PERSONA Y SOCIEDAD

NATURALEZA, OBJETO Y METODO DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

Para saber que es el ser humano hay que experimentar su corporalidad y su interior.
Antropología: Antro significa hombre logos significa tratado o estudio
Antropología filosófica: ciencia de la filosofía que estudia al hombre.
“todos los hombres desean saber” porque la facultad que tiene el hombre es que el hombre es
capaz de saber, tiene capacidad intelectual. El hombre es el único ser que es capaz de pensar, el
único ser que es capaz de ser feliz.
El hombre es un gran misterio.
Cuanto más te conozcas eso te conducirá a ser feliz, saber qué cosa eres, quien eres, que
capacidades tienes, para que estoy hecho.
Auto conciencia personal: el hombre cuanto más conoce la realidad tanto mejor se conoce
así mismo como ser único en nuestro género. Muy distintos a otros seres. Nos damos cuenta de
que somos muy valiosos.
Antropología proviene del griego: Anthropos (hombre) y logos (tratado o ciencia)
La antropología es la ciencia que estudia más profundo al hombre y es el único que podrá definir al
hombre.
3 tipos de disciplina que estudia al hombre:
1. Antropología física o natural: es el estudio del hombre desde el punto de vista físico.
Estudia sus rasgos corporales, morfológicos y fisiológicos.
2. Antropología cultural o social: estudia el despliegue cultural de una sociedad, esta
disciplina se centra en el análisis de la historia, estructura y desarrollo de las diversas culturas
humanas. Es un estudio más profundo que la antropología física. Brinda datos valiosos
para la antropología filosófica.
3. Antropología filosófica o filosofía del hombre: es el estudio mucho más profundo que
las anteriores disciplinas que estudian al hombre, Es un estudio sistemático del
hombre por sus causas ultimas y principios esenciales del ser y obras humanas.
Estudia al hombre por sus causas ultimas, es decir, la esencia del hombre, el nivel más
profundo. Se hacen preguntas más profundas al hombre, es un estudio sistemático
(científico), causas ultimas, significa que ,son aquellas causas que son tan radicales e
importantes, que esas causas no depende de otras causas anteriores. Tenemos el poder
de pensar, razonar, la causa de ello es la inteligencia. La inteligencia tiene una causa
anterior que es el hombre mismo. La causa de que el hombre sea hombre es el alma (alma
razonal) y el cuerpo (materia corporal), ambos forman un solo ser que se llama hombre.
LECTURA: Inmortalidad del alma humana- Antonio Millán Puelles
Es el hecho que un hombre muere, nuestra vida está afectada por el tiempo en un doble sentido: a)
como algo que, precisamente mientras dura, va dejando se ser en cada instante que pasa; b) como
algo a lo que llega, en definitiva, un instante en que el que acaba por completo como vivir material.
La experiencia da testimonio a ambas cosas, pero no alcanza más.
El hecho de que el vivir sensitivo (es el vivir basado en los sentidos: tacto, olfato, vista, emociones,
recuerdos, imaginación) y vegetativo (crecemos, nos reproducimos) dejen realmente de darse en
un individuo humano ni demuestra que con la muerte se extinga la totalidad de su ser.
Nosotros no solo tenemos el vivir sensitivo y vegetativo, tenemos alma. Lo que dice esta parte es
que hay algo del hombre que vive después de la muerte, pero hay algo que ha perdido con la muerte
el vivir sensitivo y el vegetativo.
Para llegar a semejante conclusión haría falta que el hombre se redujese, en su ser esencial, a ese
cuerpo que el mismo tiene como suyo en la acepción más íntima y rigurosa de lo considerado como
propio. El hombre no solo es el cuerpo, sino que también es su espíritu.
Un cuerpo humano es, en cada uno de los casos, el que algún hombre tiene como suyo en el más
propio e íntimo sentido. El cuerpo es tuyo y asimismo tu espíritu.
Cada hombre se siente y vive a sí mismo como un ser material en el que influyen otros seres
materiales y que también actúa sobre algunos de ellos.
Mi cuerpo me pertenece y también mi espíritu.
Por lo pronto, no solamente soy un cuerpo, sino que también sé que lo soy. Este conocimiento que
poseo de mi propia índole corpórea es un hecho intelectual, no una noticia sensible. Uno se
aprecia a sí mismo, el hecho de que soy capaz de saber me hace dar cuenta que soy más que un
cuerpo. Se lo que soy un ser humano, este saber es propio de un ser que no es corporal, no somos
solo un cuerpo ya que el cuerpo no sabe, no razona. No solo soy un cuerpo soy un ser capaz de
conocer que soy un cuerpo. Soy más que un cuerpo, soy un espíritu.
El hombre es un ser intelectual, y si es intelectual es un espíritu, solo los espíritus tienen
inteligencia y saben y conocen intelectualmente.
Los sentidos no bastan para que tengamos un concepto universal.
Las voliciones: son los actos de amor, de querer. Es el amar y el querer, las voliciones solo los
puede tener el hombre.
No solo tenemos cuerpo, sino también espíritu.
El animal solo siente, el ser humano conoce cuando ama, conoce a la persona y conoce por qué se
siente atraído.
EL HOMBRE EN EL MUNDO NATURAL
Las operaciones vitales básicas
Para conocernos necesitamos ver que acciones realizamos. Empezamos nuestro análisis del
hombre, estudiando al hombre mediante nuestra exploración de las acciones más materiales.
Las acciones que realiza el hombre están clasificadas en niveles:
Primer nivel: las acciones materiales, corpóreas, menos inmateriales,
Segundo nivel: las actividades que realizan los animales y las plantas no pueden realizar, y que son
un poco más inmateriales.
Tercer nivel: más espiritual, acciones que tenemos en común con Dios.
Empezamos nuestro estudio del hombre por el primer nivel: son las operaciones más fáciles de
conocer por nuestros sentidos y nuestra inteligencia. Son las acciones más materiales,
Lectura de Sofia:
Mundo inanimado, animado es lo que no tiene alma, no tiene vida. las cosas inanimadas se
diferencian de las cosas animadas no porque no tengan cuerpo, ambas tienen cuerpo, está en el
hecho de qué dentro del ser vivo hay algo que no es un cuerpo, es el alma.
Los cuerpos que están inanimados no se mueven asimismo. Los seres inanimados. Y los seres
animados tienen cuerpo, Los seres inanimados y los seres animados se mueven, La diferencia es
que los seres inanimados son movidos por algo externó, solo se mueven por otros lo mueven y
lo seres animados también se mueven por otros, pero además se mueven así mismo, el
origen de su movimiento es su alma. Eso no quiere decir que los seres vivos no se muevan por
cosas de afuera.
El alma del ser vivo sin tener movimiento es capaz de hacer mover al cuerpo.
No basta tener cuerpo para estar vivo.
No puede haber vida de algo muerto.
Que diferencia al ser vivo del inanimado:
Características propias de los seres vivos: unas son constitutivas (unidad, organicidad) y otras son
operativas (auto movimiento, capacidad de adaptación ambiente)
- Unidad: La unidad, es decir, la cohesión interna entre las partes es una propiedad que
poseen todos los seres. Pero la unidad admite grados. “Aunque se admita la existencia de
substancia en el mundo no viviente, es claro que la noción de substancia se realiza de modo
primario en los vivientes, que tiene una unidad y una individualidad especialmente fuertes”.
Una piedra posee unidad, pero su unidad es pequeña. El tener más ser, tiene más unidad,
más cohesión entre sus partes. El ser humano es quien tiene más ser y perfección y su
unidad es más mucho mayor. Una cosa tiene más ser y perfección en la medida en la que
esta cohesionado, más cohesión. Cuando pierdes unidad tienes menos ser. Hay varias
clases de unidades, esas unidades dependen de grados diferentes. Cuanta menos
unidad se pierde el ser, la existencia. La unidad de los seres es superior, la de los
inanimados es inferior. Cohesión significa unidad, que no están separadas. Partes significa
los componentes que forman un todo unificado. Hay partes cuando distintos componentes
están unidos entre sí, son partes de un todo, un todo es el conjunto total de las partes,
¿cuándo existe un todo? Cuando hay unidad en todas esas partes, cuando hay cohesión.
Grados significa grados de características y perfección, las cosas están ordenada en una
jerarquía o grados.
- Organicidad: La unidad de los seres vivos no significa uniformidad, por que ocurre en
los seres inertes, Espontáneamente se capta e los seres inertes poseen escasa diferenciación
interna, de tal modo que cada parte que integran la substancia son por igual piedras
sustancialmente iguales unas a otras. Los seres vivos no tienen homogeneidad y los
seres inanimados si. Organicidad significa que hasta la célula más pequeña tiene
órganos y semejantes, en cambio en los organismos biológicos sus partes son
diferentes unas de otras. Los seres vivos tienen órganos y esos órganos tienen funciones
que realizar, cada función es diferente para conservar la unidad.
 - Auto movimiento: El movimiento es un hecho que afecta a todo ser material; pero ese
movimiento puede proceder de otro ser (un agente que mueve a la “cosa” movida) o
bien puede proceder de un principio intrínseco (auto movimiento). Podemos decir que
vivir es, en primer lugar, moverse a uno mismo; lo vivo es aquello que tiene dentro de sí
mismo en principio de su movimiento, lo que se mueve “solo”, es decir, sin necesidad de un
agente externo que lo impulse. Cada ser humano tiene distintos auto movimientos; la
nutrición, el crecimiento. La causa del movimiento de los seres inerte es externa, en los
seres vivos son de dos tipos: externa e interna, los seres también reciben el movimiento
desde fuera y así mismo moverse a sí misma, esos movimientos son del alma, una causa
que no es un cuerpo pero que es capaz de moverlo. El ser vivo es capaz con su alma de
moverse.
- Inmanencia: Esta palabra procede del latín in-manere que significa “permanecer en”, es
decir, “quedar dentro”, “quedar guardado”. In significa estar dentro y manere significa
permanecer, la característica de algo que permanece adentro. En el caso de los seres vivos
hay acciones que realiza cuyo resultado es interior al ser vivo, por ejemplo, el crecimiento, la
nutrición. Aristóteles distingue dos tipos de operaciones:
A) Las operaciones transeúntes son aquellas cuyo término y efectos permanecen fuera del
sujeto que realiza la acción. La acción perfecciona a un objeto exterior y no al sujeto que la
realiza, al menos de modo inmediato. Por ejemplo, el arquitecto que construye una casa
perfecciona algo exterior a sí mismo, al igual que el zapatero que fabrica zapatos. El resultado
es exterior.
B) Operaciones inmanentes son aquellas cuya causa y efectos permanecen en el sujeto.
Son las que producen un resultado dentro del ser vivo. Que ambos: causa y efectos estén
dentro de mi. En este tipo de acción se perfecciona el sujeto que conoce y no la cosa
conocida. El resultado de esa operación permanece en el sujeto, y no en la cosa exterior. Por
eso, se puede decir que inmanente es lo que se guarda y queda dentro.
PRINCIPIO VITAL, OPERACIONES VITALES Y FACULTADES
Todas las operaciones vitales son operaciones de auto movimiento. (oír, ver, conocer, apetito) los
auto movimientos son diferentes unos de otros y el alma es una sola, no es lo mismo oír, ver,
imaginar, pensar, crecer, reproducirse, etc. El alma es una sola y está diseñada con unas
facultades, estas son diferentes unas de otras, la capacidad para ver es distinto que el acto de ver.
El alma se centra en realizar una cosa.
Para conocer al ser humano necesitamos tres cosas: las operaciones vitales (acción de ver, de oír)
Principio vital: el principio significa el punto de partida, la causa originaria. Esta causa es vida
(Vital) ese es el alma, es la causa originaria vital, la vida del organismo biológico. El alma es la
causa primera. El alma es el principio vital, pero el alma por sí sola no es capaz de hacer sus
actividades u operaciones vitales, si no que dentro suya tiene facultades o capacidades de
actuar, hay muchas facultades tanto así que si pierdes una no pierdes todas. El alma necesita de
todas las facultades para hacer las diversas actividades que realizamos.
Las facultades no son las operaciones vitales, las facultades son las capacidades activas de
poder realizar una actividad, las facultades son poderes que tienen el alma, son poderes para
hacer acciones, El alma no puede ser destruida ni perder sus facultades, pero si las puede perder si
es que esos poderes o facultades depende del cuerpo.
La facultad del ama es solo el poder, pero no es el acto, la facultad no es igual que la acción. La
faculta es la causa de la acción, pero no es la acción.

El alma causa las facultades, y por medio de la facultad de ver el alma produce o causa la acción.
El alma es la causa ultima.
La distinción de “estar vivo” y “estar nutriéndose” …
El alma es el principio es el origen de donde surgen las facultades y las acciones que realizan
esas facultades. Las actividades surgen del alma por medio de las facultades.
No es lo mismo acto primero y segundo: acto segundo las operaciones y acto primero el alma, el
alma es el principio remoto de operaciones, remoto por que el alma es causa de las operaciones por
medio de las facultades, por medio de las facultades se realizan las operaciones.
Las potencias son las facultades o capacidades.
Las potencias orgánicas son aquellas facultades que tiene el alma.
La potencia de ver es una faculta orgánica, porque es orgánica, porque no solo es una parte del
alma si no que solo es una parte del ala que solo puede existir si tiene el cuerpo. No depende solo
del alma si no también del cuerpo.
CLASE 3
 ¿El alma es lo mismo que sus facultades operativas? No, podemos tener alma y nosotros
haber perdido la capacidad, por ejemplo, de oír. y aun así estar vivos. El alma es la vida.
 ¿Una persona sorda tiene alma? Si ¿Qué le falta? La facultad de oír.
 ¿Es lo mismo el alma que la capacidad de oír? No, el alma no es lo mismo que la facultad de
oír, las facultades del alma están dentro del alma, le pertenecen al alma, nacen del alma, pero
no son lo mismo que el alma. Como no tiene la facultad de oír tampoco tiene el ato de oír.
 ¿Qué significa operativo? Capacidades de realizar acciones
 El alma no es lo mismo que sus capacidades, porque podemos perder una facultad, pero
no el alma. La facultad de ver esta dentro del alma, pero viene de ella. Las facultades nacen
del alma.
 ¿Una persona tiene alma? Si ¿Pero que le falta?
 ¿Es lo mismo el alma que la facultad de oír? No.
  Las facultades son accidentes del alma. El alma es la sustancia, la sustancia no es lo
mismo que los accidentes. Se necesita tanto del alma, la facultad para realizar la acción de
ver. Si falta alguna de las dos causas no hay acción de ver, se necesita de las dos.
 Las facultades existen solo si hay alma.
 Las facultades nacen del alma, es necesario tener facultad para tener la acción. Se necesita
tanto del alma como de la facultad para ver, para realizar la acción, no puede ver haber
acción de ver si falta alguno de los dos.
 Para poder ver es necesario, tener alma (causa ultima), la causa próxima (facultad de ver)
 El principio vital es el alma, la facultad es causa de la acción de ver, la facultad de ver, la
operación es la acción.
 El principio vital es el alma, por que esta hace que el ser este vivo.
 La operación vital es el acto, la acción.
 La facultad es la capacidad de ver. La causa próxima.
Vivir no es idéntico a obrar, no es lo mismo a tus acciones, el alma es la causa de las acciones.
Tus acciones son una consecuencia de tu vida.
“La vida es un predicado esencial para el ser vivo puesto que sin ese principio el ser no sería de
ningún modo” Predicado significa decir algo de una cosa, la vida es algo, es esencial para el ser
vivo, esencial significa que define, que la hace especial. La vida es algo esencial.
La vida es la causa de que tu estés vivo, que realices acciones. Por eso es un principio (origen,
causa) que hace que existas.
Las operaciones vitales son predicados accidentales, accidentales quiere decir que no son
fundamentales.
Puesto que sin este principio (la vida) que hace que existas, Las operaciones son predicados
accidentales, accidentales significa que no son fundamentales, no son de la sustancia del hombre
son accidentes añadidos, es algo que se añade a tu ser, que no cambia tu ser.
 ¿El alma del caballo es lo mismo que el acto de nutrirse del caballo? No. Las acciones que
realiza un caballo no son lo mismo que el caballo.
La operación o acción es distinta de la facultad. ¿Como puedes distinguir la facultad de ver de la
operación de ver? La facultad es la capacidad (potencia) y la acción (acto)
 ¿Sin la facultad operativa hay acción? No, Sin facultad operativa no hay acción.
“El hombre sigue siendo hombre, aunque no esté pensando actualmente (como sucede durante el
sueño)” El hecho que este dormido el hombre no significa que no sea un hombre o no esté vivo solo
por no realizar la acción de pensar cuando duerme.
El viviente está vivo, pero no siempre realizando las operaciones vitales.
El que piensa es el hombre, el que camina es el hombre, la facultad es el medio por la cual se
realiza la acción de caminar
En el caso del hombre, la sustancia completa es el hombre, las potencias del hombre son la
inteligencia, el caminar, pensar. La sustancia es una y las potencias son muchas.
El alma, y el cuerpo son la sustancia y la sustancia completa es el hombre. Las potencias son
distintas de la sustancia, las potencias, son accidentes del alma.
Sustancia es la esencia. Sustancia es una realidad que existe en si misma, pertenece a si misma,
es autónoma, no le pertenece a otra persona.
Mi cuerpo es mi materia, dentro de el hay un alma, juntos forman al hombre.
Facultades orgánicas y espirituales.
¿Por qué el alma tiene facultades orgánicas?, porque las facultades orgánicas son realidades no
solo del alma sino del cuerpo, estas realidades incluyen un órgano o sistema de órganos,
materia corporal, por ejemplo, el sentido de la vista, no solo la tenemos en el alma, si no también en
el cuerpo, es necesario tenerla en el cuerpo porque parte de esa facultad esta hecha de material, de
un órgano corporal (ojo, retina, nervio óptico, etc.) solo existen con órganos corporales.
 ¿Las facultades orgánicas o corporales pueden existir si no están constituidas por un órgano
corporal? No, porque las facultades orgánicas o corporales solo existen con órganos
corporales.
Tipos de funciones orgánicas o corporales están ordenados de inferior a superior, unas más
perfectas y otras menos perfectas, las menos perfectas son aquellas funciones o facultades
orgánicas o corporales que dependen de más de la materia corporal que las otras, dependen menos
de una actividad del ama, son actividades del alma, pero más dependientes de la materia corporal.
Funciones vegetativas, porque son las únicas funciones que tienen los vegetales, y es necesario
que las tengan los seres vivos, entre ellos los animales y el hombre. También poseemos estas
funciones: nutrición, crecimiento y generación.
Funciones sensitivas: sentidos externos e internos, son superiores a las vegetativas porque son
funciones de conocimiento, son funciones cognoscitivas, capacidades de conocer (ver es un
acto de conocer). Las funciones sensitivas también son llamadas funciones Sensoriales. El
conocimiento es mas inmaterial.
 ¿Los animales tienen funciones sensitivas? Si
 ¿Las funciones sensitivas son funciones de conocimiento? Si. Ejemplo: ver es un acto de
conocer.
 ¿Los animales que tienen las funciones sensitivas, tienen las funciones vegetativas? Si
Funciones apetitivas: deseo e impulsos, son facultades, apetito significa ir hacia un bien o cosa
atractivo para mí.
Funciones motoras (movimientos de traslación de translación)
Funciones no orgánicos o intelectuales: el alma las posee sin que el cuerpo intervenga para
realizar sus acciones el alma, el hombre actúa solo por su alma cuando realiza estas funciones no
orgánicas. Las funciones espirituales son llamadas intelectuales porque la facultad más poderosa
del hombre es la inteligencia o intelecto. Son dos las funciones: inteligencia y la voluntad.
Realizar Inteligencia o razón, y la voluntad de apetito, apetito, pero atractivo porque lo percibió la
inteligencia, lo que le atrae lo percibió la inteligencia.
Operaciones vitales básicas:
Son comunes, son facultades orgánicas, todas, son operaciones que se realizan por medio del alma
y del cuerpo, son comunes a todos los vivientes, (orden: vegetales  animales irracionales  el
hombre (animal racional).
Las funciones corporales no solo dependen de lo material si no también del alma.
Lo que caracteriza propiamente la vida vegetativa es que se desarrollan tres tipos de operaciones
bien diferenciadas:
La nutrición: es la operación vital por la que el ser vivo se mantiene en la vida, la capacidad de
mantener la integridad sustancial a través del cambio y sustitución de los materiales que constituyen
el ser vivo. El ser vivo conserva su vida. Todo ser vivo es un cuerpo y todo cuerpo se desgasta, y por
ello necesitamos incorporar líquidos y químicos, elementos materiales. Y de esta manera
mantenemos la integridad sustancial del cuerpo, nutrición es recibir algo en si mismo en orden a la
propia conservación.
En los animales esta función vegetativa de la nutrición se da por el conocimiento sensitivo.
Necesita conocer el alimento, olfatearlo, mediada por el sensitivo por que utiliza un medio para poder
nutrirse, el conocimiento sensitivo. El conocimiento debe ser captado por el animal a través de los
sentidos externos y valorados por los sentidos internos, olfateado por el animal.
 ¿Cómo realizan los animales estas funciones vegetativas? Por el conocimiento sensitivo. Los
animales y el hombre también realizan funciones vegetativas.
El crecimiento o desarrollo: es otra operación que consiste en desarrollar los componentes del
cuerpo, sea materialmente más grande, crecer, esta se basa previamente en la nutrición.
Tiene por objeto, el aumento cuantitativo del ser vivo, mientras que la nutrición tiene por objeto
permanecer en el ser mediante la sustitución de elementos que la integran.
El crecimiento del cuerpo es un crecimiento de modo organizado, la materia alcanza una
organización, más perfecta, con el crecimiento los órganos, los músculos maduran, no crecen en
tamaño si no en perfección y maduración.
Se trata de un desarrollo gradual que conduce a la realización de tipo especifico de a cuerdo con
pautas establecidas.
La generación: es la acción de generar un nuevo ser de la misma especie, particularmente
distinto de la misma especie, la generación es una facultad superior a la nutrición y al crecimiento.
La facultad generativa tiene por finalidad la transmisión de las características típicas de cada
especie a través de la producción de uno o varios individuos.
El ser vivo es capaz de mantener la especie, es la manera de que otros seres vivos empiecen a vivir.
La nutrición y el crecimiento son operaciones que anticipan, que son medios, a la generación.
 ¿La nutrición y el crecimiento son medios de la generación? Si
Sin nutrición y crecimiento no es posible la generación.