Dinámica de Grupos

Unidad II

Grupos Según su Tamaño y Organización

Anzieu Capítulo I

Distinción de las Cinco Categorías Fundamentales.

Una reunión o un grupo de individuos puede tomar muchas formas y nombres. Entre
estas formas las distinciones son difíciles de establecer, no obstante, se desprende una
convergencia entre los trabajos más diversos.
Las distintas categorías son: Multitud, Agrupación, Grupo Primario o Pequeño Grupo u
Grupo Secundario.

Multitud
Cuando se reúne un gran número de individuos (varias centenas o varios millones) en el
mismo lugar, sin haber buscado explícitamente reunirse.
Cada uno pretende satisfacer al mismo tiempo una misma motivación individual. Desde
esta simultaneidad a gran escala se desprenden los fenómenos específicos y nos
encontramos con ejemplos como encontrarse con veraneantes en la misma playa, con
otros creyentes en el mismo lugar santo, con otras amas de casa en el mercado.
Se habla de aglomeración, de corte de aglomerado, de concentración, de concierto, de
concurso, de horda, de peregrinaje, de tumulto.
Las motivaciones pueden ser igualmente negativas: todos estos hombres se reúnen ahí
por la misma coacción. Tan pronto se trata de coacciones sociales, contingente de
reclutas en el patio del cuartel, colonia de prisioneros, campo de personas sospechadas
o desplazadas. Como las coacciones se deben a acontecimientos: manojo de
sobrevivientes de una catástrofe, de fugitivos, embotellamiento, tumultos espontáneos.
La situación de la multitud en un esta psicológico propio:
a) la pasividad de la gente reunida hacia todo lo q no es satisfacción inmediata de su
motivación individual.
b) ausencia o bajo nivel de contactos sociales y relaciones interhumanas.
c) contagio de las emociones y propagación rápida al conjunto de una agitación nacida
en un punto.
d) estimulación latente producida por la presencia masiva de los demás y que puede
estallar en forma de acciones colectivas pasajeras y paroxísticas marcadas con el sello
de la violencia o el entusiasmo o que pueda inducir, a la inversa, a una abolía colectiva
impermeable a todas las intervenciones.
Nuestra definición de Multitud excluye las manifestaciones preparadas previamente q
reúnen a los adeptos, encuadrados por un servicio de orden. En los participantes y sobre
todo en los organizadores esta presenta la intención de provocar y explorar fenómenos
de multitud en provecho de objetivos q son los de un grupo secundario.
Wasley, distinguió:
Multitudes Convencionales: Q se reúnen a la hora y en el lugar fijado o conocido
(auditorios y asistencias: público de una reunión de una representación de una
manifestación, bañistas en una piscina, bailarines en un baile público).
Multitudes Espontáneas: reunidas por un incidente, con reacciones imprevisibles y
fácilmente peligrosas y donde no hay en principio ni dirigentes ni organizadores ni
reglas.
Los fenómenos de multitud no deben separarse de los fenómenos de masa, ciertamente,
la presencia masiva de los otros seres humanos es una de las causas esenciales de
algunos comportamientos comprobados en las multitudes. Pero sería deseable emplear
el término de multitud para toda reunión espontánea o convencional de gran numero de
personas y reservar la expresión de masa para todos los fenómenos de psicología
colectiva q se refieren a un número aún más grande de personas, las cuales no están
físicamente reunidos, ni incluso reunibles como la moda, la opinión pública, los
rumores, las corrientes de ideas, los lectores de un periódico, etc.

Pandilla
Una multitud tiene soledad en común. En cambio la pandilla tiene la similitud en
común. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente por el placer de estar juntos,
como búsqueda de lo parecido se trata de una pandilla.
Consiste en buscar en los congéneres los mismos modos de pensar y de sentir q los de si
mismo y de lo cual no se es necesariamente conciente. Las pandillas de niños y
adolescentes, normales o delincuentes, son las mas conocidas. El placer de estar en la
pandilla procede de lo q se suprime o suspende la exigencia de adaptarse al precio de
una tensión psíquica penosa, o a un universo adulto o social uy a sus reglas de
pensamiento y conducta, la copresencia de otras personalidades homólogas a si mismo
permite abandonarse o ser si mismo sin lo q por otra parte están privados, la seguridad y
el sostén afectivo, es decir, un sustituto del amor.
En los adultos socialmente adaptados, la pandilla autoriza actividades q están en el
límite de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, la licencia erótica, el
escándalo en la vía pública, etc. No obstante las actividades en común no aparecen
como un fin esencial de la pandilla, el fin es estar juntos porque se es parecido.
La pandilla es muy diferente de la multitud por el número limitado de sus miembros
(algunas unidades o algunas decenas), por la atadura de éstos a su colectividad, por su
mayor duración. No obstante la pandilla es bastante efímera. O bien se duerme y se
reconstituye para reuniones episódicas o bien la evolución psicológica individual de sus
miembros la desagrada: algunos maduran, salen de la adolescencia, se casan, progresan,
y el bello parecido entre todos se destruye.
La pandilla se hace duradera si se transforma en un grupo primario, pero cambia
entonces de características, afirma los valores comunes ( ej. Antisociales), privilegia la
lealtad y la solidaridad de sus miembros, diferencia sus funciones, fija sus fines distintos
de la complacencia colectiva con si mismo.
Se ha descrito a menudo q los miembros de las pandillas tienden a multiplicar signos
exteriores de parecido en la postura, el vestido, el arreglo personal, el lenguaje, los
objetos q exhiben, etc.

Agrupación.
Cuando las personas se reúnen, ya sea un numero pequeño, medio o elevado, con una
frecuencia de reuniones mas o menos grande, con la permanencia relativa de los objetos
en el intervalo entre reuniones, el nombre q conviene es el de Agrupación.
Los fines de la agrupación responden a un interés en común a sus miembros, estos son
específicamente concientes, pero la responsabilización de este interés no se efectúa
activamente en la mayor parte, se las ceden a sus representantes, dirigentes, incluso a
los acontecimientos. Fuera de la realización de los fines q surgen de este interés, los
miembros no tienen un vínculo ni contacto. Se podría decir q este interés le es común
pero ellos solamente lo tienen en común por su propia cuenta, no se los han apropiado.
De forma no limitada, se pueden enumerar ejemplos: asambleas, coaliciones,
colectividad, cámara, colonia, tropa, etc.
Según su Ámbito de Actividad, las agrupaciones adoptan nombres específicos:
 Ámbito intelectual y artístico: academia, club, escuela.
 Ámbito religioso: convento, parroquia, concilio, cogeneración, patronato.
 Ámbito Político, Social, Corporativo: alianza, sociedad, asociación, cámara
cómicas, cooperativa, etc.
Según el caso esos tipos de agrupación se acercan ya sea a la muchedumbre, ya sea al
grupo secundario, pueden también estar cerrados o animados por le grupo primario.
La noción de reunión propuesta por Sastre a la de grupo, recibe tanto la muchedumbre,
como la agrupación. No obstante, a las características descritas se aplican muy bien a la
agrupación: serialidad de individuos, sub-humanidad de sus relaciones, pasividad en la
realización de los fines explicación por los directores o por las agrupaciones
defendiendo un interés antagonista.

Grupo Primario o Pequeño Grupo

Características:
 Número restringido de miembros: de tal manera q cada uno pueda Tener una
percepción individualizada de cada uno de los otros, ser percibido
recíprocamente por él, y que puedan tener lugar numerosos intercambios
individuales.
 Prosecución en común y de forma activa de los mismo fines: dotados de cierta
permanencia, asumidos como fines de grupos que responden a diversos intereses
de los miembros y que sean valorados.
 Relaciones afectivas entre los miembros: que puedan hacerse intensas y
constituir subgrupos de afinidad.
 Intensa interdependencia de los miembros y sentimientos de solidaridad : unión
moral de los miembros fuera de las reuniones y de las actuaciones en común.
 Diferenciación de las funciones entre los miembros.
 Constitución de normas: creencias, de señales, y de ritos propios al grupo.
Todas estas características no están necesariamente presentes a la vez en el mismo
grupo, el vocabulario es esencialmente rico en términos q entran en esta categoría:
bando, brigada, clan, colega, comité, etc.
En un grupo definido así se desarrollan Conductas de Mantenimiento que pretenden la
conversación del grupo como la realidad física y conductas de progresión, que llevan a
la transformación de las relaciones entre los miembros, de la organización interna, de el
sector de la realidad física o social en el cual el grupo ha elegido sus fines.
Las características del grupo pequeño o primario citan muchas discusiones.
Desarrollaremos a continuación una definición tomada de la escuela interaccionista:
Un grupo pequeño se define como un número de personas cara a cara, reunión durante
la cual cada miembro recibe una impresión o percepción de cada uno de los miembros
considerados como suficientemente distintos de los demás en la medida en que eso es
posible, ya sea en el mismo momento, ya sea informándose a continuación y durante la
cual emite alguna reacción hacia cada uno de los demás, considerando como una
persona individual, con la condición por lo menos de recordar a la otra persona q estaba
presente.
Existe una distinción entre grupo primario y secundario. El primero se caracteriza por
los vínculos personales íntimos, calurosos, cargados de emoción entre todos los
miembros, la solidaridad, y la obtención de las ventajas mutuas allí son espontáneos, no
calculados. Por le contrario, en el grupo secundario las relaciones entre los miembros
son frías, impersonales, raciales, contractuales, formales, las comunicaciones por escrito
pueden mas que las que son habladas.
Por los intercambios afectivos que se anudan entre sus miembros, la familia es el
ejemplo mismo del grupo primario. Pero por las instituciones sociales que la rigen es
también un grupo secundario.
Grupo Primario es excepción de las vastas comunidades religiosas o laborales. Grupo
Pequeño favorece las relaciones afectivas intensas en su interior. Una cuestión esencial
en q condiciones de un grupo pequeños e convierte en grupo primario. No obstante el
nivel de definiciones generales y por oposición a la muchedumbre o al grupo
secundario, grupo pequeño y primario pueden reunirse en una misma categoría.

Grupo Secundario.
El grupo secundario u organización es un sistema social q funciona según las
instituciones (jurídicas, políticas, económicas, etc) en el interior de un segmento
particular de la realidad social (mercado, administración, deportes, etc.). una empresa
industrial, un hospital, una escuela, un partido político son organizaciones. Las
organizaciones son a la vez un conjunto de personas q persiguen fines determinados,
idénticos o complementarios, en derecho administrativo es una asociación si los fines no
son lucrativos, una sociedad en el caso contrario, es un conjunto de estructuras de
funcionamiento q regulan las relaciones de las partes que lo componen entre ellas y que
determinan mas o menos las funciones de las personas. En el grupo secundario, las
relaciones entre los individuos a menudo son mas formales y frías, como por ejemplo
burocráticas.
Un caso particulaer es el grupo amplio. Añadamos algunos datos q se refieren a una
dimensión grupal intermediaria entre el grupo primario y agrupación y que ha empezado
a estudiarse sobre todo en la perspectiva psicoanalítica. El grupo amplio es una reunión
de 25 a 50 personas individuales a hablar libremente en torno a un tema o a un problema
común. La imposibilidad de identificar a cada uno, el hecho de ser el objeto de miradas
y esos discursos llevan consigo la amenaza para la identidad personal y una búsqueda de
vínculos con los compañeros, por ejemplo el establecimiento de una piel común con su
vecino.
Bejarano realizó la hipótesis de q el grupo amplio favorece una imagen fraternal o
socielal.

La distinción de las cinco categorías no debe esconder la existencia de fenómenos

grupales comunes. Por lo menor entre tres de ellos se establecen en forma segura y ya
antigua, la emergencia de lideres, la identificación de los miembros unos con otros en
diversos grados, la adhesión icc o las representaciones sociales imaginarias, de los
cliches, de los estereotipos.

Cuadros!
 Romero Capítulo IV
Del Grupo como Objeto Teórico al Hecho Singular

El Criterio Interaccional presenta 4 variables:

 Número de individuos
 Interacción
 Normas
 Objetivos.
El Criterio Intersibjetivo incorpora dos alternativas:
 Autodefinición de pertenencia endogrupal
 Alterodefinición de pertenencia por el exogrupo.
El Criterio Intrasubjetivo agrega la representación en sus aspectos manifiestos e
inconscientes.

A partir de la Variable de Integrantes podemos clasificar a los grupos en Pequeños y

Grandes. Cualquier numero limite es arbitrario pero no lo es el principio clasificador,
porque al aumentar el número de miembros se producen cambios significativos en la
interacción, el sentimiento de pertenencia y la representación.
El número de integrantes permitirá distinguir tres tipos de grupos: Grupo Primario, el
Grupo Asociacional o Pequeño Grupo y el Pequeño Grupo Artificial. Las restantes
variables permitirán precisar características específicas de cada uno de ellos, y las Inter
e Intrasubjetivas rescatar la singularidad de sentimientos de pertenencia y
representación.
Podemos diferenciar al Endogrupo que es en el que cada uno de los miembros posee
una representación interna, una imagen personal y subjetiva del resto de los
participantes, de sus relaciones con ellos, de las relaciones de estos entre sí y de todos
con los objetivos, esta imagen internalizada del grupo se llama grupo interno. Y el
Exogrupo, que es en el que no pertenecemos o los individuos q no forman parte del
grupo , el no grupo.
Correlativos a estos conceptos encontramos los de Grupo de Pertenencia: son aquellos
grupos a los q el sujeto se siente vinculado, identificado con sus normas y objetivos y en
los q verifica un grado de interacción regular y constante, y los Grupo de Referencia :
cuando los individuos orientan sus expectativas y roles hacia exogrupos, tratando de
conformar y valorar su conducta respecto a ellos, pueden tener un carácter positivo o
negativo.
Endo y Exogrupo pueden superponerse con Grupos de Pertenencia y referencia. Si el
endogrupo de pertenencia es un grupo de referencia positiva encontraremos un alto
grado de cohesión grupal. Debido a la influencia q el grupo propio posee sobre la
personalidad de sus miembros, de denomina Grupo Significativo. Si el grupo de
pertenencia es un grupo de referencia negativo habrá situaciones conflictivas
manifiestas y un aumento de las fuerzas que tienden a disgregar a miembros del grupo o
al grupo como un todo.
Se traslada a todo nuevo grupo los vínculos interiorizados con los anteriores, como
grupo interno del pasado, pero presente y operante en la realidad psíquica, a su vez los
nuevos grupos permiten reestructurar los vínculos anteriores. En todo pequeño grupo
siempre nos encontraremos con mas de un único grupo. Thelen los denominó Grupos
Superpuestos, que configuran la estructura y la dinámica manifiesta del conflicto grupal.
Pequeños Grupos.
Los grupos primarios son aquellos cuyos miembros se han ligado por lazos emocionales
y personales, el elemento que loo identifica es la unidad lograda por una solidaridad
emocional, su característica fundamental es una asociación y cooperación íntima y cara
a cara. Son fundamentales en la formación de la naturaleza social del hombre y ofrecen
al individuo la primer experiencia de unidad social. Las relaciones son de carácter
particularizada, los roles se asignan por adscripción. Su tarea es la de generar
identidades en sus participantes, a partir del aprendizaje de roles, brindando el medio de
contención adecuado para q el sujeto funcione automáticamente. Cubren necesidades
personales fundamentales y su existencia es universal. El ejemplo típico es la familia.
Las normas explícitas o tácitas, regulan casi totalmente la vida del miembro, calando en
su doble carácter, valorativo y comparativo. La auto y altero definición de las
pertenencias son claras y precisas, cualidades q producen una nítida representación de
grupo q determina el proceso de identificación de los miembros con el grupo y la
intensidad de su cohesión.

Pequeños Grupos Propiamente Dicho

Están vinculados a intereses definidos ciertos tipos de actividades, mantienen una cierta
permanencia. La gente va a ellos en busca de recreación, trabajo, etc. las relaciones
comienzan por el patrón Universalistas-Realización pero imponen relaciones o vínculos
de tipo Particularista, verificándose un cierto grado de intimidad elegida. Responden a
la necesidad de proveer necesidades sociales y por ello predominan las relaciones
universalistas-realización, éstas hacen referencia a una valoración del individuo sobre
bases impersonales, objetivas, recalcando la importancia de lo q la persona puede hacer
o realizar prescindiendo de quien se trate. Como ejemplo citamos a las asociaciones
profesionales, los grupos de trabajo o discusión, los clubes de barrio, etc. los objetivos
son específicos y se encuentran vinculados al tipo de interacción existente. Vinculado a
normas tácitas y explícitas. Auto y altero definición de pertenencia pueden sufrir
modificaciones significativas, o pueden exhibir un cierto carácter de formalización. Si
bien todo grupo primario es pequeño no todo grupo pequeño es primario.

Grupos Artificiales
Son pequeños y encontramos una interacción cara a cara. Son mas especializados
poseen un tiempo y espacio de reunión determinados y surgen de la necesidad de
proveer necesidades sociales o personales de tipo secundario. La interacción es
emocional y personal, pero no emerge naturalmente, sino q es creada y controlada
exteriormente. Como ejemplo citamos a grupos psicoterapéuticos, grupos de
coordinación de discusiones, grupos de laboratorios. Las normas son explícitas y
enunciadas claramente al formarse el grupo, las implícitas van surgiendo
paulatinamente. Auto y altero definición de pertenencia varían notablemente en estos
grupos, lo mismo q las cualidades de representación. El grupo es un instrumento q se
utiliza para lograr un determinado objetivo.

Grupos Grandes
Al aumentar el tamaño de los grupos, esta variable produce nuevas condiciones y
relaciones diferentes en la interacción cara a cara. Todo grupo depende para llegar a su
objetivo de la cooperación, al aumentar esto no surge espontáneamente, será necesario
organizarlo. Se han diferenciando los roles de los miembros y de una organización,
integración e interacción informal, se van dando grados mayores de formalización.
Cuando existe una organización formal de la interacción nos encontramos con un
Grupo Secundario.
La mayoría de los grandes grupos no existen en cuanto tales, ya q no cumplen
adecuadamente con los criterios propuestos para definir al grupo en cuanto objeto.

Grupos Secundarios
Aquellos grandes grupos organizados para satisfacer distintos tipos de necesidades
sociales, en los q la interacción se verifica por subgrupos internos en forma intermitente
o inconstante, mediatizada por la posición e impersonal. Las normas y sensaciones q
regulan esta interacción van a ser explícitas, lo mismo los objetivos. Ejemplos son
instituciones u organizaciones formales, colectividades, públicos.

Institución
Sistema de operaciones coordinadas, de explícita diferenciación interna, en el q
encontramos autoridades y líneas de ordenamiento y ejecución. La unidad se logra por
la conciencia de compartir la consecución de un objetivo en común, en los subordinados
a través de la manipulación de símbolos específicos q estimulan los sentimientos de
pertenencia. Interacción, normas, objetivos, definición de preferencias y cualidad de
representación intrapsíquica varían de acuerdo al tipo de cultura predominante.
De acuerdo a que las instituciones siguen objetivos comunes y cumplen funciones
similares, se configuran órdenes institucionales q constituyen el armazón de muestra
estructural social. Hay seis órdenes institucionales: económico, político, militar,
familiar, religioso y educacional.

Colectividad
Conjunto de personas q tienen un cierto sentido de solidaridad sustentado por el hecho
de compartir normas y valores comunes explícitos y poseer expectativas semejantes
respecto a dichas normas y valores. En su seno encontramos distintos grupos primarios
y secundarios. Las definiciones de pertenencia y la representación intrasubjetiva no
derivan secuencialmente de criterios interaccionales, sino q responden a acciones
manipuladoras q animizan símbolos generales.

Muchedumbres
Se forman en el sendo de las colectividades. Es la reunión de un número considerable de
personas alrededor de un centro de atención común. Ese objetivo es un centro
polarizado de la atención. Fenómenos Típicos:
 Su interacción es fluctuante y se verifica por subgrupos.
 Las normas dependen de la actitud del líder.
 La persistencia en cuanto a grupo es breve y su unidad se logra a través de un
mecanismo de identificación de los miembros entre sí a partir de la sustitución
del ideal del yo por un mismo objeto, el líder.
 Aumento de la emocionabilidad a partir del reflejo acompañado de una
disminución de la responsabilidad y sentido crítico junto a una progresiva
liberación de motivos y tendencias primarias reprimidas, por ser la
muchedumbre la q toma le lugar de conciencia moral y su líder el del ideal del
yo.
 La parición de este tipo de grupos esta condicionada por la existencia y
persistencia de tensiones sociales graves y previas.
Conglomerados
Agregado de personas, sin la presencia de un centro polarizador de la atención.

Categorías o Clases Sociológicas.

Agrupamiento artificial de individuos a partir de características sociales similares,
carecen de interacción social y de conciencia de la elación común q se establece para
ellos. Son grupos en un papel q no están orientados hacia un cuerpo específico de
normas distintivas comunes ni hacia un objetivo.

Público
Conjunto de personas cuya existencia espacio temporal estará delimitada por un
objetivo tipo centro de atención común que provee a los miembros la satisfacción o
necesidades individuales de información, entretenimiento o persuasión. Se caracterizan
por una participación pasiva del miembro y una mínima interacción interna de
características formales o semiformales reguladas por normas explicita. Pertenencia y
representación son mínimas.