1- En el pasaje de Lucas 24,13-35 podemos descubrir de manera precisa la pedagogía de

Jesús como un claro ejemplo del método antropológico. Señala como se evidencian los
tres momentos describiendo personajes y acciones.

Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta
estadios de Jerusalén, 14 y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. 15 Y
sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con
ellos; 16 pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. 17 Él les dijo: « ¿De
qué discutís entre vosotros mientras vais andando?» Ellos se pararon con aire
entristecido. 18 Uno de ellos llamado Cleofás le respondió: « ¿Eres tú el único residente en
Jerusalén que no sabe las cosas que estos días han pasado en ella?»

19 Él les dijo: « ¿Qué cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta
poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; 20 cómo nuestros
sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. 21 Nosotros
esperábamos que sería él el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos
ya tres días desde que esto pasó. 22 El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos
han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, 23 y, al no hallar su cuerpo,
vinieron diciendo que hasta habían visto una aparición de ángeles, que decían que él
vivía. 24 Fueron también algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las
mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.»

25 El les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los
profetas!

26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?» 27 Y,
empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había
sobre él en todas las Escrituras. 28 Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de
seguir adelante. 29 Pero ellos le forzaron diciéndole: «Quédate con nosotros, porque
atardece y el día ya ha declinado.» Y entró a quedarse con ellos. 30 Y sucedió que, cuando
se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba
dando. 31 Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su
lado. 32 Se dijeron uno a otro: «¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros
cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?» 33 Y, levantándose al
momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban
con ellos, 34 que decían: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a
Simón!» 35 Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le
habían conocido en la fracción del pan.

En cuanto a la pedagogía de Jesús se puede notar que es usada de manera retorica

específicamente en este pasaje de la escritura. Aludiendo o juzgando no en mal sentido
así a estos a que puedan reconocer por sus propios méritos a la persona de Jesús. «¿De
qué discutís entre vosotros mientras vais andando?» esto al momento se tornaron un
poco incomodos dando una repuesta contundente , pero el mismo Jesús les hizo otra
pregunta , y estos les respondieron de manera tal que no sabían quién hablaba
produciendo así en ello una segura.

En la primera parte del pasaje bíblico expuesto se observa que van de camino los dos
discípulos con actitud de asombro y a la vez de decepción por lo que había sucedió en
Jerusalén, estos se le une Jesús resucitado y los persuade con una pregunta, Haciendo Que
uno de ellos Cleofás de una respuesta. Es evidente que la pedagogía de Jesús sea la
retórica. El ver de su propia pedagogía Jesús, Progresivamente hace que los discípulos
puedan recapitular lo sucedido, a su vez como respuesta le muestra toda su enseñanza
desde la explicación señalando inclusos los a los profetas, a su vez le hace mención de lo
que tenía que padecer.

El mismo Jesús como parte de su pedagogía utiliza el gesto de la fracción del pan, que
luego de haber concluido y desaparecido, los discípulos hilan todo lo que él les venía
recordando, y reconocen por el gesto que es el miso Jesús. Su pedagogía se basa en
imágenes, gestos palabras. Como objeto utiliza su propia historia, dirigiéndose a sus
discípulos que más adelante es de igual forma dirigida a la humanidad.

Como método la retórica, dirigiéndose y preguntando a los discípulos de camino a Emaús.

Es evidentemente el actuar de los discípulos cuando luego de dicha facción, los discípulos
decían entre si no nos ardía el corazón cuando hablábamos con él’’ se dirigen a anunciar
los que les había pasado, y como o habían reconocido.

Del autor estudiado ¿Cuál se consideras que es su principal aporte a la pedagogía? ¿Cómo
podemos aplicar esta contribución en la pastoral?

Como aporte principal pedagógico de san juan bautista de la Salle, fueron la fundaciones
de las escuelas básicas, que se ocupa de la formación de los profesores, a su vez dentro
del proceso de fundación esta las escuelas técnicas y las escuelas cristianas que tienen
como base educar a niños pobre y hacerlos buenos ciudadanos. Entre sus aportes
pedagógicos esta también está el llamada guía de las escuelas cristianas, que no es más
que la forma en la que se debe llevar las escuelas, incluso el trato a los estudiando siendo
sus profesores, Ángeles custodios de los alumnos. En este mismo sentido está inmerso
también el desprendimiento de los bienes materiales para los niños más necesitado
ayudando esta esta forma a ser más entregado a la formación.

Este aporte pedagógico se puede aplicar en la pastoral de manera concreta en zonas

rurales que carecen de ocas escuelas formativas, y de lugares donde los niños puedan
aprender jugar y la ves nutrir su fe, en mi particular esto no solo seria para los niños sino
también para los jóvenes que vienen arrastrando una situación de falta de conocimientos
a causa de su realidad social.
¿Cuál de los principios de la pedagogía te llamas la atención? descríbelo y has una propuesta
para aplicarlo en los estudios en nuestro seminario

Principio de actividad
El principio de actividad es la concepción que rige el hacer de una persona o su facultad de obrar.
Es uno de los principios metodológicos más importante ya que la educación actual conecta y se
apoya en la actividad personal, es decir, sin actividad personal no hay aprendizaje. Estas
actividades hacen que cada uno se motive así por su propio aprendizaje.

APLICACIÓN:

Estas actividades se llevan a cabo por el pedagogo encauzando esas inquietudes en relación con
los objetivos que se quieran conseguir. Basándose siempre en que importa más el aprendizaje de
los procesos que los resultados finales.

Este principio de actividad se lleva a cabo mediante:

 investigación
 experimentación
 por medio de proyectos
 demostraciones
 prácticas
 ejercicios
 debates
 utilización de documentación
 observación directa
 estudio de casos,
 etc.

Otro factor importante de este principio en el grupo es la interacción con otros compañeros y
compañeras y la crítica sistemática que le permiten auto conocerse y avanzar.

En cuanto al principio de actividad se observa que es uno de los más adecuados para aplicar en
nuestro seminario debido a que este fomentaría el interés personal por adquirir conocimiento no
solo de lo académicamente establecido sino también en nuestra historia eclesial, ya que
actualmente es poco el conocimiento que tenemos de ella.

Como propuesta se puede trabajar de la siguiente manera. En primer