Cuerpo y Corporalidad

El autor comienza aclarando que el cuerpo posee una dimensin fsica y que tambin
existen distintos cuerpos como es el cuerpo inorgnico como es el caso de una piedra,
este cuerpo carece de expresin, simplemente es. Puede ser disgregado pero no pierde
su identidad, si se rompe una piedra, seguir siendo piedra. Max Scheler se refiere a
estos y dice: en ningn sentido puede atribuirse as estos un ser intimo. Luego categoriza
a la plantas con un cuerpo natural, pertenecientes al mundo orgnico con un grado de
expresin el cual denomin impulso afectivo. Este impulso, en las plantas, se expresa
en un mero movimiento de adaptacin de su orientacin a la fuente luminosa pero no a
una respuesta determinada por sensaciones (percepcin). El ser humano, a diferencia de
las plantas, posee expresin de su intimidad, es decir, expresa su intimidad en el
cuerpo, a esto le llamamos corporalidad.
La gran diferencia entre el humano y los animales es el predominio del instinto en los
ltimos. Al instinto lo define como la memoria de la materia en la que a travs de las
partes del cuerpo, los animales podan realizar acciones sin previo aprendizaje, como los
peces nadan con sus aletas. Adems, seala que los animales tambin poseen
expresin pero, esta es rgida, ya que los animales que cazan, siempre lo harn, no
as los humanos. Por ltimo, lo ms importante es que, si bien tanto los animales como
el humano tienen diversidad corporal, el humano moldea su cuerpo para expresar su
intimidad y es consciente de esto, no as los animales que ignoran su corporalidad.
Existen movimientos fundamentalmente expresivos propios del humano como es la risa o
el llanto.
Los cuerpos pueden percibir otros cuerpos, yo puedo percibir mi cuerpo y veo la
exterioridad de otros. Esta exterioridad, lo que uno puede llamar anatoma es lo que se
denomina cuerpo. Este es el cuerpo del que los mdicos discuten y lo objetivizan.
Cada uno tiene 2 percepciones de su cuerpo, una desde el punto de vista externo, tal
como observa otros cuerpos y otra de pertenencia, en la que es su cuerpo y le pertenece,
esta es la corporalidad vivida. La corporalidad vivida es una concepcin valorizada, en
la que la persona, se refiere a que es corporalidad y es en sta corporalidad que se
expresa la intimidad, alma o espritu de la persona, en otras palabras, la corporalidad
vivida corresponde la concepcin de pertenencia que tienen las personas sobre su
propio cuerpo. Bajo esta mirada es cuando se afirma que existe lo psicocorpreo como
unidad y no una psiquis que acta sobre el cuerpo. Latn Entrago afirma sobre la
corporalidad es la autoafirmacin de un cuerpo que tiene la posibilidad de decidir de s
mismo, yo, no mi cuerpo y yo sino mi cuerpo yo.
Zutt se refiere a la corporalidad vivida como corporalidad vivida orientada al mundo
ya que la percepcin y el movimiento del cuerpo esta en un medio, el mundo, los que no
son separables. La mirada abarca otros lugares y percibimos hasta donde esta llega, es
decir, la corporalidad vivida es la accin en el medio, el percibir y actuar con el cuerpo
respondiendo a sensaciones. Heidegger dice el hombre rebasa el espacio dando a
entender que la corporalidad no se limita al cuerpo, sino que en su capacidad de

incidir en su autodeterminacin y afectar el medio. Sartre se afirma que estar en

alguna parte ya constituye en s, corporalidad. Nosotros somos la corporalidad, como
tambin somos la mirada y la mirada es corporalidad, somos tambin la mirada hasta
donde sta alcanza y donde se encuentra con la otra persona.
Los animales tienen una corporalidad determinada por el instinto, es decir, es previa al
aprendizaje, esto tambin se expresa en el hombre pero lo que los diferencia es que este
ltimo sabe que posee corporalidad y puede expresarla, sabe que existen percepciones y
que esta percibiendo, no as el animal. Adems Arnold Ghelen, destaca otros elementos
propios del humano como es el lenguaje, el conocimiento, la fantasa, la voluntad y la
moral.
Existen dos tipos de corporalidad orientadas al mundo, la involuntaria y la
voluntaria. Segn Zutt, los estados de nimo y los impulsos que nos mueven como el
hambre son la corporalidad involuntaria mientras que la voluntaria es aquella que nos
desplaza en el tiempo, es lo que nos lleva y mueve como individuos. Es aqu lo
importante de la patologa, ya que en enfermedades como la depresin endgena, el
movimiento vital se ve obstaculizado, inhibiendo la capacidad psquica y fsica llevndolo
al estupor depresivo o incluso al suicidio.
A modo de resumen:
El cuerpo corresponde a la dimensin fsica, lo que uno puede observar. La corporalidad
es utilizar el cuerpo para expresar la interioridad del ser, espritu o como lo quieran llamar.
Para esto, debemos apropiarnos de nuestro cuerpo(corporalidad vivida) el cual nos
permite relacionarnos con el medio, adems este es modificable por cada uno de
nosotros. La corporalidad vivida orientada al mundo apunta a esto, tenemos
corporalidad por esta e un lugar y esta no se limita a nuestro cuerpo ya que podemos
movernos e influir en el medio. Dentro de esta ultima categora encontramos la
corporalidad voluntaria, que se refleja en nuestra voluntad en la vida y la involuntaria
que corresponde a los impulsos afectivos vegetativos, como el hambre.
:)

Hans Gubelin Alvarado