Estética

Unidad 2: Del problema del arte en la contemporaneidad al problema del arte en distintos
momentos de la historia de la filosofía dedicada a la estética

CLASE 5 – 15/09/22

Antigüedad griega → Platón → Muy influyente en la concepción filosófica y teológica de la

sociedad europeo-occidental

Edad Media Occidental → Primero platónica (idealismo propio de la mentalidad cristiano-

feudal → Los teólogos relacionan la Idea de Bien con Dios) → Luego aristotélica (pragmatismo
propio de la mentalidad burguesa en ascenso)

Obra platónica → Está compuesta por diálogos (Relacionado con el método oral socrático de
acceder al saber a través de hacerse preguntas – Mayéutica) → Tiene dos momentos: 1) Uno
lleva al interlocutor al reconocimiento de su ignorancia a través de las preguntas (refutación y
reducción al absurdo hasta llegar a la “catarsis” purificadora) y 2) Con la ayuda del maestro se
llega a la conclusión correcta, a la “mayéutica” (parto, nacimiento).

Teoría de las Ideas (Base de una teoría del conocimiento, de una ética y una política) →
Considera que lo verdadero es lo perfecto y que eso existe en el plano de las ideas → En
oposición a ese plano ideal existe el plano de lo material (lo sensible), que es una imagen
derivada e imperfecta de aquellas ideas perfectas → Las ideas perfectas derivan de la Idea de
Bien (que hace surgir todo lo demás, incluso en el ámbito de lo ideal) → La propuesta platónica
es un camino ascendente que va desde lo material hasta alcanzar un mundo ideal → Al más
allá de Platón se llega a través del camino del conocimiento y del pensamiento, que se
construye desde el querer saber y progresar filosóficamente.

La República → Diseño de una república ideal basada en la justicia → Explica su teoría de las
ideas mediante el paradigma de la línea (vertical)
 Genera
las ideas
perfectas

Genera lo
que No hay
existe en conocimiento
el mundo
sensible

Camino del conocimiento y del acceso a la verdad

* El primer pasaje hacia el conocimiento son las ideas matemáticas (pensar geométricamente,
es un acercamiento a la abstracción) → Principio de abstracción permite salir de la inmanencia
de las cosas sensibles → Lleva al desarrollo de la inteligencia (filosófica)

* El conocimiento verdadero empieza cuando entendemos las cosas reales/existentes respecto

de algo que existe en el plano de las ideas

* Imágenes/Artes se vinculan con el mundo sensible

Platón y el arte

Ataca al arte desde una posición epistemológica → Lo considera engañoso, peligroso,

seductor, poderoso, distractor y corruptor → El arte engaña en el camino hacia la verdad → El
mayor peligro del arte es su capacidad de mimesis/imitación → Hace una imitación del
exterior, de la superficie, de lo menos valioso de las cosas menos valiosas (cosas materiales o
acciones humanas) → Problema de la imitación artística es que provoca una satisfactoria
sensible, en detrimento de la formación integral del hombre (paideia).

El artista como problema → Cuestiona su saber y cómo hacen lo que hacen → Su fuente de su
creación reside en lo irracional (inspiración por contacto con los dioses, fuerza sobrehumana o
especie de “locura”) → Toma como ejemplo la obra de Ion donde hace una crítica a Homero.

Valoración de las artes → a) Música es valiosa en lo teórico, como realización de las

proporciones de la armonía (pensamiento pitagórico), b) Pintura es peligrosa, sobre todo en su
variante realista (el arte visual geométrico tendría otra valoración), ya que considera la vista
como el sentido más “defectuoso” y el más fácilmente engañable, y c) Tragedia es la peor, ya
que es la imitación en acción, en palabra, en gesto (integral).

Comparación con AC → Según Platón el arte debería de ser un vehículo hacia la abstracción y
lo matemático que conduzcan al acceso de lo ideal y perfecto (Sin embargo, rechaza el arte por
su vínculo con la realidad material, para favorecer el acceso a la realidad ideal) → Para el AC
también “lo real” es un problema, ya que la obra es idea y no su materialización (Cuestiona el
valor de lo material y el concepto de realidad, poniéndolos en crisis. Pero no ofrece ni aboga
por una instancia superadora, nos enfrenta al sinsentido).

Conclusión de Platón → Arte por mejor hecho que esté) es una valoración de algo basado en la
mentira, el engaño → Propuesta de Platón es desterrar de la República al arte y a los artistas.

Platón – La República (Libro X)

Plan del Estado Ideal → No admitir artes puramente imitativas → Son capaces de corromper el
espíritu del Hombre → Considera que los poetas y artistas imitativos deberían de ser
prohibidos y desterrados → Tolera ciertas formas de arte que considera útiles para su
República → Considera la poesía no imitativa (EJ. himnos a los dioses, elogios a los héroes) →
El arte y la poesía tienen el derecho de demostrar su utilidad, alejándose de los sentidos y
siendo útiles para los regímenes políticos o para la educación del hombre.

Distingue modos de creación según su lejanía con el Mundo de las Ideas

1er Nivel → Mundo de las Ideas → Está en la naturaleza y su autor es Dios (EJ. Idea de la cama,
la cama esencial)

2do Nivel → Mundo Sensible / Cosa sensible (EJ. La cama fabricada por el carpintero, imita la
idea de la cama esencial)

3er Nivel → Mundo Sensible / Imagen (EJ. La cama que pinta el artista/Hace una cama
aparente)

Artista → Es el imitador de la cosa respecto de la que los otros son artífices →

visto como un imitador que crea una apariencia de una cama sin tener conocimiento concretos
de cómo se produce desde el oficio, no se dirige a las necesidades humanas sino a los sentidos,
alejado de la verdad) → El modo de creación que apela a los sentidos, al ser estos inestables,
son peligrosos porque engañan al interlocutor ignorante, que se dejan seducir por los placeres
de los sentidos y que no pueden controlar sus pasiones a través de la razón → Todos los
Hombres tienen la capacidad de ser corrompidos, todos tenemos una parte buena y mala del
alma.

La similitud entre el pintor y el poeta → Crean sin tener conocimiento concreto sobre el oficio
que imitan (Ej: El pintor no sabe cómo es el oficio del carpintero que hace camas, el poeta que
habla sobre guerras no tiene conocimientos sobre las mismas) → Si lo supieran se dedicarían a
producir e involucrarse en la educación del Hombre y no a imitar → Los poetas a partir del
embelesamiento del lenguaje crean una apariencia que ejerce un efecto sobre las pasiones y
los sentidos del Hombre, generando una perturbación en el alma → El conocimiento
matemático constituye el antídoto para resistir los efectos del arte y poner límites a las
pasiones, estando asociados a la ley, la razón y la sabiduría, y sería la mejor parte del alma.

CLASE 6 – 22/09/22

Antigüedad griega → Aristóteles → Funda en Atenas el Liceo, la primera institución abierta de

enseñanza (335 a.C.)

Crítica de la Teoría de las Ideas platónica

La Teoría de las Ideas duplica innecesariamente lo existente (¿Por qué pensar que por cada
cosa que existe en el mundo real hay una idea existente en un mundo superior?) → Se centra
en el mundo material (La variedad y la diversidad de las cosas del mundo material difícilmente
puedan estar copiando una Idea perfecta → O la idea perfecta surge de la diversidad de las
cosas, o esas cosas son demasiado malas copias de esa idea perfecta porque sino no serían tan
variadas) → Es la cosa lo que termina dando forma a la Idea → Todo conocimiento empieza
por lo sensible.

Teoría “ascendente” del conocimiento

1- Sensible/material → Por casualidad, accidente y pasividad → No controlada → Ej: me

quemo al tocar el fuego – sin saber de qué se trata.

2- Experimental/Empírico → Basado en una clase de regla → Repito la experiencia para

obtener más información a partir de pruebas → Ej: juego con el fuego, voy descubriendo sus
propiedades, sus características.

3- Técnico → Asociación con una finalidad y uso concreto a partir de lo aprendido → Ej: uso
distintos tipos de fuego, con distintas intensidades, según lo que quiera obtener.

4- Científico → Estudiar los principios, causas y elementos → Ej: estudio el fenómeno de la

combustión, la química de los materiales.

5- Filosófico → Reflexión a partir de los principios y causas supremos → Ej: reflexiono acerca
de la importancia del fuego para la vida.

Coincidencias entre Aristóteles y Platón

Hay una concepción teleológica de la realidad → Hay una finalidad superior en la existencia
humana → Todo persigue un fin (material y ético)

Hay una valoración de lo racional/filosófico por sobre lo sensible → El conocimiento tiene una
finalidad ética → El conocimiento lleva a dar cuenta de los principios o causas supremos.

Concepción de Aristóteles sobre Lo existente

Lo existente no es una copia del mundo ideal → Está hecho de una SUBSTANCIA (Lo “en sí” –
Es una materia que tiene una determinada forma, una materia que es potencia de aquello que
puede llegar a ser y una forma como acto de formación – Ej: La madera es una materia que por
sus características es potencia de ser una silla y a la vez se requiere darle una forma para
generar esa silla – MATERIA + FORMA = COSA) y de sus ACCIDENTES (Son el tiempo, lugar,
cantidad, cualidad que determinan una cosa – Ej: “Esa” silla porque tiene sus accidentes
particulares) → La relación entre Materia y Forma es inestable (Que algo sea lo que es se da
por una circunstancia temporalmente limitada – Es un proceso dinámico) → La Substancia
puede devenir en materia formativa de otras cosas (Ej: La silla pasa a formar parte de una obra
de arte de sillas).

Tipos de seres que existen

- De la naturaleza: Tienen sus propias reglas, inmodificables

- De la técnica: Los artefactos hechos por un artífice (Ligado a la idea del poeta, como el
creador de cosas artificiales en general) → Utiliza la técnica/saber técnico, que le permite
producir a través de un método guiado por un proyecto creador (= poética)

Poética

- Surge de sus lecciones → Finalidad didáctica → Estructura: Introducción general (plan:

“estudiar todas y cada una de las especies poéticas”), Estudio de la tragedia, Estudio de la
epopeya y Estudio de la comedia (de las “cosas de reír”) → Describe, sistematiza y caracteriza
los géneros literarios → Desde la Edad Media se toman como leyes.

- No habla de la belleza en general → La belleza aristotélica está ligada al

orden/medida/proporción → Depende de condiciones formales: Orden (principio-medio-fin),
Extensión (limitada, justa => recordable) y Simetría (proporción interna = equilibrio).

- Para llevar adelante el proyecto creador, un individuo puede producir algo bello a través de la
técnica → Es un modo de saber, donde ese saber es adquirido conscientemente a través de
una enseñanza, una práctica y una experiencia → Una vez que el proceso de aprendizaje está
cumplido se posee la técnica para hacer algo (Tenencia – Capacidad de producir algo sabiendo
cómo, implica una capacidad de repetir) → La producción es la puesta en acción de un
conocimiento → El saber técnico permite al Hombre enriquecer al mundo, a partir de producir
algo que antes no existía (Poiesis/Poesía – Dar a luz) → El artista como artífice es un trabajador
laborioso que aprende fundamentalmente a partir de la imitación (Es fundamental/vital -
Valoración positiva de la mímesis) → El modelo de imitación para el hombre es la naturaleza
(Desde lo funciona - Mientras la creación natural se basa en reglas generativas, la creación
humana tiene reglas regulativas)

Artes humanas

- Artes útiles → Producción de las cosas necesarias para la vida

- Ciencia + Técnica → Conocimiento

- Bellas artes → Producción de cosas placenteras → No son directamente funcionales, pero son
necesarias para la vida humana → Revaloración del arte: Comienza a separarse el arte de la
ética/moral, aunque la finalidad última del arte es producir efectos positivos en el alma de las
personas, pero está sujeto a otras reglas en relación a otros modos de creación.

Tragedia

- La forma más elevada del arte (+ útil y placentera) → Es la imitación de una acción elevada y
perfecta → Imita una acción particular que adquiere valor universal, en tanto este bien hecha
→ Los hechos actuados no deben ser verdaderos sino verosímiles (Platón no sale del concepto
de verdad, hace una lectura literal) → Lo verosímil surge de lo bueno técnicamente hecho →
La tragedia debe hacerme creer lo que expresa, aunque sepamos que es mentira.

- Es la más compleja de las obras de arte → Su efecto principal es producir la catarsis →

Depuración de ciertas pasiones: la compasión y el temer, a través de la identificación y el
distanciamiento del hecho ficcional y el destino del héroe → Produce una concientización de
ambos sentimientos: el temer al asociarse con el destino y la compasión vinculada con el saber
que es otro el que pasa por esa situación (Moraleja aleccionadora) → ¿Por qué ver imágenes
crueles/viles? Porque nos causan placer cuando las vemos representadas con mucha exactitud
→ La catarsis que produce es positiva porque el efecto aleccionador encausa ciertas acciones
humanas.

Elementos de la tragedia

TEXTO

1. Argumento/Trama/Mito → Lo más importante → Debe ser una acción única

(principio/medio/fin) y completa (no la de un solo sujeto) → Fábula (texto verbal) es autónoma
(su efecto no depende de la representación)

2. Caracteres/Personajes → Su objetivo es causar la identificación “parcial” (compasión y

temor) → Los sentimientos en conflicto producen la catarsis → Para lograrlo deben ser
adecuados / verosímiles / necesarios (acción consecuente)

3. Pensamiento (Díanoia) → Capacidad de reflexión y acción consecuente

PUESTA EN ESCENA

4. Recitado/Dicción

5. Canto/Melopeya

6. Espectáculo (ópsis = lo visual) → Elementos accesorios aunque importantes para la eficacia

comunicativa: decorado, vestuario, máscara, etc.