República de Panamá

Sede Coclé- Penonomé

Facultad de Derecho y Ciencias Políticas

Licenciatura en Derecho y Ciencias Políticas

Asignatura:

Introducción al Derecho

A consideración de:

Patricia, Mata

Tema:

Derecho Natural

Presentado por:

Ángel Zanutelli 8-948-932

Grace Sarmiento 2-741-1456

Eric Fernández 8-975-2216

Yannin Solano AX794669

Miguel Trejos 2-709-1262

Fecha de entrega:

30 Mayo 2022
 Índice

 Índice………………………………………………………………………………….. 2
 Introduccion……………………………………………………………………………3

Contenido

 Que es el Derecho Natural……………………………………………………………4

 Donde Nace…………………………………………………………………………….4
 Los fundamentos del Derecho Natural………………………………………………5
 Características del Derecho Natural…………………………………………………5
 Interpretación Histórica………………………………………………………………..5
 Diferencias y semejanzas del Derecho Natural con el Derecho positivo………...6
 Ejemplos del Derecho Natural…………………………………………………………6
 Conclusión……………………………………………………………………………….7
 Introduccion

La idea de derecho natural en ética ha tenido una historia muy larga y variada tanto que, de hecho, es
difícil identificar los elementos esenciales de una ética del derecho natural. Por la misma razón,
algunos intentos de exposición son muy equívocos, normalmente por su tendencia a simplificar en
exceso: es tentador escoger una versión del derecho natural y generalizar a partir de ella sus rasgos
particulares, en la confianza de que es una buena representación. Sin embargo, esta esperanza
probablemente será vana, en parte porque la idea de una ética del derecho natural ha cambiado ella
misma con el tiempo. De hecho, este cambio era inevitable porque, como revelará este artículo, desde
el principio las teorías del derecho natural se inspiraron en elementos dispares que, con su oscilante
relevancia en diferentes épocas, configuraron y volvieron a configurar en consecuencia la doctrina.
Para tener en cuenta parte de esta variación, y también para mostrar qué siguió siendo relativamente
constante, el enfoque más útil será esbozar el desarrollo inicial de la idea de derecho natural y pasar
entonces a considerar algunos aspectos distintivos de los planteamientos modernos. De este modo
podremos tener en cuenta tanto la pluralidad de la tradición iusnaturalista, así como el carácter
abstracto y general a retener de la idea de derecho natural para considerar sus perfiles más estables.
Una implicación importante de reconocer la necesaria generalidad de la idea de derecho natural está
en su limitado valor como ética práctica, en el sentido de proporcionar máximas específicas para la
dirección de la conducta humana. La idea de derecho natural no proporciona atajos al razonamiento
moral.
 ¿Qué es el Derecho Natural?

Este concepto se compone de diferentes teorías jurídicas y principalmente de conceptos de ética

basados en lo que es natural y dándole un valor a aquello que aún se encuentra en ese estado, por
otra parte, estos se encuentran relacionados al derecho universal.
Para nuestros intereses que se basan en aprender el derecho como base de estudio, nos interesa
saber qué tipos de “Iusnaturalismo” existen.
Según algunos escritos, el derecho natural y su filosofía son diferentes, a estas se les suele determinar
como “Iusnaturalismo” pudiendo variar según quien defina este término.

Existen algunos autores que definen diferente, el mismo tema, teniendo así:

Iusnaturalismo Aristotélico-Tomista (Clásico):

 Esta manera de Iusnaturalismo se enfoca en la naturaleza de las cosas, haciendo
referencia a que el estado natural es el mejor estado en el que se pueden mantener las
cosas y además nos dice que la naturaleza es un ente ordenado que está hecho para un
fin y todo lo que se cambie el hombre, creará un efecto de impedir que lo creado por
Dios, siga su curso divino, en este sentido, el iusnaturalismo clásico se basaba en lo
“divino” por definirlo de alguna manera.

Iusnaturalismo Moderno:
 Siendo franco, el Iusnaturalismo Moderno se diferencia del Clásico por basarse en leyes
fundamentadas en ética y la buena moral, en derecho natural y derecho subjetivo
respectivamente.

¿Dónde nace?

El derecho natural nace en Roma, pero originalmente, el concepto se crea en Grecia por los estoicos,
quienes “creían que los principios morales fundamentales que subyacen en todos los sistemas legales
de las diferentes naciones eran reducibles a los dictados del derecho natural”.
Al llegar esto a Roma, entonces cobra realmente una importancia jurídica ya que, al pasar del tiempo,
se crea un código que regulaba la conducta de todos los pueblos y esta ley coexistía junto a los otros
códigos.
Algunos filósofos cristianos de la época, manifestaban y afirmaban que el derecho natural era común
en todos los pueblos cristianos y no cristianos de manera igualitaria, además confirmaban que era una
guía adicional para las acciones de todos, esto en cuanto al Iusnaturalismo Clásico.
En tiempos modernos el término se quedó pero comenzó a ser fundamentado en otras bases como la
ética y no en lo divino, logrando ser la base para crear el derecho internacional actual, pero el cambio
no fue de manera breve si no lento y tardado, por lo que no hay un momento especifico en la historia
en el que se diga que desde ese momento rigió el Iusnaturalismo Moderno.
Un momento importante en la historia del Iusnaturalismo Moderno fue la Revolución francesa en la
que Jacques Rousseau argumenta que el derecho natural era la base para los principios democráticos
e igualitarios para los pueblos.
 Los Fundamentos del Derecho Natural

El derecho natural es una doctrina ética y jurídica que postula la existencia de derechos
fundamentados o determinados en la naturaleza humana. Propugna la existencia de un conjunto de
derechos universales, anteriores, superiores e independientes al derecho escrito, al derecho positivo
y al derecho consuetudinario.
La voluntad de la naturaleza es la voluntad de Dios en la naturaleza. Esta concepción teológico-
religiosa se encuentra en el fundamento de la doctrina del derecho natural, en tanto que ella sostiene
la inmanencia del valor en la realidad, de las normas en la naturaleza.

Características del Derecho Natural

Las principales características de este derecho se pueden recoger en:

Es un conjunto de reglas no plasmadas en ningún código. Es un derecho normalmente no

escrito.

Los órganos legislativos del Estado no crean este derecho.

No se trata de normas establecidas por la costumbre de los pueblos, sino que es una
manifestación de valores éticos que traen causa de la conciencia y naturaleza de las personas.

Se conoce también a este derecho como iusnaturalismo y cree en la razón y no en la autoridad

para determinar reglas de convivencia.

La utilidad que tiene este derecho en la actualidad no es ser fuente del derecho, sino interpretar
las normas del derecho positivo.

El derecho natural representa los valores de justicia, por ello se utiliza para la interpretación de
las normas escritas.

Es un derecho universal y atemporal.

Los derechos fundamentales que se encuentran recogidos en los textos normativos actuales se
basan en el derecho natural. Por ejemplo, la Carta de Derechos Fundamentales. Esto, ya que
el fundamento de los derechos humanos fundamentales, como el derecho a la vida, o a la
integridad, es el derecho natural.

Interpretación Histórica

El derecho natural tiene antecedentes antiguos, en las exploraciones filosóficas de la Grecia clásica,
en especial de Platón y Aristóteles; pero sus primeras formaciones provienen de la Escuela de
Salamanca durante el Siglo de Oro español, y fueron luego tomadas y reformuladas por teóricos del
calibre de Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau en sus escritos. La transición entre
las vertientes antiguas y el iusnaturalismo moderno lo constituye la obra del holandés
Hugo Grocio (1538-1645).

Incluso doctrinas religiosas como la cristiana tienen puntos en común con el iusnaturalismo, en el
sentido de que admiten en los seres humanos “una ley escrita en sus corazones”, que en este caso
habría sido dictaminada por Dios directamente. En todo caso, se trata de leyes enteramente humanas
y previas a cualquier forma de organización judicial o régimen político.
 Diferencias y semejanzas del Derecho Natural con el Derecho Positivo

Son valores o principios que se encuentran en la conciencia de los hombres y en la naturaleza

Son universales y eternos.
El derecho Positivo se sustenta en el Derecho Natural
El derecho Natural ejerce una doble acción sobre el Derecho Positivo.

Ejemplos de derecho natural

Algunos ejemplos de derecho natural son:

Los derechos humanos contemporáneos. Ninguna ley del planeta puede contravenir
legalmente los derechos humanos, como son el derecho a la vida, a la educación, a tener un
nombre y una nacionalidad, a un justo proceso en caso de cometer algún crimen o a una
legítima defensa.

Los mandamientos católicos. En alguna época en que la Iglesia Católica controló jurídica y
políticamente a Occidente, lo hizo a través de sus leyes religiosas, que eran tenidas como leyes
naturales del humano, es decir, leyes divinas dictadas por Dios en el corazón mismo de la gente.

Las leyes divinas de la antigüedad. Cuando las culturas ancestrales, como la helénica,
acudían a las leyes de sus dioses, éstas estaban por encima de Reyes y otras consideraciones
terrenas. Por ejemplo, Zeus el dios Griego protegía a los mensajeros, y se consideraba una
afrenta al Dios Padre matar al que trajera malas noticias.
 Conclusión

El Derecho Natural así como el Positivo son dos ramas que se conjugan uno con el otro, a través del
tiempo costumbres, modo de vida han cambiado haciendo que las leyes de hace cien años no sean
las mismas en la actualidad, razón por la cual es importante y fundamental que exista una relación
entre las dos ramas jurídicas para así lograr leyes más equitativas y justas para las personas que viven
en sociedad.