Antropología Unidad 2: Dimensión corpórea del hombre

DIMENSIÓN CORPÓREA DEL HOMBRE

HOMO SOMATICUS

2.1. Reflexión metodológica.

La corporeidad es igual a lo somático. Desde antiguo se estudia el cuerpo del hombre. Platón lo ve
como la cárcel del alma. Antes se veía al cuerpo como algo negativo, con el Judeo-Cristianismo se le da valor
al cuerpo. En la Edad Media las ciencias experimentales ven al cuerpo como una cosa. En el siglo XIX la
Fenomenología y el existencialismo (autores son Husserl, Heidegger, Kierkegaard, Marcel, Bergson, Sartre ),
dicen que el cuerpo no es cosa, sino que el cuerpo SOY YO, se estudia el cuerpo desde el punto de vista
vivencial y existencial.

2.2. Propiedades del cuerpo.

Desde el punto de vista fenomenológico presenta:

∙Armonía - equilibrio
Consiste en contemplar al hombre sin prejuicios, descubrir la armonía, la belleza, el cuerpo presenta un
orden maravilloso.

∙El cuerpo en fase de estructuración

El niño es distinto del animal. El animal en pocos meses adelanta al niño, el niño recién nacido está en
desventaja con el animal, el niño tiene que ir avanzando, todo esta en fase de estructuración, caminar, pararse,
hablar.

∙Ser no especializado, dotación uniforme

Los animales son seres especializados por el instinto animal, el hombre no está especializado pues no
tiene el instinto, se realiza una dotación uniforme sin exageración, lo suficiente.

∙El cerebro
Al año o poco después el niño supera al animal, por la capacidad de razonar, por el cerebro compuesto
por neuronas, por la capacidad de abstraer.

∙Posición vertical
La actitud propia del hombre es la de estar de pie, significa libertad, vigilancia, grandeza, realización. Es
única en el hombre, busca subir, superarse, el hombre se proyecta en sus obras, en sus edificios, confirma su
somatización, sus deseos de ser libre.

2.3. Funciones de la Corporeidad en general

a) Función mundanizante
· Por el cuerpo es un ser en el mundo. El vínculo de relación es el cuerpo, sin él, el hombre no puede
ser, gracias a su cuerpo el hombre es, se alimenta, se desarrolla, se reproduce. La somaticidad le permite
desarrollarse, por su cuerpo el hombre ocupa un lugar, un espacio, el hombre se siente, se sabe constituído de
los mismos elementos y leyes que gobiernan al universo.
· Soy el centro y sol de mi horizonte. Yo soy el que doy la medida a todas las cosas, el punto de
referencia es mi cuerpo. Mi ambiente esta sometido a mi corporeidad, gracias a mi cuerpo, las cosas cobran
significado.
· Las cosas toman su dimensión. Las cosas las mido según mi corporeidad.

b) Función epistemológica
Se refiere al conocimiento:
· El cuerpo es instrumento para la auto-conciencia, la cinéstasis. Es el sentimiento fundamental de
nuestro ser que cualifica sistemáticamente nuestras disposiciones de nuestro ser.
· Proyección somática hacia el mundo, transferimos la nomenclatura somática a las realidades del
mundo. Vgr. Al pie de la montaña. Si yo soy el centro, voy a proyectar un conocimiento sobre mi horizonte.
· Imposición del mundo en el obrar del hombre. La naturaleza influye en el obrar del hombre por la
somaticidad, sabe si es conveniente seguir adelante o retroceder.

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Antropología Unidad 2: Dimensión corpórea del hombre

c) Función económica o de posesión

· Posesión de la existencia. Es de lo que primero me siento responsable, de mi vida, de mi existencia,
gracias a mi cuerpo poseo la existencia, cuando lo pierdo, pierdo mi existencia, ceso de existir.
· Conquista del espacio. Cuando se está en un lugar se califica como mío, esto gracias a mi
existencia, porque yo estoy ahí, es prolongación de mi cuerpo.
· La mano, para manipular, formar y transformar, gracias a la mano, el hombre conquista, se hace de
las cosas, es el instrumento que más utiliza.

d) Función ascética
· Platón, Plotino, San Agustín, el cuerpo es cárcel. Forma negativa. Es un peso para la perfección del
alma. El cuerpo impide el ascenso hacia el mundo espiritual, por lo que hay que tratar al cuerpo de mala
manera, con rigor.
· Aristóteles, Santo Tomás, Bto. A. Rosmini. El cuerpo es ayuda para adquirir la perfección. Yo soy
mi cuerpo. Es el medio para lograr la perfección, es constitutivo esencial del hombre, por lo que esta envuelto
en la perfección o en el camino a ella, pero ello depende en gran medida de las costumbres somáticas, de los
hábitos somáticos que una persona consigue tener.
· Nuestra visión. Concebimos al cuerpo entre la virtud y el vicio. Basándonos en la experiencia,
decimos que nuestro cuerpo está directamente implicado tanto en las virtudes como en los vicios, ello depende
de la práctica a la que acostumbremos a nuestro cuerpo.

2.4. Implicaciones Onto- Antropológicas

1. LA SOMATICIDAD ES UN COMPONENTE ESENCIAL DEL HOMBRE. Es decir, yo soy mi cuerpo,

sin el cuerpo el hombre no es hombre, el cuerpo es esencial. Sin el cuerpo el hombre no puede realizar
actividades que le son propias, hablar, trabajar, etc.

2. EL HOMBRE TRASCIENDE SU CORPOREIDAD. Significa que el hombre no solo es cuerpo, hay

otra dimensión, por la cual el hombre trasciende su estado, posición o espacio físico, por la intencionalidad
puedo estar en otro lugar. El hombre sale de sí y se convierte en geómetra (mide el mundo) y en geógrafo
(describe el mundo), por su imaginación, intencionalidad, su fantasía, el hombre trasciende su espacio físico.

3. EL CUERPO NO ES EL HOMBRE. Es parte esencial, pero no es todo. Razones principales:

- Aunque pierda una parte de mi cuerpo, soy substancialmente el mismo.
- El cuerpo cadáver aunque por un momento exprese la substancia humana, no es un hombre,
es cadáver y expresa que fue un hombre.
- La auto-conciencia distingue nítidamente entre nuestro ser y nuestro cuerpo.
- En nuestra actividad hay un aspecto físico y uno psíquico.

4. PROFUNDA UNIDAD DEL CUERPO. Hay armonía, unidad en el cuerpo, no obstante las distintas
actividades que el hombre realiza, todo se polariza en mi YO, en mi conciencia, guarda una misma unidad. No
hay dualidad en el hombre.

5. EL CUERPO HUMANO ES FINITO. Limitación externa: es contingente. Limitación interna: es

indigente, frágil.

6. AMBIGÜEDAD Y DISIMULO DEL CUERPO. Gracias al cuerpo puedo presentar y esconder muchos
problemas.

7. LA SOMATICIDAD HUMANA ES EPIFANÍA DEL ESPÍRITU. El espíritu aspira a más, a la perfección,

a un ideal y esto se proyecta por la somaticidad.