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LA
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PSICOTERAPÉUTICOS
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LA
Prof. Adj. Mag. Michel Dibarboure
FI
micheld@psico.edu.uy
OM
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2. Adquirir conocimientos en torno a aspectos básicos
comunes a los distintos modelos psicoterapéuticos
(origen, contextualización en el PNSM)
LA
FI
OM
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• El dominio del concepto de dispositivos
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psicoterapéuticos y su desarrollo histórico.
• La capacidad de reflexión crítica acerca de los
LA
fundamentos de los dispositivos psicoterapéuticos
en nuestro país en el contexto del Plan Nacional de
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Salud Mental
OM
• Módulo I: Enfoque histórico de las psicoterapias
• Módulo II : Sistema Nacional Integrado de Salud
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(SNIS) - Plan Nacional de Salud Mental (PNSM) -
DD
Servicio de Atención Psicológica Preventivo –
Asistencial (SAPPA)
LA
• Módulo III: Historia de la psicología cognitivo-
conductual. Psicoterapia basada en evidencia.
FI
OM
• Agamben, Giorgio (mayo-agosto de 2011) ¿Qué es un dispositivo?.
Sociológica, 26 (73), 249-264. Recuperado de
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http://www.redalyc.org/pdf/3050/305026708010.pdf
• Anzaldúa, E. (2009). La teoría como elucidación. Tramas (México, D.F.), 32,
DD
217-233. Recuperado de https://biblat.unam.mx/es/revista/tramas-mexico-
df/articulo/la-teoria-como-elucidacion
• Fernández Castrillo, B. (2017).Texto, pretexto y contexto de las
LA
innovaciones en política de Salud Mental en el Uruguay progresista.
Montevideo: Ediciones Universitarias - CSIC. Disponible en
http://cienciassociales.edu.uy/departamentodetrabajosocial/wp-
FI
content/uploads/sites/5/2018/02/Rese%C3%B1a-WEBUdelar-Libro-
Fernandez-Castrillo-Contratapa.pdf
• Tizio, H. (Marzo, 2011). La función del síntoma. Conferencia presentada en
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PSICOTERAPÉUTICOS
LA
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OM
Palabra "dispositivo",
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• término técnico decisivo en la estrategia del
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pensamiento de Foucault
OM
lingüístico, al mismo título: discursos, instituciones,
edificios, leyes, medidas de policía, proposiciones
filosóficas, morales, etc. El dispositivo en sí mismo es la
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red que se establece entre estos elementos
[complejidad (Morin): relación dialógica, recursiva y
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hologramática]
2) El dispositivo siempre tiene una función estratégica
LA
concreta (responder a una emergencia en un determinado
momento) y siempre se inscribe en una relación de
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poder (quién y cómo resuelve la emergencia).
3) Es algo general, una "red", porque incluye en sí la
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1. Conjunto heterogéneo - elementos lingüísticos y no-lingüísticos:
• Institucionales (instituciones de formación de psicoterapeutas,
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incluida la UdelaR)
• Teorías y técnicas
DD
• Edificios donde se llevan a cabo
• Concepciones ideológicas, filosóficas, morales, axiológicas, etc., tanto
sociales como del psicoterapeuta y el sujeto que busca ayuda (o es
LA
compelido a ello)
• Leyes de regulación, etc.
2. Función estratégica concreta: responder a una emergencia en un
FI
determinado momento = pedido (o coerción) de asistencia de un sujeto
(individual, pareja, familia, grupo, institución, etc.)
• relación de poder: entre quien solicita asistencia (o es obligado) y
quien la brinda
3. Incluye una episteme: psicoterapias reconocidas por la Ley
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Diccionario
OM
Definición del término "dispositivo" (diccionarios) tres
sentidos
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1) un sentido jurídico en sentido estricto: “el dispositivo es
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la parte de un juicio que contiene la decisión por
oposición a los motivos”. Es decir: la parte de la sentencia (o
de una ley) que decide y dispone.
LA
2) un sentido tecnológico: “la manera en que se disponen las
piezas de una máquina o de un mecanismo y, por
FI
OM
La disposición de una serie de
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prácticas y de mecanismos
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(conjuntamente lingüísticos y no
lingüísticos, jurídicos, técnicos y
LA
militares) con el objetivo de hacer
frente a una urgencia y de conseguir
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un efecto.
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• urgencia: el pedido (o coerción por un tercero) de
asistencia de un sujeto
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• conseguir un efecto = incidir en el sufrimiento
provocando un cambio
DD
• sentido jurídico: lo que se sanciona como sano y
enfermo en salud mental, aspecto diagnóstico, lugar
LA
otorgado al síntoma
• sentido tecnológico: técnicas psicoterapéuticas para
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lograr el cambio
• sentido militar: dirección de la cura, noción de cura
(objetivos o procesos)
OM
“Positividad" surge de la oposición entre
"religión natural" y "religión positiva“
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• religión natural = relación inmediata y
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general de la razón humana con lo divino
LA
• religión positiva o histórica = conjunto de
las creencias, de las reglas y de los rituales
FI
que en cierta sociedad y en determinado
momento histórico les son impuestos a
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• religión natural = relación inmediata y
DD
general de la razón humana con lo divino
OM
"implica sentimientos, que son
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impresos en las almas mediante
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coerción, y comportamientos, que
son el resultado de una relación de
LA
mando y obediencia y que son
cumplidos sin un interés directo"
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y como tal es condenada.
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Investigar los elementos positivos de una
LA
religión o de un estado social significa descubrir
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lo que en ellos es impuesto a los hombres
mediante coerción, lo que opaca la pureza de la
razón.
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• Hegel: "positividad" = elemento histórico = una carga de
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reglas, rituales e instituciones impuestas a los individuos por
un poder externo, que es interiorizado en los sistemas de
creencias y sentimientos;
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• Foucault: toma prestado el término = analizar la relación
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entre los individuos como seres vivientes y el elemento
histórico (conjunto de las instituciones, de los procesos de
LA
subjetivación y de las reglas en que se concretan las
relaciones de poder)
FI
• Objetivo de Foucault: investigar los modos concretos en
que las positividades o los dispositivos actúan en las
OM
poder?
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saber técnico/científico (TEA, Déficit Atencional, Trastorno de
Ansiedad, Trastorno Depresivo Mayor…)
DD
• El sufriente al dirigirse a un otro en búsqueda de alivio
transforma su sufrimiento en algo compartido, ya no es el
LA
sentido idiosincrático que le da él mismo, es el que recibe del
otro a quien se dirige, otro munido de un saber "científico"
FI
que le dice lo que le pasa.
OM
general de lo que existe en dos grandes
grupos o clases
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• los seres vivientes o las substancias
DD
• los dispositivos en los que ellos están
continuamente capturados
LA
Y agrega una tercera: lo que resulta de la
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relación (del cuerpo a cuerpo entre los
vivientes y los aparatos) = los sujetos
PROCESOS DE SUBJETIVACIÓN
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OM
• Inmensa proliferación de dispositivos
que define la fase presente del
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capitalismo
DD
• Igualmente inmensa proliferación de
LA
procesos de subjetivación
FI
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clasificamos con la etiqueta de homo
DD
sapiens
LA
NO HAY NADA NATURAL EN LO
HUMANO, LA HUMANIZACIÓN ES LA
FI
NATURALES, INSTINTIVAS
OM
• Cualquier cosa que tenga de algún modo la
capacidad de capturar, orientar, determinar,
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interceptar, modelar, controlar y asegurar los
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gestos, las conductas, las opiniones y los
discursos de los seres vivientes.
LA
• Se trata de liberar lo que ha sido capturado y
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separado por los dispositivos para devolverlo
a un posible uso común
¿DIRECCIÓN DE LA CURA?
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OM
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Entonces, ¿LA PSICOTERAPIA
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ES UN DISPOSITIVO?
LA
FI
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Prof. Milan: clínicas de la transformación y
prácticas psicoterapéuticas
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DD
PSICOTERAPIA: presupone una teoría de la
transformación subjetiva
LA
- Una causa del sufrimiento
- Un medio para lograr incidir en él
FI
OM
• Prácticas psicoterapéuticas: hay una relación
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de poder que se ejerce, y se puede hacer de
distintas maneras
DD
• Qué hace el psicoterapeuta con ese poder:
una práctica moral, ética, algo distinto
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(práctica pedagógica, correctiva, etc.)
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psíquico
Contexto histórico:
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• el “individuo” es una forma de subjetividad producida por la
modernidad
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Individuación: cuestión del sufrimiento psíquico
• Hay sufrimiento por la individuación (malestar en la cultura)
LA
• Si el individuo es producido, probablemente genere sufrimiento,
un soma (distinto al cuerpo) que no era individuo se tiene que
individualizar, hacerlo entrar en un modo de funcionamiento
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como persona
• Las patologías: fracaso del proceso de individualización
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Facultad de psicología: pertenece al dispositivo
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de gestión del sufrimiento
DD
El Estado: crea dispositivos de reconocimiento
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o invisibilización del mismo
FI
OM
Distinguir
• práctica transformativa (no sabemos a priori lo que va a suceder)
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• práctica adaptativa (objetivos psicoterapéuticos: regulan, legislan,
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educan, prescriben) que persigue la adaptación a las condiciones
sociales de su vida
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No toda práctica transformativa es liberadora, puede ser alienante (secta
religiosa) - un proceso adaptativo puede ser liberador (fobias)
FI
OM
Reconocimiento de la palabra, distintos tipos de
palabra, formas distintas de escuchar, por lo tanto formas
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diferentes de sufrir:
• Va a sufrir de forma diferente el que es atendido por la
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psicología cognitiva-comportamental, el psicoanálisis, la
bioenergética o el psicodrama
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• se somete a un dispositivo de lenguaje que produce efectos,
de forma performativa (enunciados performativos o
realizativos: se realizan en el acto mismo de su enunciación,
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por ej. yo te bautizo, son marido y mujer, mamá, papá)
Psicoterapeuta/terapeuta/analista/psiquiatra
Paciente/consultante/analizante/usuario
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OM
PROBLEMÁTICAS DEL
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CAMPO DE LA SALUD
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MENTAL
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FUNCIÓN DEL SÍNTOMA
OM
Remite al orden público
• Sostiene la dimensión del control social
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• No tiene cuerpo conceptual propio, epistémico
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• Establece un cuerpo NORMATIVO: el sujeto tiene
que adecuarse a esa normativa.
• Lo que orienta el campo de la SM es el DSM
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• Lógicas neoliberales:
• apuntan a la homogeneización normativa de todos
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• se buscan respuestas estándar = protocolos =
control social del sujeto y del profesional
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a partir de dos exclusiones:
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• del sujeto reducido a USUARIO
LA
• del síntoma reducido a TRASTORNO
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• Concepción neoliberal de los DDHH
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(usuario individual de servicios)
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• Concepción utilitaria de los servicios (usa
LA
las prestaciones de salud, las consume)
FI
• Concepción totalizante homogeneizadora
(todos aquellos que van al servicio de
salud)
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Síntoma reducido a TRASTORNO
OM
• Trastornar = invertir el orden natural
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de algo (dimensión normativa)
DD
• Debe considerarse una disfunción
LA
• Idea de normalidad como patrón
normativo
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posible
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OM
Tratamiento que hacen los
discursos/prácticas
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profesionales sobre el síntoma
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LA
Recuperar la función del
síntoma
FI
OM
Es aquel que el discurso dominante ubica como problema
porque perturba el orden establecido = HIGIENISMO =
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peligrosidad social = RIESGO
• jóvenes en riesgo de… familias en riesgo de…
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• perturba el orden social y debe ser erradicado
LA
El síntoma es reducido a trastorno = síntoma social
produce la idea de homogeneidad: los toxicómanos, los
niños hiperactivos…
FI
OM
• “Odio” al síntoma: se ataca de forma directa,
lo que produce variadas formas de rechazos y
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consultas a reiteración
DD
• Se aborda el síntoma con un criterio médico
LA
de eficacia, en base a ideales de salud y
resultados estandarizados (tantas sesiones)
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consecuencia?
Jullien, en su Tratado de la Eficacia (1999) contrasta las
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maneras de entender la eficacia en el pensamiento
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oriental y occidental, a través de pares de oposición:
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• Trabaja con la idea del sujeto del
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conocimiento, sujeto de la conciencia
LA
• Ilusión de solución con medidas educativas
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síntoma…
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en síntoma si hay un reconocimiento subjetivo:
DD
• supone una causa
LA
• se dirige a otro con su queja
FI
OM
goce desregulado, de allí la importancia de transformarlo en
síntoma, esto supone la responsabilidad y la interrogación del
saber sobre su causa por parte del que lo padece
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• Sintomatizarlo es instalar la transferencia, la búsqueda de un
DD
saber en otro que sostendrá ese supuesto saber, no asumirá el
lugar del saber sobre su padecer
LA
• Investigar el funcionamiento del síntoma implica trabajar con el
no saber sobre su causa, y con la función que cumple, el
porqué de su presencia
FI
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• Si quitamos al sujeto y lo transformamos en objeto
de la disciplina, donde el síntoma responde a una
DD
clasificación estandarizada, producimos la
cronificación del síntoma, al quitarle la
LA
responsabilidad subjetiva del que lo produjo.
• No se tiene en cuenta que ese síntoma tiene una
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concreto
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Síntoma entendido como fijación, como anudamiento, que
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implica la forma cómo ese sujeto a encontrado para tratar la vida,
el goce, el sexo, etc.:
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Fijación a una carrera, una pareja, etc.
El síntoma sostiene al sujeto.
LA
Diferente al síntoma del sufrimiento, del pathos que implica
una desregulación
FI
Del lado social: existe una dificultad para la fijación de la pulsión =
los parámetros sociales que apuntaban a la fijación sintomática