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LOS PRINCIPIOS CENTRALES DEL PERONISMO

Aún cuando los principios fundantes y centrales del pensamiento peronista son las tres
banderas (la construcción de una patria socialmente libre, económicamente justa y
políticamente soberana), existen dos pilares centrales sobre los cuales se desarrollan
el conjunto de los valores y principios peronistas. Estos son:
LA COMUNIDAD ORGANIZADA:
Es indudable que dentro del Justicialismo la expresión “Comunidad Organizada” es
mencionada reiteradamente por dirigentes y cuadros del peronismo, aunque no
siempre se entiende de la misma manera.
Perón expone su concepto de la Comunidad Organizada en su libro “Política y
Estrategia” afirmando: “El imperativo de la comunidad organizada: Es por esto que las
grandes alternativas que presenta la historia a nuestro país, terminan deduciéndose y
no postulándose. Como deducción de la experiencia que viene de la historia, cada día
se ahonda más el imperativo moderno de la Comunidad Organizada como punto de
partida de toda idea de formación y consolidación de las nacionalidades”.
“El Justicialismo concibe al gobierno como el órgano de la concepción y planificación,
y por eso es descentralizado; y al pueblo como el elemento de acción, y para ello debe
también estar organizado. Vemos entonces como eso factores, gobierno, Estado y
pueblo deben actuar armónicamente coordinados y equilibradamente compensados en
la ejecución de la misión común. Para que ello ocurra, son necesarias una
subordinación ajustada absoluta del Estado al Gobierno y una colaboración y
cooperación inteligentes de las distintas fuerzas del pueblo con el gobierno y las
instituciones estatales”.
Las “organizaciones libres del pueblo” tienen para el peronismo un papel y una
responsabilidad sustancial en la comunidad organizada. La Iglesia, en su doctrina
social, denomina a éstas las sociedades intermedias.
Para Perón, éstas - las organizaciones libres del pueblo - deben ser factores
concurrentes en los aparatos del Estado, de modo tal que - preservando su autonomía
- no sean absorbidas por el Estado (como ocurre con el fascismo), pero que tampoco
sean instrumentadas en contra del Estado para la toma del poder (como ocurre con el
pensamiento y la práctica marxista).
Continúa Perón manifestando: “Las instituciones estatales, orgánicamente
dependientes del gobierno, están naturalmente tuteladas en su acción por el mismo.
Las instituciones populares deben recibir idéntico trato, ya que son el pueblo mismo,
no está en manos del gobierno organizarlas, porque esa organización, para que sea

orientar e incluso presionar en el ámbito que es propio de su interés. porque “al sentido de la comunidad se llega desde abajo y no desde arriba” (Perón. el destino. sino que es un orden impuesto por la base misma. Puede acceder a una vida próspera y feliz en tanto que logra establecer una Justicia Social distributiva. Capítulo 21. para que las cosas se hagan lo mejor posible”. ibídem). Tiene incidencias reales en la vida de la sociedad. Es así que estas organizaciones naturales de la comunidad surgen de abajo hacia arriba. La Comunidad Organizada). en la medida en que está organizado. es aquella donde la libertad y la responsabilidad son causa y efecto de que exista una alegría de ser. (Alberto Buela. LA POLITICA COMO INSTRUMENTO SUSTANTIVO DE LA CONSTRUCCION SOCIAL: “La política es lo más complejo y lo más precioso que existe: La vida. (Alberto Buela. “Esto significa que la Comunidad Organizada no debe ser un orden impuesto desde arriba. justicia y solidaridad son los postulados y las condiciones necesarias para llevar a cabo la idea de Comunidad organizada” (Alberto Buela. Aportes al Pensamiento Nacional) “Lo interesante es que. sin que por ello sean empleados del gobierno de turno.eficaz y constructiva. sino que se insertan en los diferentes aparatos del Estado por su capacidad de sugerir. la . 2. dentro del proyecto de Comunidad Organizada. El hombre es libre sólo en una comunidad libre. a la que debemos aspirar. tanto sea por solidaridad local como profesional . De este modo los ideales de libertad. a partes proporcionales para los miembros de la comunidad. de manera libre y su función es ser factores concurrentes en los aparatos del Estado”. los diferentes organismos libres del pueblo se incluyen en la gestión política. Por último Perón dice: “Nuestra comunidad. ibídem) “Entonces podemos decir que la idea de la Comunidad Organizada se apoya en los siguientes postulados: 1. parágrafo 12). algo que integrar y no sólo su presencia muda y temerosa” (La Comunidad Organizada. Una Comunidad donde el individuo tenga realmente algo que ofrecer al bien general.y 3. proponer. fundada en la persuasión de la dignidad propia. Las sociedades intermedias u organizaciones libres del pueblo tienen una autonomía que impide que el Estado se entrometa en sus vida. debe ser popularmente libre”.

“constitución”. “La política” (en femenino) hace alusión a una actividad humana.. Por extensión. La filosofía política hace referencia a los principios rectores conforme a los cuales se ha de organizar la sociedad. como hemos dicho. Dicho de otro modo. la política es a la construcción social lo que la filosofía es al conjunto de las ciencias. en las relaciones con los otros y en el gobierno de uno mismo.libertad de los individuos. como estas. ejercicio. mientras que “lo político” (en neutro) es una elipsis referida a la cosa política. las menos fundadas. “Ciudad Estado”. su finalidad es el estudio de todo lo referente al Estado. objetivo y dinámica del poder en la sociedad. como técnica o praxis. es de la misma familia que la palabra griega polis. y al arte o práctica de la política. las colectividades. que tiene su correlato en expresiones como “lo económico”. si bien su ámbito se reduce a todo aquello que se crea. “las cosas políticas o cívicas” y politiké “el arte de la política”. Se trata del procedimiento seguido en la administración de algunos asuntos. hace referencia tanto al ejercicio efectivo del poder estatal como a las actividades que se realizan para alcanzar. ejercitar y conservar ese poder.. lo que permite el mantenimiento. de donde derivan: Politeia. Y sin embargo es en la política donde reinan las ideas más simplistas. “Estado”. “régimen político”. la ciencia política (denominada también politología o políticologia) tiene por objeto el estudio científico de los fenómenos relacionados con el fundamente. por último. Otra acepción es el uso del . “política de compras”. Por su parte.. “república”. etc. organización. mantiene o transforma por la actividad política. designa aquellas actividades humanas que se realizan con el fin de obtener o de ejercitar el poder dentro de las estructuras gubernamentales. “lo social”. y de ahora en adelante de la humanidad... según otros. reforma o cambio radical de un determinado orden de convivencia. designa una realidad interhumana. también traza o arte para concluir un asunto empleando los medios necesarios para alcanzar un fin.. así se habla de “política energética”. Etimológicamente hablando. ya que. Con la palabra política se puede estar haciendo mención a la filosofía política. aplicado el término a personas o conductas. Como arte. “Política de ventas”. politiká. política significa.La política requiere vitalmente un pensamiento que pueda alzarse al nivel de complejidad del problema político en sí mismo y pueda responder a la voluntad de vivir de especie humana” (Edgar Morin) Para nosotros.

término como sinónimo de habilidad. Para nosotros. Efectivamente no somos iguales a otros pensamientos. y por tanto el instrumento irremplazable para la vehiculización de los valores que componen la esencia del peronismo . Pero sin doctrina -producto de la reflexión social en torno a los principios y valores que suponemos comunes. diplomacia y de astucia para manejar asuntos delicados. porque tenemos propuestas que arrancan desde nuestra identidad nacional.Es por eso que podemos transformar la realidad y no solo criticarla. y se transforma en Doctrina en la medida en que haya reflexión social y unidad de concepción en los temas centrales. toda acción política se transforma en ocurrencia individual. Sin unidad de concepción no puede existir el basamento político-estratégico fundamental para operar sobre la realidad. En estas condiciones la política puede transformarse en el espacio más tórrido de la corrupción y del uso indiscriminado de medios secundarios que se convierten en fines. Las raíces profundas de la identidad peronista parten de sus principios y valores. termina en cualquier parte. la Política el espacio superior de servicio al bien común. el que no tiene identidad no sabe hacia donde va. oportunismo coyuntural o mesianismo irresponsable. Es así como se degrada la esencia de lo trascendente y se reemplaza por lo meramente contingente. pero no diluirnos en ellas. La política es el instrumento más noble que tenemos para transformar la realidad. La Política es. Por lo tanto no puede haber una estrategia común. Y el análisis y la recapacitación permanentes son los componentes sustantivos para la actualización doctrinaria. particularmente en lo referido a los principios y valores. Sin ella. y por tanto un instrumento extraordinario de promoción humana y social. la política es el espacio supremo de servicio al bien común. Para el peronismo. En política.no se puede hablar unidad de concepción.Por esta razón es que podemos entender lo que pasa en el mundo y lo que significan y representan las nuevas exigencias y tendencias. y no de las versiones modernistas (cuya propuesta es copiar para “igualarnos a la nueva ciudadanía mundial”) . Y el que no sabe adonde va. violentando su naturaleza y transformándola en una despreciable . lo que la filosofía al conjunto de las ciencias humanas. a la construcción social.

El peronismo tiene todo lo que hay que tener para revertir esta tendencia. El . De cada uno de nosotros depende el resultado. intereses corporativos y hasta de códigos mafiosos.mezcla de videopolítica. la responsabilidad de cada uno. compromiso es de todos.