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La filosofa el derecho y sus problemas

1.- La justificacin de la filosofa del derecho



La justificacin de su estudio consiste en que la jurisprudencia tcnica es insuficiente para
dar unidad de visin a los estudios mismos del derecho positivo, y aun cuando en la tcnica
jurdica se conoce las ciencias jurdicas positivas, esa tcnica no encuentra justificacin
para sus fines.

La filosofa del derecho es una concepcin universal de carcter racional, porque es comn
a todas las ramas der derecho positivo, porque es una concepcin del pensamiento. La
filosofa no es dogmatica e indiscutible, como la fe, sino que maneja conceptos.

2.- unidad del mundo jurdico y naturaleza de la filosofa.
Existe la filosofa como ciencia, y adems sus ramas. segn el pensamiento popular, la
filosofa es algo muy complicado, y su desarrollo va cambiando.

3.- Los problemas de la filosofa del derecho.-
El concepto del derecho, cuestin ontolgica del derecho
la idea, el fin o el valor del derecho, calificado como tema tico
la realizacin del derecho.

El concepto del derecho


4.-Concepto y realidad

Desde el punto de vista realista, una cosa es el ser del derecho y otra el concepto del
derecho. O sea una es la definicin que le podemos dar al derecho (conjunto de normas,
heternomas etc.) y otra cosa, es el derecho como existe en la realidad

5.- Lgico y ontolgica

a) El problema ontolgico se refiere a descubrir y describir el derecho como una realidad
social en general

b) La cuestin lgica se refiere a la definicin del derecho

6.- Sustancia y concepto
La situacin de la que habla que el derecho o prcticamente cualquier objeto, puede tener
una definicin y sin embargo en la realidad ser una cosa o servir para algo diferente.
Ejemplo De que una mesa se hace para comer, pero igual puedes hacer muchas cosas con
una mesa, no solo comer.


Esta realidad se hace presente en todas las manifestaciones sociales.
El conocimiento se encuentra en un terreno lgico frente a la realidad.
Para idealizar un objeto as, tenemos a fuerza pensar o imaginar varias cosas, ligar varios
conceptos o una serie de acciones que llevaron a la existencia del objeto.

7.- Ser y concepto del derecho.

Ante el problema del ser del derecho caben dos posiciones: una ontolgica y metafsica, y
otra lgica.
Los conceptos son captaciones o representaciones que deben abarcar los rasgos principales
de un ser.
El derecho no est comprendido entre los fenmenos naturales

8.- La naturaleza y el derecho.
Los hechos naturales estn regidos por el principio de la casualidad. Tal principio tiene el
siguiente contenido; todo hecho es producido regularmente por un fenmeno que lo
precede, el hecho producido constituye el efecto, y el que lo produce, la causa.
Los hechos de la naturaleza son particulares y concretos.

9.- El mundo de la Cultura
El orden jurdico pertenece a la naturaleza.
El mundo de la cultura lo comprende el orden de la naturaleza en este orden que nos rodea,
aun en forma inmediata y tan potente, as como el mundo de los fenmenos naturales
El vocablo "cultural" conjuga todo los fenmenos no naturales producto del actuar humano.

10.- Casualidad y finalidad
a veces los fines son los condicionantes de los medios y viceversa

Capitulo: 2 El derecho, la ciencia, el arte y la religin

1.- El derecho y la ciencia
Se dice que tica es una ciencia normativa, aun cuando no tiene las normas o
procedimientos de las otras ciencias.
Definicin de ciencia: "conjunto de conocimiento en conexin, sistematico en sentido
tcnico, pero una proposicin normativa no es un conocimiento o verdad cientfica."

La ciencia del derecho es normativa, no porque dictan normas, sino porque estudian
sistemas de normas. Es decir son normativas por su objeto.

2.- El derecho y el arte
El arte surge debido a que no se agotan los fenmenos de la cultura solo en la ciencia.

3.- El derecho y la religin
La religin no tiene un modo de manifestacin clara, externa como el arte, es ms bien una
situacin subjetiva. Surge de convicciones humanas y de creencias dogmaticas. Por su lado
el derecho no surge de esto, sino de instituciones jurdicas que estn sujetas a discusin

La moralidad podra manejarse como otro contenido normativo que obedece solo a la
voluntad del ser.

4 Objetos reales e ideales
Los objetos reales existen en un momento determinado y por espacio tambin determinado.
Los ideales no.

Captulo 3 Categoras jurdicas

1.- La deduccin de las categoras jurdicas

Para la existencia de una norma o regla, es necesario un sujeto al cual se le va a aplicar, por
lo cual es necesario aprender el significado de este concepto.

2.- Conceptos jurdicos - positivos y lgico-jurdicos

Capitulo: El derecho, la moral y la arbitrariedad

El derecho no es una regulacin moral de la vida, se coment comnmente que la conducta
es moral cuando es buena y respeta a las dems personas. El derecho no exige purezas ni
lealtad o buenas intenciones, solo la realizacin de ciertos actos.
Las acciones desde el punto de vista moral son libres de coaccin externa, todas sus
consecuencias son internas.

Respecto al trato social, se dice que es similar al derecho debido a que se dan en la
costumbre. La adhesin de las reglas del trato social depende de la adhesin de los sujetos
que prestan a determinada forma de tratar a la sociedad.

Respecto a la arbitrariedad, la cual significa actuar de manera desordenada yo anrquica,
entendiendo que sea llevado a cabo por alguien que tiene autoridad. Debido a que la misma
autoridad realiza estos actos, se supone que no es antijurdico, cuando ellos mismos
autorizan ese actuar. Bajo nutras circunstancias sera susceptible de reparacin de dao.
Los actos arbitrarios rebasan las regularidades normativas. Provienen de una autoridad
mxima y son la expresin de una determinacin personal y subjetiva.

Capitulo: La norma, el sujeto y el objeto
El sujeto Jurdico

Es necesario el sujeto para el derecho, pero, qu es el hombre, qu es el hombre para el
derecho y esas ondas?

En este aspecto importa ms el sentido desde el derecho y no del hombre fsico.