República Bolivariana De Venezuela.

Ministerio Del Poder Popular, Para La Defensa.

Universidad Nacional Experimental, Politécnica de las Fuerzas

Armadas UNEFA.

SECCION:06S1303D1.

INTRODUCCION AL TEMA DE LA CULTURA.

Profesor: Alumno:

David Maestre. Víctor Solórzano.

Ci:29716623.

FECHA:30/04/2021.
Definición de cultura según autores etimología del término:

El Termino “Cultura es muy amplio, ambiguo y se ha

interpretado de muchos formas, aquí presentamos algunas de
las mencionas más significativas a este término, de parte de
algunos autores o pensadores:

Según Edward Taylor.

«La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos

sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la
medida en que se van afectadas por las costumbres del
grupo en que vive, y los productos de las actividades
humanas en la medida que se van determinadas por dichas
costumbres.

Cabe destacar, Que desde el punto de vista del pensador

Edward Taylor, El define la cultura como aquellas cosas que
nosotros personalmente tenemos acostumbrados a hacer,
Mejor dicho los hábitos que nosotros tenemos ejemplo : Leer
libros, ejercitarse, Trabajar etc. Estas pequeñas cosas pueden
formar parte de nuestro hábito, Y automáticamente se
convierte en nuestra cultura, ya que cultivamos la costumbre
de realizar cualquier actividad que nos gusta realizar.

Malinosw (1931)

«La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que

conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable
sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material:
no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más
bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas
que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas,
de relacionarlas o de interpretarlas.»

Se puede señalar, Que el autor Malinoswki desde su

perspectiva, Ve que la cultura tiene mucho que ver con la
personalidad del ser humano, La inteligencia del ser humano
permite el desarrollo de nuevas costumbres y hábitos
conforme cumpla con alguna necesidad que tenga el
individuo.

W.H.Goodenough (1957)

«La cultura se comprende mejor no como complejos de

esquemas concretos de conducta –costumbres, usanzas,
tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas,
reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación
llaman ‘programas’)- que gobiernan la conducta»

Desde el punto de vista del autor w.h goodenough , El

comprende la cultura como un esquema que mantiene el
control de la conducta de un individuo.
ELEMENTOS CULTURALES LENGUAJES, ORGANIZACIÓN
SOCIAL, ARTE Y RELIGION:

Los elementos culturales son todas las partes que componen

la cultura de un pueblo, país, etnia o región. Junto con los
elementos naturales, les dan forma, cohesión e identidad a las
sociedades y permiten su clara identificación y diferenciación
respecto a otras.

A pesar de ser generalmente intangibles, los elementos

culturales son sólidos referentes del grupo al que pertenecen
y describen, ya que se han ido formando a través de largos
períodos de tiempo y transmitidos de generación en
generación.

Los elementos culturales son, entonces, todos los modelos,

patrones o expresiones de una sociedad que regulan, unifican
y conceptualizan su comportamiento, forma de ser y de
pensar. Incluye costumbres, rituales y creencias, así como
también vestimenta, comidas y otros elementos.

Características de los elementos Culturales:

EL lenguaje:

El idioma identifica a una nación o región, pero luego pueden

existir dialectos o lenguas locales que representan culturas
más específicas.
Por ejemplo, el catalán, el gallego o el vasco dentro de
España; o el guaraní como lengua indígena que convive con el
español en Paraguay y en la zona del Río de la Plata.

ORGANIZACIÓN SOCIAL:

Organización social se refiere a la red de relaciones dentro de

un grupo y cómo se conectan entre sí. ... La organización
social de un grupo está influenciada por la cultura y otros
factores. Dentro de la organización social de un grupo de
personas existen líderes.

ARTE:
El arte es el reflejo de la cultura humana, por eso sirve para
conservar el patrimonio cultural de un pueblo y transmitirlo
de generación en generación. Además, es subjetivo, se
expresa en un lenguaje universal y comprensible para
cualquier ser humano, ya que apela a nuestros sentidos,
emociones y facultad de pensar.

RELIGION:
Es un elemento inherente del quehacer cultural de las
sociedades a partir del cual derivan manifestaciones y
procesos creativos diversos.

La religión por ejemplo, puede ser determinante en la

manifestación de otros elementos culturales como la
vestimenta, la comida y las rutinas diarias.
CAMPOS CULTURALES POPULAR, ELITESCO, MASIVO Y
ALTERNATIVO:

La cultura puede entenderse como un campo de lucha en el

cual se enfrentan la cultura dominante o hegemónica y las
culturas populares o subalternas. Los campos, son por un
lado, espacios donde se construye una visión interpretativa,
una mirada de conjunto y, por otro, dispositivos que
posibilitan la existencia de objetos, discursos, sujetos,
conocimientos y acciones.

CULTURA POPULARES:

Consideraremos que las culturas populares están

conformadas por una heterogeneidad de manifestaciones,
prácticas, creencias colectivas, sentimientos, costumbres,
ritos cuyo aprendizaje y transmisión de generación en
generación las propias comunidades herederas de esos
contenidos culturales específicos. Debido a la ambigüedad del
concepto de lo popular no puede restringirse a ciertos grupos
sociales o económicos, sin embargo, el antropólogo mexicano
Guillermo Bonfil Batalla afirma que: "Un primer rasgo que
llama la atención es que la cultura popular no se define ahora
en términos culturales sino en términos sociales. Esto es: no
se intenta conceptualizar a la cultura popular a partir de
ciertos contenidos específicos o de la presencia o ausencia de
determinados rasgos; el camino consiste, en cambio, en
identificar como cultura popular a la que portan sectores o
grupos sociales definidos como populares, aun cuando las
características culturales de tales grupos puedan variar y
contrastar dentro de un espectro muy amplio. Es decir: la
condición de popular es ajena a la cultura misma y se deriva
de la condición de popular que reviste la comunidad o el
sector social que se estudia".

CULTURA DE ELITISMO O DE ELITE:

Es la que se entiende como símbolo de pertenencia de un

núcleo privilegiado, los sectores socioeconómicos más
poderosos. Está conformada por aquellas personas que se han
cultivado; que tuvieron posibilidad de participar no sólo de
sistemas formales de educación, sino de otros circuitos
privados destinados a desarrollar “el buen gusto” por el ballet
o la ópera; visitar instituciones culturales, academias, museos,
galerías de arte, espacios desde donde se pretende legitimar
valorando como culto o no culto determinada obra, creación,
producción. Al ser la cultura hegemónica, logra instalar y
universalizar los cánones de belleza, buenos modales, modos
de entender el mundo; esto es posible porque aquellos que
no participan de la cultura de elite terminan siendo
persuadidos de que esos valores son los mejores, los que hay
que imitar. En Argentina, la cultura de elite se constituyó a
partir de la combinación de la tradición “universal” y el
elemento “criollo”. La elite tiene una tendencia a aislarse
porque siente un abismo con el resto de los campos culturales
de la sociedad.
CULTURA MASIVA O DE MASAS:

El concepto cultura de masas surgió en la década de 1930, en

tiempos en que las masas comenzaron a ganar protagonismo
en la vida pública y cuando los medios de comunicación -
término que incluye a los medios de comunicación
audiovisuales, gráficos y la industria editorial - comenzaron su
crecimiento, desarrollando un cierto lenguaje y exigencias que
–la mayoría de las veces- no tienen conexión con la realidad
de los consumidores-espectadores. La cultura de masas,
llamada también industria cultural, concibe a la cultura como
una mercancía, ya que se propone vender información,
espectáculo, entretenimiento. Es por sobre todo, una cultura
que fomenta el consumo; que homogeneiza y estereotipa
borrando las características de cada grupo; está elaborada por
especialistas que responden a grupos de poder hegemónico;
promueve la pasividad, prácticamente no hay participación de
la audiencia. Los medios ponen bienes culturales al alcance de
todos, ofreciendo modos de diversión, de pensamiento, de
imaginación a grandes sectores de la población sin que éstos
se correspondan con su realidad. Sin embargo, antes del
desarrollo de la cultura de masas, la mayoría de la población
no tenía acceso a ciertos bienes culturales, es decir que actúa,
además, como democratizador de cultura.
ALTERNATIVOS:

En los medios de comunicación, en la escuela, se lee-y se oye

hablar acerca de las subculturas. Ese concepto se utiliza para
referirse a la cultura de un grupo reducido; por ejemplo las
prácticas, creencias, modas, producciones artísticas de grupos
de adolescentes conforman una subcultura. En la actualidad
punks, cumbieros, floggers, emos, rollingas, forman parte de
las subculturas llamadas “tribus urbanas” mediante las cuales
los jóvenes recrean una visión de viejos estereotipos o
producen la creación de otros nuevos.

DEFINIR Aculturación, Transculturación, y desculturación:

Aculturación:
Aculturación se refiere al resultado de un proceso en el cual
una persona o un grupo de ellas adquieren una nueva cultura
(o aspectos de la misma). Los individuos se adaptan, es decir
se a culturan, incorporando elementos de otra cultura.1 Una
de las causas externas tradicionales ha sido la colonización.

Transculturación:

La transculturación es un neologismo que indica el proceso de

asimilación de una cultura por otra resultando en una nueva
identidad cultural.
Desculturación:

La desculturación, por lo tanto, se desarrolla cuando un sujeto

o una comunidad van perdiendo sus características culturales
de manera paulatina en el marco de su adaptación a una
cultura diferente. El concepto en ocasiones se confunde con
otros similares, como aculturación o enculturación.

Contracultura:
Movimiento social y cultural caracterizado por la oposición a
los valores culturales e ideológicos establecidos en la
sociedad.

La expresión contracultura fue acuñada por el historiador

Theodore Roszak, quien en 1968 publicó un libro llamado El
nacimiento de una contracultura. En el libro, Roszak
reflexiona sobre la sociedad tecnocrática y los mecanismos
que entonces activaron los sectores juveniles para
enfrentarse a esta.

PRINCIPALES EXPRESIONES CULTURALES DE NUESTRA

REGION :

Las manifestaciones culturales de Venezuela, la música y los

bailes folclóricos venezolanos están influenciados por los
trajes, tradiciones y creencias religiosas de las tres razas que
constituyen la población de Venezuela en su conjunto: el
blanco, el indio y el negro.
Las danzas populares son en gran medida el producto de la
cultura criolla. Sin embargo, las danzas indígenas típicas y
otras muestras de orígenes africanos casi puros todavía
pueden ser encontradas en algunas áreas.

El origen de los instrumentos musicales venezolanos se

remonta a las culturas indígenas, europeas y africanas. Estas
tres culturas han influido mucho en la música popular.

Antes de la llegada de los españoles, los indios utilizaban

flautas hechas con huesos, silbatos de arcilla, trompetas de
conchas y maracas. Durante la colonización española y la
llegada de los esclavos africanos, varios instrumentos se
incorporaron a la tradición de la música popular como el
cuatro (una guitarra pequeña de cuatro cuerdas), el violín, la
guitarra y los tambores.

- El joropo

Como es el baile nacional de Venezuela, se realiza en todo el

país. Es un baile con música animada, alegre y sincopada; de
origen español y venezolana en sentimiento. Es un baile para
parejas y tiene hasta treinta y seis variantes de los pasos
básicos. El acompañamiento musical es provisto por el cuatro,
maracas y un arpa.

La arepa
La arepa es un tipo de alimento hecho de masa de maíz
molida o harina pre-cocida. Esta masa puede ser asada,
cocida, frita, hervida o cocida al vapor, sin embargo, la arepa
tiene forma plana y redondeada y suele ser cocinada asada o
frita. Sus características varían según el color, el sabor, el
tamaño y el alimento con el que se puede rellenar,
dependiendo de la región.

La mayoría de los venezolanos comen arepas a diario, ya que

se puede degustar como desayuno, almuerzo, merienda o
cena debido a la cantidad de rellenos con los que se puede
servir.

Entre los rellenos o acompañantes encontramos: queso

blanco o amarillo, jamón, aguacate, huevo, caraotas negras,
pollo y carne mechada, salchicha y diferentes tipos de
pescado.

La arepa venezolana tiene sus orígenes hace miles de años en

las diversas tribus indígenas de todo el país. Su nombre
proviene de la palabra indígena arepa, que significa pan de
maíz.

El liquiliqui y las alpargatas:

El liqui liqui es el traje nacional para hombres en Venezuela.

Sin embargo, también se usa en Colombia. Tradicionalmente
es blanco, beige o crema; aunque también se encuentra en
otros colores.
Recientemente, muchos venezolanos y diversas
personalidades famosas de Venezuela han usado liquiliqui
para sus bodas, en un renacimiento del estilo tradicional de
vestir. El cantante y compositor de la música popular
venezolana, Simón Díaz, era conocido por usar casi siempre
un liquiliqui.

Leyendas venezolanas:

La sayona:
Esta leyenda narra la historia de una joven y bella mujer
llamada Melissa, quien estaba casada con un marido cariñoso
y con el que tenía un hijo. Un día, cuando Melissa se bañaba
en el río, un hombre le comentó que su marido estaba
teniendo un romance con la madre de Melissa.

Al llegar a su casa encontró al marido durmiendo con el bebé

en sus brazos, pero cegada por la rabia quemó la casa con sus
seres queridos dentro de ella. Cogió un machete y al llegar a
casa de su madre le cortó el vientre hasta que ésta murió
desangrada. Antes de morir, su madre la maldijo como un
espíritu vengativo en busca de hombres infieles.
INDUSTRIA CULTURAL GLOBAL:

Industria cultural se podría definir como el conjunto de

empresas e instituciones cuya principal actividad económica
es la producción de cultura con fines lucrativos. En el sistema
de producción cultural pueden considerarse: la televisión, la
radio, los diarios y revistas, industrias cinematográficas,
discográficas, las editoriales, compañías de teatro o danza, las
distribuidoras, etc., creando mecanismos que buscan a la vez
aumentar el consumo de sus productos, modificar los hábitos
sociales, educar, informar y, finalmente, transformar a la
sociedad, por tanto abarca todos los ámbitos de la sociedad e
intenta incluir a todos los individuos sin excepción.