1-Conceptualice la política como fenómeno de la realidad humana e identifique sus caracteres.

Desarrolle de
forma completa sólo el carácter polifacético y ejemplifique fundadamente

2-Conceptualice la política como fenómeno de la realidad humana e identifique sus caracteres. Desarrolle de
forma completa sólo el carácter simbólico y ejemplifique fundadamente

La política para ser parte de la realidad humana necesita de hombres que convivan entre si, seres humanos
relacionados en una vida social, aunque la política es solo un sector de esta realidad por que puede haber
convivencias humanas que no necesiten de la política como lo son las amistades, los lazos familiares o hasta un
vinculo laboral. Sin embargo, en estas convivencias que no requieren del carácter político, necesitan un sistema
que ordene y organice la vida en sociedad. Entonces, concluyendo, la realidad política es la relación de “mando –
obediencia” que se da entre los hombres de una sociedad. Hay distintos tipos de realidad humana en la política,
puede ser polifacética, múltiple, variable, simbólica o multirrelacionada.

- Realidad polifacética: parte de dos fases, la fase estructural en la cual hay distintas jerarquías de
mando – obediencia por que es una estructura donde se encuentra las partes de un todo que dicha
estructura se plasma en instituciones políticas donde se encuentra una “actividad” donde hay cargos
y roles que se traduce en la otra faz, la faz dinámica que a su vez esta se subdivide en faz agonal y faz
arquitectónica. La faz agonal representa el conflicto, la lucha, el poder; y la faz arquitectónica es la
que se encarga de conservar la vida política, de generar armonía y concordia con el fin de conseguir
los objetivos planteados.
Un ejemplo podria ser la lucha de los centros de estudiantes de las distintas universidades para
mantenerse en el poder año a año. Esta búsqueda del poder abarca incluso las pequeñas cosas como
la importancia de la ubicación de las propagandas de los distintos partidos para que tengan mas
llegada hacia los estudiantes de la institución, como sucedió este año en la Facultad de Filosofía y
Letras de la UBA donde los militantes de distintos partidos se enfrentaron por lo dicho anteriormente.

- Realidad simbólica: todas las situaciones donde se manifiesta la política son trasladadas a un registro
compuesto de símbolos porque en la realidad política lo esencial es lo que se ve a los ojos, lo que se
ve de ese hecho, o como se cree verlo, es la imagen que se crea de ese acto. Por eso un mismo
acontecimiento puede tener connotaciones distintas en funcion a la imagen, en este caso los medios
de comunicación juegan un papel importante con sus ideologías a la hora de hacer propaganda sobre
un hecho político.
Por ejemplo, la elección del presidente Fernández puede haber sido vista como una alegría y a su vez
como una desgracia, es decir, hay distintas imágenes sobre una misma situación. No todos los medios
de comunicación tienen la misma ideología. Para un medio que sigue la ideología del presidente, lo
hubieran vendido a su triunfo como una alegría, pero en cambio, un medio opositor a la corriente de
Fernández, hubieran vendido su llegada al poder como la derrota mas grande a la oposición.

3-Explique la importancia del Derecho como condición para la unidad del Estado según la Teoría del Estado de H.
Héller
En la Teoría del Estado, como ciencia de la realidad, el sentido se capta partiendo de la conexión de la
realidad. Cuando hablamos de fin o sentido del Estado no nos referimos a los numerosos fines que se
proponen conseguir todos o la mayoría de los hombres con el Estado, sino a aquel fin que debe cumplir el
Estado. El sentido o fin del Estado es su función social →Es decir procurar la unión de los individuos con
intereses diversos, en una unidad de acción, mediante la cooperación social territorial.
El Estado, lo mismo de las demás formaciones sociales, sólo puede ser interpretado según la ciencia de lo real. La
Teoría del Estado es, en todos sus aspectos, una ciencia sociológica de la realidad que, considerando al Estado
como una formación real, histórica, se propone comprenderlo y explicarlo mediante la interpretación de la
“conexión de actividad” histórico social
 4-Explique que es el FIN DEL ESTADO según la Teoría del Estado de H. Héller, y señale qué órganos del estado
cumplen función política y en qué situaciones.

Heller presenta las diferentes posturas acerca del fin del Estado, en donde sobre él se aportan diferentes interpretaciones e ideas:

1 Algunos sostienen que el fin del Estado es algo secundario porque el Estado es un fin en sí mismo

1 Los iusnaturalistas opinan que no hay que estudiar el fin del Estado porque es el que tuvieron los que lo crearon a través del pacto

1 Hay otro grupo que sostiene que no hay que estudiar el fin del Estado porque no es el Estado el que tiene fines sino los hombres que
lo forman

1 También están quienes afirman que el fin del Estado depende de las ideologías que tengan los grupos humanos que lo conforman.

1 Heller considera que el “fin trascendente – objetivo del Estado” no está relacionado con la voluntad divina porque esa cuestión se
refiere a la justificación del Estado

El estudio del fin del estado dentro del marco de la teoría del estado de Heller, supone por un lado la indagación del sentido del estado, a
través de su función social y por otro la distinción entre la posición asumida por Heller, como interpretación objetiva del estado respecto
de la psicología subjetiva, y su diferencia de las posturas que le atribuye a la institución estatal un sentido universalmente válido,
verdadero y justo.

Dice Heller “donde exista la institución del estado habrá el desarrolle de actividades semejantes, que adquieren o poseen una
significación objetiva y un sentido comprensible para la vida social en su totalidad”.

El fin del Estado equivale a la función social, ya que si bien los hombres causan al Estado, sus fines son distintos al fin del Estado porque
son fines subjetivos, en cambio el Estado un a vez causado adquiere autonomía de ellos; por lo tanto la función que el Estado tiene la
importantísima función de activar autónomamente la cooperación social territorial, es decir organiza a las personas en un territorio de
forma autónoma y soberana, en base a la cooperación social organizada y la voluntad común.

La función del Estado surge como una necesidad real: 1) cunado el grupo humano se hace sedentario, se asienta en un territorio
determinado y 2) cunado la complejidad de las relaciones sociales provoca una división del trabajo social de esos hombres.

Para concluir la función del Estado consiste en la organizaron y activación autónomas de la cooperación social-territorial, fundada en la
necesidad histórica de un Status viviendi común que organice todas las oposiciones de intereses dentro de una zona geográfica, la cual,
en tanto no exista un Estado mundial aparece delimitada por otros grupos territoriales de dominación de nuestra naturaleza semejante.

5-Verdadera o Falsa, justificando.

A. “La democracia ateniense (S. V a.C) tiene muchas similitudes con el modelo democrático moderno: en
ambos casos la participación es indirecta, representativa y fundada en los principios de libertad, igualdad y
universalidad”.

FALSO la democracia ateniense constituyó un modelo de democracia muy distinto al de hoy en dia. Los ciudadanos
atenienses no tenían derechos personales propios de la privacidad de una persona. tenían privilegios políticos,
religiosos, jurídicos, obligaciones militares y sociales que procuraban una unión y una vinculación directa e
inmediata con los de más y con el estado, del cual resultaba una comunidad de ciudadanos unidos entre sí. Lo
veían como una forma de vida, más que como un sistema político.
 B. “Para la corriente liberal burguesa la sociedad civil es la sociedad real cuya unión se mantiene mediante el
predominio de una de ellas”.

FALSO Las posiciones liberales burguesas sostienen un proceso de autorregulación entre pares, y la necesidad de
un estado mínimo gendarme y simplemente observador del libre juego.

C. “La globalización ha provocado la reconfiguración del concepto tradicional moderno de estado nación
soberano, generando un nuevo entramado de relaciones multilaterales entre actores estatales y no estatales en el
escenario internacional”.

VERDADERO El crecimiento multicultural y los movimientos sociales promovieron a debilitar el vinculo entre
Estado-nación. La globalización se ha encargado de penetrar la unidad Estado – nación restableciendo el concepto
de ciudadanía.

D. “Todos los grupos de interés son grupos de presión”.

FALSO. Los grupos de interés son individuos que se asocian porque tienen un interés en comun y su
objetivo es desarrollarlo y protegerlo sin involucrarse en el mecanismo gubernamental, partidos políticos
o en la opinión publica; en cambio los grupos de presión son individuos con un interés en comun pero que
si se involucran en la política, son un grupo organizado permanente. Se podria decir que todos los grupos
de presión son grupos de interés, pero no todos los grupos de interés son grupos de presión.

E. “El estado de derecho liberal propone una injerencia estatal mínima en las relaciones sociales en tanto
entiende a la sociedad civil como el espacio de desarrollo de un proceso negocial entre sujetos libres e
iguales que por si mismos alcanzan un equilibrio natural”
VERDADERO el estado de derecho liberal propone que el estado intervenga lo mínimo posible, que sea
mas un observador, ya que consideran que con la espontaneidad de los sujetos libres se logra la
autorregulación y equilibrio.

6-Cuadro comparativo entre grupo de presión y grupo de interés

GRUPOS DE INTERES GRUPOS DE PRESION

 Asociación de individuos no
pertenecientes a un partido político
 Desarrollan un interés y lo protegen
 Se forman a partir de intereses
comunes
 Elemento de la estructura social
 Grupos de interés que influyen sobre
partidos políticos, el mecanismo
gubernamental o en la opinión publica
 Se integra en el armazón de un partido
político
 Encauzan la corriente de influencia
entre gobernantes y gobernados

7-Explique el significado del todo parte como fundamento ideologico de la ciudadanía ateniense y su desaparición
a partir de las escuelas criticas y el cristianismo

En la democracia en la Grecia Antigua los ciudadanos atenienses no tenían derechos personales y propios de la
esfera privada de una persona, pero si tenían obligaciones y ventajas políticas jurídicas, religiosas, sociales y
militares que procuraban una unión y una vinculación directa e inmediata con sus pares y con el estado, y que
tambien los diferenciaban de los no ciudadanos (los extranjeros o metecos, los esclavos y las mujeres).

El estado era una entidad autárquica que existía en la medida de la participación continua de su ciudadanía, en
este contexto, el ciudadano no era autónoma ni autosuficiente, sólo existía si participaba de la dinámica política
diaria. Esto generaba una unidad indisoluble entre persona y estado en donde el sujeto no tenía una identidad
personal propia, sino que era el componente activo, la PARTE del TODO. Esta demanda de participación y
compromiso continuo de los ciudadanos para con el estado es lo que llamamos COSMOVISION IDEOLOGICA DEL
TODO/PARTE o ESTRUCTURA TODO/PARTE, ya que sustentaba la comunidad de vida ateniense de la democracia.

Con el tiempo fue convirtiéndose en una carga para el ateniense, que luego comenzaría a debilitarse y
evidenciarse con las ESCUELAS CRITICAS y llegar a romperse definitivamente con la dominación macedonia.

Con el dominio espartano llegó el quiebre del modelo democrático ateniense; El gran crecimiento poblacional, la
pérdida del dominio marítimo, la pobreza generalizada y la inestabilidad política trajeron un debilitamiento. Con
ello surgieron movimientos críticos que señalaban la insuficiencia de la ciudad estado para atender a las
necesidades de la persona, permitiendo develar una preeminencia de la persona por sobre el modelo totalizador
estatal. Aparecieron numerosas corrientes:

-Los epicúreos, escuela filosófica fundada por Epicuro consideraban que los problemas que atravesaban las
ciudades debían ser resueltas por el individuo de manera personal.

-Los cínicos, que inicialmente vivían en las calles como perros (del griego kyon, que significa perro) también
fueron famosos por criticar la política y la corrupción que se había generado por las costumbres adquiridas en la
civilización.

Y los estoicos, que cultivaban la virtud, buscaban la felicidad personal como respuesta a la situación que había
quedado el ciudadano tras la pérdida del contexto de la polis en los siglos IV al III a.C

En los últimos momentos del Imperio Romano, transcurre la vida de San Agustín, y su cambio y aporte teórico que
hizo con su obra “la ciudad de Dios”. El cristianismo constituye, un proceso revolucionario, de reconfiguración del
poder, sentando las bases fundantes del principio de autonomía de la voluntad. Hay 3 puntos a considerar:

- La primacía de la persona humana: el cristianismo dice que el hombre es un valor en sí mismo y su vida no está
ligada solamente al servicio estatal. La idea del ciudadano será ahora una persona cuya vida trasciende a la
inmortalidad del cielo.

- La noción de humanidad: la humanidad está constituida por todos los hombres, reflejo de la unidad divina. No
existe diferencia entre los hombres en la medida que todos resultan hijos de Dios.

- El dualismo político-eclesiástico y con ello la separación del mundo espiritual del mundo temporal: ofrece una
visión superadora del totalitarismo antiguo, la idea de un estado absorbente de la persona humana encuentra un
límite ligado a sus funciones terrenales. Esto, resumido en la parábola del propio JESUS “DAR AL CESAR LO QUE ES
DEL CESAR, Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS”.

Se traduce en una dualidad institucional producto de la separación de lo espiritual y lo temporal: una institución
política y otra eclesiástica que se mantendrán separadas durante todo el medioevo con el Papa y el Emperador.

8-El tratado de westfalia creo la idea y la practica de una comunidad internacional integrada por estados jurídica y
soberanamente iguales entre si. Considera que esa condición de igualdad entre los estados se sigue manteniendo?
Fundamente

El tratado de westfalia buscaba la igualdad y la paz de todos los Estados, buscaba la paz cristiana y universal, la
amistad entre los Estados, el perdón a los que hayan estado en guerra, iba a permitir que cada uno de los distintos
Estados elijan su propia religión, entre otros acuerdos. En mi opinión, hoy en día, la igualdad en algunos Estados
sigue en pie, mientras que la paz entre ciertos Estados no se esta manteniendo, lo podemos ver con lo referido a
las guerras que se estan produciendo entre diferentes países, como Rusia y Ucrania, o las guerras de Afganistán.

9-Explique el proceso de formación de la opinión publica de mario justo lopez y compárela con el pensamiento de
héller y su función como condición para la unidad estatal
M. Justo López señala que el sujeto de la opinión publica siempre es colectivo, conjuntos humanos unidos solo por
su condición de protagonistas de un mismo proceso, un sujeto plural, anónimo e indeterminado, con una base de
homogeneidad. No reviste el carácter de público lo que solo tiene interés particular. Son temas que importan a
muchos y que admiten una respuesta de algún modo uniforme. La opinión pública siempre significa un
pronunciamiento o postura a favor o en contra de algo, siempre conlleva una actitud de rechazo, resistencia o
aceptación.

Presenta un modelo de formación de la opinión pública que se refleja en tres etapas:

Primero la noticia llega a conocimiento de los ciudadanos, a medios de comunicación, generando aprobación o
rechazo. Cada uno empieza a perfilar su posición. En una segunda etapa se generan discusiones entre las
propuestas. Por último, se toma una postura y se proyecta la acción a seguir.

Tiene como promotores a las fuerzas políticas orgánicas (grupos de presión, prensa), en ámbitos son variados
(familia, barrio, iglesia, etc.), el medio por el cual se canaliza este proceso está representado por los medios de
comunicación social. Las opiniones derivan también de los grupos de referencia de cada uno: familia, grupo de
trabajo, identificaciones partidarias, religiosas, de clase, étnicas. De todas estas influencias resulta la opinión
pública.

Para M. Justo Lopez solo pueden darse en las democracias liberales, porque para el que una opinión sea del público
debe contar con una serie de condiciones para su desarrollo como por ej la libertad de expresión, de prensa, etc.
que posibiliten la formación de la opinión pública, y ésta a su vez es necesaria para el buen funcionamiento de
dicho régimen político. En momentos críticos puede sobreponerse al poder político estatal y erigirse en sostén del
régimen o también para generar un cambio en el rumbo del poder estatal.

En cambio, para Heller, la opinión pública es una de las condiciones más importantes para la formación de la
unidad estatal. Su importancia nace cuando la sociedad civil reemplaza las fundamentaciones religiosas de la
autoridad, por el reclamo de una legitimación racional de su obediencia política. La opinión pública le asigna un
papel fundamental al Estado, en su formación y mantenimiento; incluso sostiene que los conductores del Estado
deben trabajar por darle una forma a la opinión pública en pos de la unidad del Estado. Heller reconoce también
los condicionamientos por parte de sectores, dirigentes, tanto políticos, como otros, vinculados al poder
económico. Reconoce a la prensa como el más influyente portavoz y formador de opinión pública, teniendo en
cuenta también los poderes económicos que se mueven sosteniendo a la prensa, pero tampoco considera válido
exagerar este influjo.

10-Cuadro comparativo entre las distintas posiciones ideológicas que explican la globalización

HIPERGLOBALIZADORA ESCEPTICA TRANSFORMACIONALISTA

Para los hiperglobalizadores
como Kenchi Ohmae es una
nueva era en la que los
pueblos del mundo se hallan
cada vez más sujetos a la
lógica del mercado global
El estado ya no es una
posibilidad viable en un
mundo dominado por una
economía global.
Paul Hirst y Grahame
Thompson sostienen que es
un mito que oculta una
realidad económica
internacional, que se
encuentra cada vez más
segmentada en tres bloques
regionales importantes con
un fuerte rol de gobiernos
nacionales
Son los Estados quienes
ponen en marcha múltiples
procesos de
internacionalización,
asegurando con ello la
James Rosenau y Anthony
Giddens sostienen que es un
hito histórico sin precedentes,
un profundo proceso de
cambio incierto para los
estados y sus sociedades.
El estado se ve envuelto en
una transformación constante
que afecta a numerosas
dimensiones. Por ej, en los
bloques regionales, existencia
 liberación económica o bien
posicionándose en contra.
de mercados virtuales, la
presencia de una cultura global
regida por las reglas del
mercado y el modelo
dominante de EEUU

Tarde o temprano los estados Descreen de la globalización Evitan vaticinar los efectos de
serán instituciones y de la posibilidad de un la globalización a largo plazo
prescindibles que se verán gobierno global
suplantados por formas
macroeconómicas de
integración.

11-Caracterice los partidos políticos y defina que tipo de fuerza política constituye, identificar sus funciones y sus
diferencias con los grupos de presión y grupos de interés

Los partidos políticos son instituciones necesarias para el sistema democrático. Son conectores entre los
individuos, los grupos y los organismos públicos. Se encargan de ordenar a los ciudadanos, de articular o reprimir
intereses, de seleccionar elites políticas, posibilitan o no los procesos electorales, legitiman las formas de
dominación. Se supone de dos momentos:

A. Momento donde se admite al partido político como un organo de mediación entre el poder
político y los ciudadanos donde comparte características con otras fuerzas políticas
B. Segundo momento donde para diferenciar los partidos políticos de otras fuerzas políticas se
necesita perdurabilidad, representatividad, apoyo popular y la participación en los procesos
electorales.
Las funciones que tienen estos partidos políticos son las siguientes:
Según Mario Justo López consisten en dirigir la voluntad popular, educar al ciudadano, servir de
eslabón entre la opinión publica y el gobierno, y seleccionar la elite que debe conducir el destino
del país.
Según García Cotarelo son mediadores entre el estado y la sociedad, pero a su vez se subdivide
en funciones sociales donde se canaliza a opinión pública, y la funcion institucional que se
encarga de incorporar gente a la elite dirigente, selecciona los candidatos.
Constituyen las fuerzas políticas colectivas ya que son un grupo organizado con limites precisos,
tienen un jede y se ajustan a las reglas.
La diferencia con los grupos de interés es que los partidos políticos estan involucrados en la vida
política mientras que los grupos de interés solo se enfocan en desarrollar y proteger un interés
en comun. Con los grupos de presión de diferencian por que los individuos que pertenecen a
estos grupos no son ocupantes de cargos del gobierno, sino que son un grupo de interés que
protegen un desarrollan un interés actuando políticamente.

12-Explique la siguiente afirmación “la democracia es un régimen político que implica una forma de gobierno y una
forma de vida, en tanto representa un sistema de organización política y una cosmovisión de la persona.

Lo que hoy denominamos democracia es un régimen político con componentes institucionales, categorías ético-
morales y una cosmovisión ideológica en la que cada ciudadano goza de un espectro de derechos poseídos en
carácter personal y propio, en su esfera privada. Es decir, que esto se ve en la democracia actual, en el equilibrio y
división de poderes, en la representación de los ciudadanos a través de quienes son elegidos y dirigen las
instituciones gubernamentales, y en el ejercicio pleno de sus derechos fundamentales como por ejemplo, el derecho
a la vida, a la integridad, la libertad (derechos humanos).

13-Elabore un breve marco comparativo entre estado de derecho liberal y el estado de derecho social sobre los
siguientes aspectos: delimitación temporal, sociedad, presupuestos jurídicos.

ESTADO LIBERAL DE DERECHO ESTADO DE DERECHO SOCIAL

SIGLO XIX – XX
 La burguesía es la clase social
 Separacion de poderes
 Igualdad de los hombres ante la ley
 Estado no interventor
 Poderes limitados
 Participación de los ciudadanos en
la formacion de la voluntad estatal
 Decisiones relevantes tomadas por
el parlamento
1920-30 – después de la segunda guerra
mundial
 Aseguro el nivel de vida
 Agrega los derechos sociales y
económicos
 La legislación aumenta en cantidad y
diversificación
 Seguridad social y subsidios
 Se comienza a emplear a los
extranjeros
 Decisiones relevantes trasladadas a
instancias gubernamentales y
administrativas
 El parlamento asume funciones de
control

14-V O F justifique

-El estado moderno nace en el circulo occidental moderno , representando una unidad concentrada de poder
territorial , delimitada en lo militar, en lo jurídico, impositivo, y en un contexto de desarrollo de la burguesía y el
mercantilismo.

-La globalización ha provocado una transformación en las relaciones del escenario internacional y una
reconfiguración de la soberanía estatal. VERDADERO.

15-Como influye la globalización en el poder estatal

La globalización en el poder estatal influye de manera que este comienza a perder legitimidad, la estructura del
poder y las formas estatales se ven debilitadas, se cuestiona la jurisprudencia y la soberanía del Estado. Tres de los
elementos del Estado se someten a crisis estando en el marco de una globalización:

- El pueblo sufre un crecimiento multicultural y los movimientos sociales debilitan el vinculo entre el
Estado – nación y su pueblo, la cual ha sido atravesada por la globalización cambiando el concepto de
ciudadanía.
- En el territorio la globalización a logrado que los limites territoriales se debiliten, no solo a nivel físico,
sino también a nivel simbólico.
- El derecho si bien siempre ha sido un ordenamiento jurídico que se daba como producto de un
proceso decisivo soberano que era exclusivo del territorio, fue afectado por la globalización en
medida que se comienza a integrar el derecho de manera global, igual para todos en un proceso de
integración jurídico transnacional, por ejemplo, los derechos humanos.
16-Mencionar los actores del sistema internacional

El concepto de actor internacional es todo grupo social que participa eficaz y significativamente en aquellas
relaciones definidas previamente como fundamentales para la estructuración y dinámica de una determinada
sociedad internacional.

En la actualidad los principales actores internacionales son : El Estado, que es el único actor internacional que
cuenta con soberanía la cual le permite ejercer una autoridad suprema en la población que este ubicada en su
territorio, en segundo lugar las organizaciones intergubernamentales, que son creadas por un tratado, carta o
estatuto que determina su finalidad y organización firmada por órganos de los estados miembros, y las empresas
transnacionales y las organizaciones no gubernamentales.

17-Las teorías que hablan con respecto al origen de las cs políticas se integran o diferencian

Las teorías que hablan con respecto al origen de las ciencias políticas se diferencian, ya que, partiendo de la
base de que no es unánime el concepto de ciencia en general o de los requisitos que el conocimiento debe
cumplir para ser catalogado como científico, tampoco existe acuerdo sobre un solo criterio desde las distintas
corrientes que establezca un punto de origen. Por ej, el enfoque normativo pone el acento en la coherencia
lógica de sus argumentos, los empírico-analiticos se orientan al cuidado y rigor metodológico para la
presentación de teorías y análisis causales y falsables, y los criterios dialécticos se enfocan en análisis que
incluyan no solo procesos políticos sino también que sean críticos y con un compromiso practico de
transformación. , entre otros autores y corrientes.