisfacción en la vida. Es claro, entonces, que tenemos en común
con el maestro Jesús la misión de educar. Sin embargo, al ahondar en el tema
según el relato de los cuatro evangelios –documentos históricos redactados
pocas décadas después de su ascensión– descubrimos diferencias
sustanciales. (Rasi, 2013)

En su niñez, Jesús no asistió a las escuelas rabínicas de su tiempo, sino

que se formó en su hogar, teniendo a su madre María por maestra y después a
su padre terrenal, José, como su instructor en el taller de carpintería. En ese
contexto familiar fue memorizando las enseñanzas de la Palabra de Dios,
cumpliendo con sus deberes domésticos y aprendiendo un oficio manual.
Además, fue ampliando su conocimiento al observar la naturaleza –la tierra, las
plantas, los árboles, las aves, los peces y los animales– y en el contacto con
sus contemporáneos en sus variadas actividades rurales y urbanas.

En su labor educativa Jesús no estableció un plan formal de estudios

con niveles definidos de aprendizaje. No instruyó en las artes, las ciencias ni
las humanidades. No dio exámenes escritos, no entregó calificaciones al final
del curso, ni exigió tesis para obtener un diploma. No utilizó pizarrón ni equipo
electrónico; no asignó tareas escritas ni proyectos de investigación en
bibliotecas o laboratorios. Tampoco dejó un manual detallado de sus métodos,
pero nos legó su ejemplo.

La mayor diferencia entre el maestro Jesús y nosotros, sus admiradores,

es la de su personalidad. Él es el único Dios-hombre, el creador y sustentador
del vastísimo universo, el salvador de la humanidad. Ninguno de nosotros
puede declarar, como Jesús, “Yo soy el camino, y la verdad y la vida” (Juan
14:6, VP). Es evidente que no poseemos poderes sobrenaturales para realizar
milagros, ni conocimiento absoluto, ni sabiduría perfecta, ni conducta
intachable.
 Desde la perspectiva educativa, se considera que el principal personaje
del cristianismo primitivo es Jesús de Nazareth, tuvo claramente pedagogía en
el momento de difundir sus ideas a las personas de su tiempo, ya sea de
manera individual o grupal, siendo así de esta manera un tema de mucho
interés de estudio. A continuación, se señalan algunos principios que él
aplicaba en su enseñanza:

A.  Valorización del contexto en el proceso enseñanza-aprendizaje.

B.  Metodologías conforme a las características de los participantes.
C.  Recursos de enseñanza acordes al contexto circundante.

Elementos fundamentales en las metodologías de la enseñanza de

Jesús de Nazareth:
1.Partir de lo desconocido: usar lo viejo para introducir lo nuevo, hacer uso de
las verdades que las personas conocían y entendían para enseñar las
verdades que las personas no sabían.
2.Lecciones con objetos: Jesús usó objetos y símbolos comunes con que los
oyentes estaban familiarizados para enseñar las verdades Bíblicas. Él usó los
lirios del campo y los pájaros para enseñar el cuidado de Dios (Mateo 6:26-30).
3.Uso de parábolas: Deja la mente en suficiente duda acerca de su aplicación
precisa y desdeña para colocarlo en un pensamiento activo. Se pueden
clasificar en:
 a. Dichos: “Atar al hombre fuerte
 b. Un evento simple que podría pasar: “El hombre sabio que
construyó su casa sobre la roca”
 c.  Parábolas sencillas, similitudes con más de un verbo, ejemplo, la
moneda perdida, la oveja perdida.
4.Uso de la escritura: e encuentran muchos pasajes donde Jesús se remite a
la escritura para declarar sobre un tema en particular
5.Exageraciones: En ocasiones Jesús exageraba una verdad para hacer
hincapié en algo. Ejemplos: “Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y
échalo de ti, pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que
todo tu cuerpo sea arrojado al infierno”
6.Hiperbole: Jesús también recurrió a la hipérbole, que es similar a la
exageración y describe una acción imposible de realizar. Un ejemplo de ello es
cuando Jesús llamó guías ciegos a los escribas y fariseos

Después de la muerte de Jesús y sus discípulos, la expansión del

cristianismo fue tan amplia que surgieron comunidades cristianas no solo
dentro del Imperio romano sino más allá de sus fronteras. En esas
comunidades comenzaron a surgir pensadores cristianos cuya literatura
abundó en los primeros siglos. En ese sentido, nace la patrística que es el
estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores
conocidos como padres de la Iglesia.
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología
cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación
del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Se considera que el
periodo corre desde la parte final del Nuevo Testamento, específicamente
desde los Hechos de los Apóstoles (año 100 d. C.) y hasta 451 (la fecha del
Concilio de Calcedonia), o hasta el Segundo Concilio de Nicea, del siglo VIII .
Jesús enseñó muchas de sus más profundas lecciones en situaciones
informales, no planificadas, en interacción con sus discípulos. Lo mismo ocurrirá en las
actividades y las conversaciones con nuestros estudiantes, fuera del aula o el
laboratorio. Al margen del contenido de las materias que enseñamos, ellos aprenderán
de nosotros las lecciones importantes para la vida en contextos co-curriculares. Por
ejemplo, visitando un museo, una fábrica o un hospital; trabajando con ellos en algún
proyecto útil o en una investigación de campo; en excursiones al aire libre o giras
musicales; estudiando con otros la Biblia o en el servicio a los demás; en los deportes
sin rivalidad acentuada; o en las visitas a nuestro hogar, observando cómo nos
relacionamos como esposos y con nuestros hijos en el círculo familiar

Un educador de experiencia propuso que el educador cristiano está

llamado a desempeñar cinco roles de importancia creciente en su relación con
los estudiantes. • Como profesional, domina la materia y posee la habilidad
didáctica para mantener el orden en el aula y el interés de los alumnos, con el
fin de facilitar el aprendizaje de todos.
• Como madre y padre provee un modelo de conducta y manifiesta el
afecto y la disciplina que varios de sus estudiantes no tienen en su hogar, a fin
de promover el desarrollo de hábitos positivos y un carácter noble.
• Como ministro o pastor conduce a sus alumnos a estudiar la Biblia, a
establecer una amistad genuina con Dios y a vivir una vida orientada a servir al
prójimo, siguiendo el modelo de Jesús.
• Como profeta, comunica a cada uno de sus estudiantes un mensaje
inspirado de orientación, advertencia, consejo, esperanza y superación,
preparándolos para la vida eterna en la Tierra Nueva.
• Como sacerdote, intercede ante Dios en oración por la transformación
del carácter y la salvación de algún estudiante rebelde o cuya conducta lo pone
en serio peligro.
APLICACIÓN DE METODOLOGIA:
METODOLOGIA INCLUSIVA: El aprendizaje es un derecho para todo, vivía en
un ambiente social caracterizado por el esto es solo para nosotros. En sus
predicas cuando impartía su parábola y sanaba: lo hacía de forma inclusiva. Es
interesante que sus mayores milagros fueron dirigidos a personas mujeres,
siervos, publicanos, prostitutas. La educación es igualitaria, el maestro no debe
etiquetarse a sus alumnos, solo debe enseñar y dejar que lo aprendido cambie
realidad de estos.
El tema que yo aplicaría seria (La Sociedad) en Ciencias Sociales, ya
que en ese tema podemos hablar y usar estrategias para generar conciencia
sobre una sociedad inclusiva donde todos sean vistos de igual manera,
 CONCLUSIONES:

 Es el creador del mundo y todo lo que hay en él.

 aprendí más sobre la vida de Jesús, todo lo que se vivía en su tiempo,
como era su sociedad, como se puede conocer un poco más a Jesús y
enseñanzas a través de libros.
 Jesús en su labor educativa no estableció planes de estudio, ni pizarrón, su
legado fue su ejemplo-

RECOMENDACIONES:

 Los jóvenes deben conocer esta metodología ya que es de mucha

importancia saber el trabajo que Jesús realizo, y lo mas
importante que fue inclusivo.

Bibliografía
Lilian, S. T., & Maricela, B. R. (2022). Campusvirtual.unah. Obtenido de LA EDUCACIÓN Y
PEDAGOGÍA EN LA ÉPOCA CRISTIANA PRIMITIVA:
https://campusvirtual.unah.edu.hn/pluginfile.php/5041528/mod_resource/content/
1/index.html

Rasi, H. M. (2013). La didáctica de Jesús. Obtenido de

https://www.redalyc.org/pdf/4676/467646126002.pdf