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Prólogo[editar]
Filosofía material: considera determinados objetos y las leyes a las que están sometidos.
Filosofía formal: mira la forma del entendimiento, la razón misma y las reglas universales
del pensar en general; no distingue objetos.
Filosofía empírica: se basa en fundamentos de la experiencia.
Filosofía pura: deriva sus teorías exclusivamente de principios a priori.
Lógica: filosofía pura, puramente formal.
Metafísica: filosofía pura, limitada a determinados objetos del entendimiento.
Filosofía natural: posible parte empírica, debe fijar las leyes de la naturaleza -según las
que todo sucede- como un objeto de la experiencia.
Filosofía moral: debe fijar las leyes de la voluntad del hombre -según las que todo debe
suceder- en tanto el hombre es afectado por la naturaleza.
Necesidad de una metafísica de las costumbres (filosofía moral pura, limpia de lo empírico)
no por cuestiones especulativas, sino por motivos prácticos:
Las leyes, para valer moralmente, deben llevan consigo una necesidad
absoluta
El fundamento de la obligación debe buscarse a priori, exclusivamente en
conceptos de la razón pura.
Nuestras costumbres están sujetas a corrupción, una metafísica de las
costumbres les daría un fundamento firme y estable.
Se debe actuar por la ley moral y no sólo conforme a ella y esta ley sólo se
puede buscar en una filosofía pura.
Metafísica de las costumbres: debe investigar la idea y los principios de una voluntad
pura posible, no las acciones y condiciones del querer humano en general.
Fundamentación de la metafísica de las costumbres: sólo es la investigación y asiento
del principio supremo de la moralidad.