Clase 1

Clasificación de los colectivos Anzieu y Martin

 -LA MUCHEDUMBRE: Gran número de individuos sin organización previa. Coacción

por los acontecimientos. Estado psicológico propio (pasividad, ausencia de relaciones
interhumanas, contagio de emociones, estímulo latente)
Estimulo latente producido por la presencia de los demás en dosis masivas (sola de
supermercado, anden de tren o de subte).

Aglomeración: es una muchedumbre con características negativas o en respuesta a un

suceso negativo. La reunión de las personas se da por la misma coacción social.

 -BANDA: Interacción por semejanza. Se reúnen voluntariamente por placer, por el

placer de estar juntos por la búsqueda de algo semejante. Buscan
pares. Placer de pertenecer. Ofrece soporte afectivo. N° limitado de miembros.
Una interacción con cosas en común inconsciente o consciente. El placer por
pertenecer a una banda viene de la suspensión de la adaptación, la banda ofrece
seguridad, soporte afectivo.

 -AGRUPAMIENTO: N° pequeño, grande, mediano. Alta frecuencia de reuniones.

Interés en común y relativa permanencia de objetivos. Campo: intelectual, religioso,
político, social, corporativo). Reunión de personas con un interés en común que
desemboca en objetivos. Nula o escasa relación emocional entre las personas.

 -GRUPO PRIMARIO. n° restringido de miembros. Relaciones Afectivas.

Interdependencia. Roles. Constituyen normas, creencias, ritos. Ej: Familia/Gang

 -GRUPO SECUNDARIO. Sistema Social Regido por Instituciones. + Frío + Impersonal

+ Formal. Determinan Roles. Ej: Padres del dolor.

GRUPO: Conjuntos humanos. Pequeño: de 3 a 8/12 personas. Super numérico: + de 12

personas.
Pequeños Colectivos.  Multitud/Comunidad  Religioso/Educativo.
Pequeño: Primario, cara a cara. Secundario: Organización.
Palabra Grupo. 2 sentidos:
 1°. Cohesión/nudo.
 2°Círculo (dispositivo técnico, sentarse cara a cara)
Resistencias/Prejuicios: Para repensar las cuestiones personales en otro marco. ....Dificultad
de descentrarse. Prejuicios de orden sociológico.
1° Resistencia Epistemiológica: un grupo no se hace para estudiarlo ni para introducir un
extraño.
GRUPOS POR NACIMIENTO: El individuo es una parte interna Vive en por y para el grupo. El
individuo aislado no sabe sobrevivir y muere.
Cuando una sociedad rechaza de su seno a una minoría ésta sólo puede sobrevivir en otra
parte creando grupos semejantes.
Clasificación de la AFAP:
 INDIVIDUO
 GRUPO DE AMIGOS (ACEPTA)
 EQUIPO DE TRABAJO (IMPONE)
 La INSTITUCIONES (IMPONE)
 SOCIEDAD (IMPONE)

Kurt Lewin J.P Sartre (Grupo):

¿Qué es un grupo?

VOCABLO GRUPO. LINEAS DE SIGNIFICACIÓN

• GROP= nudo (antiguo provenzal)

• Kruppa= masa redondeada(germano)

Masa redondeada  circulo / Nudo  Cohesión

2 ideas de fuerzas:

 Nudo: ¿Qué anudamientos/desanudamientos se organizan dentro de un

conjunto reducido de personas? "cohesión necesaria entre los miembros del
grupo" anudamientos-desanudamientos, de subjetividades, los enlaces-
desenlaces diversos, puntuales, simultáneos, fugaces o duraderos.
nudamientos-desanudamientos que por organizarse entre un conjunto
numerable de personas cobrarán características diferenciales con respecto a
otras formas de enlace sociales tales como grupos amplios, masas, duplas,
etcétera
 Circulo: Idea de circulo en el sentido de reunión de personas.

La dinámica de grupos
Kurt Lewin (Escuela de Berlín emigrado en 1930 a Estados Unidos)
Gestaltheorie  La percepción no se apoya en elementos sino en estructuras. “El todo es más
que la suma de las partes”

Grupo:
 Es un conjunto de personas.
 Ligadas entre sí por constantes de tiempo y espacio
 Articuladas por su mutua representación interna
 Que se plantea implícita o explícitamente una tarea que constituye su finalidad
El grupo es un todo cuyas propiedades son diferentes a la suma de las partes. El grupo y su
ambiente constituyen un campo social dinámico, cuyos principales elementos son los
subgrupos, los miembros, los canales de comunicación, las barreras. Modificando un elemento
se puede modificar la estructura. El grupo es un campo de fuerza. En la escena grupal quedan
expuestas múltiples subjetividades. El grupo es el lugar por excelencia de producción
subjetiva, de creación y reproducción de sentidos.
Grupo objeto:
•Cosificado
•Pasivo
•No se cuestiona a sí mismo
•ES y nada más

Grupo Sujeto
•¿Por qué pasa lo que pasa?
•¿Por qué escucha lo que escucha?
•¿Qué le pasa con lo que escucha?
•Es incómodo
Clase 2 y 3
La interdependencia es tal que al producirse cambios en uno de los elementos de la
estructura, se producen desequilibrios y reacomodos en los otros elementos, en este
caso las personas integrantes. cuando interactuamos e influimos en un sujeto, lo
hacemos en parte en sus grupos de pertenencia y viceversa, cuando algo nos afecta a
nosotros, esto produce reacomodamientos en aquellos con quienes interactuamos en
distintas formas de agrupamientos. En los grupos pequeños de convivencia, este
impacto es mayor.
Dinámica de grupo: microsociología
En las primeras décadas del siglo XX se incrementa el uso de diversos dispositivos
grupales en educación, en la industria, en la instrucción y organización militar y los
servicios de salud. Esto incrementó el interés por conocer y poder explicar y predecir el
comportamiento humano en situaciones colectivas. Para A.M . Fernandez esta primer
etapa constituye más un tiempo lógico la llamo Primer momento epistémico ,
caracterizado por la conceptualización de los grupos como una estructura o
configuración en el sentido de la Teoría de la Gestalt, dentro de la cual las
características y el comportamiento de cualquiera sea de sus elementos, está en íntima
relación y dependencia con el resto de los elementos que componen la estructura y su
resultante como conjunto. Mucho de lo que hace, piensa y siente un individuo en un
momento específico, está en relación con los elementos de la estructura en la que
interactúa en ese momento y esto , en parte, podría tener más fuerza determinante
que sus impulsos, sus emociones, sus hábitos ,su conciencia y sus valores.
Interacción mutua:
• Lo social se ubica como algo exterior al grupo, sobre el cual recaerá, en mayor o
menor medida su influencia,
Pares antinómicos:
• Material-ideal
• Alma-cuerpo
• Ser-tener
• Objetivo-subjetivo
• Público-privado
 Lógicas binarias jerarquizantes / Organización de la vida cotidiana y la
producción de la subjetividad

Campos de saberes y prácticas mediadoras

 Individuo: Psicologia / Pedagogia / Psicoanalisis
 Sociedad: Sociologia /Antropologia / Economia
  Mediación: Psicología Social / Psicología de los grupos / Psicología de las
instituciones
• Intermediación: Esta noción de los grupos como campos de mediaciones ha
intentado “resolver” la tensión entre lo singular y lo colectivo a través de la
categoría de intermediación
Articulación de Pichón Riviere
verticalidad

horizontalidad

Tu verticalidad es con tu perspectiva y con tu historia.

Verticalidad  asumido
Horizontalidad  adjudicado

Diacronías y sincronías grupales

• Noción de Emergente: Como articulación posible entre lo singular y lo

colectivo. Singularidad y colectividad que sólo sosteniendo su tensión harán
posible pensar la dimensión subjetiva en el atravesamiento del deseo y la
historia
Cuando hablamos de colectivo hablamos de lógica colectiva, con pensarnos en algo
colectivo. Ej.: Reclamo. Noción emergente es levantar ese reclamo en común y de
esa forma se llega a un acuerdo.
Hay una puja de intereses.
-Hay una tensión que no se puede resolver, si proponemos una lógica colectiva
esto atiende lo singular y lo particular. Empezar a entender epistemológicamente,
hay una lógica que en nuestra generación es difícil entender. Puede haber la
noción de emergente; cuando estoy en un grupo que tenemos un conflicto
parecido, hay un objetivo igual y levantamos el emergente (una postura
superadora del debate de lo singular y lo social). El reclamo de un colectivo hace
que se logre cambios, se hagan leyes y avance el derecho de las personas
Definirá al sujeto como emergente de una trama de vínculos y relaciones sociales que
se inician al nacer y continúan a lo largo de la vida de los seres humanos, en cada uno
de los grupos en los cuales se integre a lo largo de sus existencia.
Riviere: Se dio cuenta que la enfermedad psíquica se venía de una familia. Lo que está
enfermo son los vínculos, no solo la persona.

ROLES
Moreno define al Rol, como siendo la forma real y tangible que toma el Yo (self). Es la
unidad psicosocial de conducta. Todo rol tiene aspectos colectivos y privados
Moreno: Nosotros vamos creciendo en un rol, cuantos más roles diferentes
desempeñemos en nuestra vida más sanos vamos a estar.
Concepto de Rol
 Para Pichón Riviere el grupo se estructura sobre la base del interjuego de
mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
 Rol proviene del francés role y el latín rotulus
 Es un modelo organizado de conducta relativo a una cierta posición del
individuo en una red de interacción ligado a expectativas propias y de los otros
Para la Sociología el rol está determinado por las expectativas de comportamiento y
actitud que un determinado conjunto de personas guarda respecto de otra u otros
actores sociales en una situación de interacción específica.

Enrique Pichón Riviere los vinculará con la constitución subjetiva y los procesos
psíquicos inconscientes.

Función del Rol:

 La función del Rol es entrar en el inconsciente, desde el mundo social, para
darle forma y orden
 La representación del rol es una habilidad para actuar
 Un alto grado de percepción del Rol puede estar acompañado por una escasa
habilidad para su representación y viceversa.
 El aprendizaje de roles, en contraste con el desempeño de roles es un esfuerzo
que se cumple ensayando roles para actuar adecuadamente. (Moreno, 1993)

El bebé necesita un rol materno (cercanía de cuerpos), cae en marasmo y morían. El

cuerpo del otro te hace vivir y es una energía vital. De los padres el niño toma su forma
de ver el mundo, cómo está estructurada su forma de hablar de gesticular, su forma
corporal.
(Riviere)
 Mecanismo de asunción (yo asumo este rol y hay una adjudicación de grupo).
El grupo debe adjudicar (el grupo debe decir usted es el profesor de esta
 materia). Siempre la persona está ligada con otro, soy profesor, pero tiene que
haber alumnos. Los roles no funcionan aislados.
TEORÍA DE LOS CLUSTERS.
 Cluster 1: El grupo necesita de una escucha y contención, necesita trabajar en
sostén y la confianza. Ej.: La terapéutica tiene que tener una postura más
amable para la contención, esto se hace con la voz y con los gestos.
Materno ➡️Rol complementario ➡️La madre.
Holding: tiene que ver con el sostén, ternura, seguridad, cualidades que tiene que
tener un Cluster 1.

 Cluster 2: Tiene que ver con lo paterno, tiene que ver con la ley psíquica. Tiene
que ver con lo organizacional: Reglas claras que tiene que ver más con el no.
Coordinar en el grupo, puedo estar a medias dentro del grupo.

Granding: (estar plantado, los límites, las normas, el reconocer y nominar, el yo y el

no yo ➡️entiende que el otro no es yo, tiene que haber una mirada donde haya un
tercero y ahí empieza la diferenciación).
El cuerpo no es solo el orgánico, hay un cuerpo que está cruzado con lo afectivo, con
más miradas. Hay que sostener la mirada, para que el bebé tenga que estar sano ya
que también está constituyendo su personalidad.
Ej de sostén: El coordinador debe sostener al grupo, con miradas, con brazos abiertos,
con palabras u gestos. Siento alivio que el grupo se sienta libre de expresarse. Hay que
poner un granding y cluster 2.
 Cluster 3: Tiene que ver con lo fraterno, relación simétrica y horizontales, los
grupos de pares (los hermanos). Hay una renuncia a la omnipotencia, hay un
proyecto en común que es el querer estar. Tiene que ver con el compartir,
como compartís, entender que el otro es un par.

Matriz Identidad
La matriz de identidad crea el fundamento para los primeros aprendizajes
emocionales del niño.
La función materna de alimentar al bebé va generando una primera conducta.
El bebé cumple esas funciones auxiliado por la madre o el adulto que cumpla esa
tarea.
Son funciones derivadas de los roles madre-hijo, o protoroles.

Roles prototípicos: líder, chivo expiatorio y porta voz.

Rol asumido: rol que me asumió el grupo.

Roles psicosomáticos
 Dependen de una función esencial para la sobrevivencia, se ejerce por
necesidad biológica.
 Por ejemplo: la micción, la respiración, la alimentación, la defecación.
 El bebe cumple estas funciones auxiliado por la madre (o adulto que cumpla
esa tarea)
 De todas las funciones mencionadas solo la respiración no depende de la
presencia auxiliar.
Rol complementario interno
 Cuando el bebé comienza a separarse de su madre y a tener capacidad de
memoria, irá conformando su visión del mundo.
  Esperará del mundo ciertas respuestas, las anticipará conformando el “rol
complementario interno” (Bustos,1980)
Estructuración del YO
 Camino de la dependencia casi absoluta (el niño satisface las necesidades del
yo)
 A partir del ambiente en que se desarrolla el bebe se va estructurando el yo.
 El ambiente es mediatizado por los padres.
 La estructuración se hace a través del rol de hijo.
 La espontaneidad va siendo «filtrada» según esta instancia.

Dependencia relativa hacia la independencia.

Todo ser humano debe hacer el viaje desde la dependencia hacia la independencia.
Desde D. Winnicott hay tres categorías:
 La dependencia absoluta:
Etapas muy tempranas del desarrollo emocional del infante.
El ambiente facilitador de los padres hace posible el proceso de maduración.
Se inicia un proceso en el que el niño resulta un huésped en el cuerpo de la madre
primero, luego en sus brazos.
El niño satisface las necesidades del Yo. Ejemplo: EL SOSTEN

 La dependencia relativa:
Período de adaptación para proveer una desadaptación graduada, por ej. Se inicia la
comprensión intelectual.
Todo el procedimiento del infante es una presentación regularizada del mundo.
Aparece la angustia cuando la madre está ausente.
A los 2 años se inician desarrollos que le dan armas para tratar con la pérdida.

 Hacia la independencia:
Pasaje del círculo social limitado la círculo social ilimitado.
Luchas del niño deambulador y del niño púber.
La escuela es el sustituto del hogar
Transacción entre copiar a los progenitores y la identidad personal desafiante.
Encontrar un nicho en la sociedad, por ejemplo, por el trabajo.
Se inició la vida adulta.
Clase 4
Para la mayoría de los seres humanos los grupos a los que pertenecen, las
organizaciones por las que transitan a lo largo de su vida, no son objetos teóricos para
analizarlos, sino los espacios sociales en los que transcurre su existencia y realizan sus
anhelos y ocurren sus desventuras, tienden a naturalizarlos, a percibirlos como
existentes en sí y por sí. Aun cuando puedan tener conciencia de ciertos cambios y
transformaciones, no suelen considerarlos como hechos en los que intervengan, salvo
en momento de crisis, donde las conductas aprendidas y habituales no resultan
eficaces para satisfacer sus necesidades y a veces se ven impelidos a crear nuevas
formas de interactuar.

Hay otros organizadores concretos que determinan este acontecer, económicos,

políticos, pero todos se encuentran entrelazados en una red o trama particular que
atraviesa las diferentes formaciones sociales en que transcurre la vida de los seres
humanos.

Los grupos son reproductores-recreadores de las culturas en las cuales se constituyen.

No es una reproducción meramente repetitiva, a la vez es creativa-innovadora de las
pautas de pensamiento, sentimiento y acción, de las ideologías que suponen las
actitudes individuales y colectivas de los integrantes de esos grupos frente a las
circunstancias del devenir vital. Como lo señalara Anzieu, son muchos los
organizadores en cuestión a tener en cuenta, pero interesa en particular a nuestras
disciplinas, la dimensión fantasmática grupal e institucional. Los ejes de la Verticalidad,
La Horizontalidad y la Transversalidad son fundamentales para comprender los
imaginarios grupales e institucionales en juego en cualquier situación que debamos
investigar.

El Concepto de Analizador :

El fenómeno y concepto de Analizador Institucional nos sirve como guía para

intervenir en cualquier situación que nos requiera , sea con fines de investigación ,
asesoramiento y/o coordinación de estrategias de abordaje de las problemáticas
grupales o institucionales en cuestión. En los analizadores condensan y expresan los
nudos fundamentales que atraviesa en un momento determinado un colectivo
humano.

Los analizadores los identificaremos en los primeros contactos con el establecimiento

que nos requiera, ya sea por los informes con que nos convoquen, la demanda
expresada en el pedido de intervención , pero fundamentalmente, al tomar contacto
con los actores involucrados en la situación, con quienes construiremos juntos un
diagnóstico situacional y elaboraremos una estrategia de afrontamiento , proponiendo
las actividades- (técnicas ) que consideremos apropiadas para dicha organización
teniendo en cuenta sus circunstancias. Es en el curso de este mismo proceso , que
quizás se eluciden otras problemáticas vinculadas a la demanda inicial, problemáticas
que se expresarán en los Analizadores a trabajar.

Comencemos con una aclaración: Un analizador no es un analista , no es una persona ,

un Analizador es aquello que permite indagar, puede ser un acontecimiento, una cosa.
El analizador es un revelador, algo que revela, que hace correr el velo, que quita
la máscara de lo oculto, es el indicador de un conflicto, como cuando se dice de
un objeto (una ropa o un perfume) que es muy chismoso.

Ej.: Un portero se enferma y falta con demasiada frecuencia, un pizarrón está mal
clavado y se cae cada dos por tres. ¿Qué tienen de común estas situaciones
institucionales?: que apuntan a algo problemático no manifiesto, a algo latente que es
necesario poner en palabras, aclarar, entender su naturaleza, hacerla consciente. Los
ejemplos que hemos mencionados son analizadores y para entender que significan los
analistas institucionales construyen un dispositivo artificial, los grupos. La gente así
reunida (generalmente todos los miembros de la institución, empleados y directivos)
coordinadas por el analista, analizan los analizadores , tratan de darle sentido a los
faltazos del portero. Alguien dirá que ello ocurre porque está muy viejo y se enferma
con frecuencia, otro dirá que es porque le adeudan o le pagan mal, otro porque tiene
una amante a quien solo puede ver en horarios de trabajo. IMPORTANTE. Relaciones
que establecen con los analistas y los analizadores. Es una relación, ora de
reconocimiento y ayuda, ora, por el contrario, de represión y prohibición. Oposición
que funciona como un revelador.

En otro plano nosotros tenemos también analizadores internos. Son aquellos que
analizan las impresiones provenientes del organismo mismo (cenestesia, equilibrio,
etc.). Pavlov hace referencia a lo olfativo como analizador. Ej.: La fiebre es un gran
analizador al que hay que interrogar: ¿indica una infección? IMP

Un analizador descompone (analiza) la realidad en sus elementos .El análisis es propio

del hombre como trabajo del pensamiento, en cambio el analizador es un dispositivo
experimental, un intermediario entre el investigador y la realidad. El grupo es un
intermediador, un analizador construido , en cambio la fiebre es un analizador
fisiológico natural. Un analista descompone un material para encontrar su sentido
oculto. El analizador es lo que hace surgir el deseo y produce al mismo tiempo su
simbolización (por ejemplo en las prácticas psicodramáticas) IMP

El objeto actual de nuestro trabajo, dice Lapassade, es inventar nuevos analizadores

socioanalíticos.

La teoría de los analizadores permite comprender los problemas de la desviación, del

descarrío. Los descarriados de las instituciones ponen al descubierto los límites y
atolladeros de éstas. Es la institución quien produce sus descarriados.

Asociaciones libres: ¿ qué papel juega la gente de recursos humanos y los directivos?
¿porqué no hacen nada y lo toleran tanto? En estos grupos algún vocero (al estilo de
Pichón Riviere ) se expresará, otros se callarán, enmudecerán significativamente. Así
surgirán cuestiones referentes al régimen democrático o autoritario del liderazgo
organizacional, las diferencias de salario, la orientación empresarial económica de la
organización, el modo en que circula el amor o el odio, quizás se ponga en evidencia
que hay muchas cosas que no se dicen y se tapan por conveniencia, para no remover
el avispero, porque temen, para no “quemarse”, porque “siempre hablan los mismos y
después la ligan”, etc.
E.C.R.O. :

ESQUEMA CONCEPTUAL

REFERENCIAL OPERATIVO

• Es un conjunto elaborado de conceptos.

• El esquema nos va a dar una serie de enunciados para tener una visión
esquemática de la realidad.
• Es conceptual: De la interioridad del hombre, psicosocial, en los pequeños
grupos, sociodinamico, de las instituciones y comunitario.
• Es referencial, en que se constituye como punto de referencia para
comprender la realidad
• Es operativo pues de nada sirve comprender los fenómenos sino puedo operar
sobre ellos para modificarlos.
GRUPO:
-Conjunto de personas
-Ligadas entre sí por constantes de tiempo y espacio
-Articuladas por su mutua representación interna
-Se plantea implícita o explícitamente una tarea que constituye a su finalidad

Estructura interna de la dinámica grupal

• Portavoz: Denuncia lo que está sucediendo a un nivel implícito de la tarea
grupal. Dice algo que el grupo no dice, lo dice a nivel explicito algo que esta
sucediendo a nivel implícito. Lo habla en el grupo.
• Chivo emisario: Si esto que denuncia es una actitud de resistencia al cambio.
Dice algo que el grupo no dice, saca afuera aquello.
• Líder: El positivo es aquel que proponen un cambio a nivel de aprendizaje y
comunicación.
El líder negativo es aquel que lidera la resistencia al cambio.
 • Saboteador: Es el que perturba el proceso de crecimiento y de trabajo, no
permite al grupo centrarse en la tarea.

Grupos – Instituciones – Comunidades

Los grupos se constituyen la mayoría de las veces en la unidad de análisis y el modo
posible de intervención en otros colectivos. Estamos atravesados por las instituciones.
Los grupos se constituyen en un campo de tensiones alrededor de significaciones
imaginarias:
• Devienen en un social histórico constituido por el imaginario social, expresado
a través de la simbología que una sociedad construye en sus discursos y sus
prácticas.
• Este imaginario social es constitutivo del sujeto y a su vez recreado o
reproducido por él.
• Son organizadores de sentido de los actos humanos
• El imaginario social “es creación incesante y esencialmente indeterminada,
social, histórica y psíquica, de figuras, formas, imágenes y solo a partir de éstas
puede tratarse de “algo”. Lo que llamamos realidad y racionalidad son obras de
esta creación”.
• Todo esto constituye lo social instituido presente en los grupos: A través del
imaginario grupal a partir de la repetición en singular de las significaciones
imaginarias sociales.
Imaginario social  cierta creencia que inciden en la conducta de ciertas
personas.

Imaginario social: Lo vemos a través del discurso (significaciones) y en la practica

(las acciones). Esto influye en el campo social. Instituido o instituyente.

Ej.: El patriarcado que son construcciones sociales (discursos) y se aprecia en la

practica (en las acciones).

Ej.: la bebé va naciendo y creciendo en tal sociedad, reproduciendo costumbres

imaginarias y desarrollando también nuevos.

El sujeto se constituye por el otro y con los otros, las instituciones son
mediadores de la cultura creando subjetividades sociales históricas.

Cómo lo colectivo produce iguales y distintos tipos de subjetividad:

¿Qué pensamos, cómo pensamos, qué deseamos, qué creemos, cómo surge lo nuevo?
¿Cómo aparece en las instituciones a través de los grupos que las constituyen, lo
instituyente?
Múltiples subjetividades expuestas en la escena grupal:
Tanto en la dimensión histórico social como en la dimensión grupal lo inédito, lo
nuevo, surge por creación.
Existen líneas de fuga, marginalidades, sus expresiones de sentido, impregnándose del
devenir grupal, donde prevalecen las imágenes confusas, múltiples, sin sentido.

Lugar del coordinador: Ser soporte de la creación grupal buscando sus líneas de fuga,
expresiones de sentido.
El lugar del coordinador es el de ser soporte de la creación grupal buscando sus líneas
de fuga, marginalidades, sus expresiones de sentido, impregnándose de la
intensidades del devenir grupal, donde prevalecen las imágenes confusas, múltiples,
sin sentido

El sujeto se constituye en el otro y por el otro  La familia, la escuela, el Estado, la

educación son los mediadores de la cultura creando subjetividades que corresponden
a este social-historico
En la constitución y devenir de un grupo están presentes:
• Las inscripciones deseantes
• Económicas
• Sociales
• Históricas
• Políticas

El llamado contexto del grupo es en rigor texto: Pensamos entonces en

multiplicidades, devenires, pliegues. Todo está ahí PRESENTE-AUSENTE.
El grupo posibilita el desarrollo de las potencialidades de cada individuo, del propio
grupo y de la institución a la que pertenece:
• Se organiza a partir de sus proyectos. Sus ilusiones
• Sus redes de identificación, sus transferencias. Identificaciones: motor del
grupo, las cuales son cruzadas ya que pueden ser diferentes o iguales.

Zona de Juego:
El grupo tiene que ser soporte de significaciones.

Instituyentes o instituidas:
Instituyentes  aquella fuerza al cambio.
Instituidas  aquellas cuestiones fijas y duras
Ej.: Matrimonio igualitarios.
Cuando la fuerza radical instituyente se mete en la persona social produce cambios en
ella.
El sujeto posee cuestiones constituidas y otras constituyentes, somos productores y
reproductores.
Clase 5
Colectivos humanos y Dinámicas de grupos:
Los distintos colectivos humanos no son configuraciones estáticas, inmóviles, por el
contrario y por efecto de las tensiones que obran en su contexto y su campo interior,
están en continuo proceso de movimiento y transformación, períodos de relativo
equilibrio que se alternan con períodos de turbulencia y cambio. Esto resultó en llamar
en los comienzos a la Teoría y la Técnica de grupos : Dinámica de grupos.

Instituido:
• Aquellas formas de organización y estructuración social, a las que se
corresponden determinadas pautas, hábitos, valores que organizan el quehacer
social humano durante ciertos períodos de tiempo, y, que tienden a
cristalizarse, reproduciéndose en los individuos y colectivos , lo llamamos lo
Instituido.

Instituyente:
• De las tensiones dialécticas inmanentes a todo colectivo humano, resultan
fuerzas, tendencias que tienden a modificar, cambiar lo existente, algunas de
estas fuerzas constituyen una tendencia instituyente. O sea, tiende a modificar
y establecer nuevas configuraciones grupales e institucionales en uno u otro
ámbito del desempeño social y la cultura.
Los roles, la matriz vincular ,las redes de comunicación , las contradicciones básicas ,
necesidad-satisfacción , Individuo-grupo , mundo interno-mundo externo
fundamentalmente como plantearan Sartre y Pichón Riviere, son un motor de
transformación entre lo existente y lo emergente, un ir y venir de los grupos en tanto
grupo objeto y grupo sujeto en relación a lo instituido y lo instituyente.
Cuando algunas de las tendencias sociales y culturales no hegemónicas , operantes en
las instituciones y la sociedad se desarrolla y se expande , genera un desequilibrio y
necesariamente un arco de actitudes en los sectores que se ven afectados que puede ir
de la adhesión a la resistencia ( al cambio) pasando por el miedo , rara veces por la
indiferencia

Las formaciones imaginarias grupales

• En cada grupo hay representaciones imaginarias subyacentes
• Además de la tarea, es ese “algo en común” .
• Es convocante del grupo, no fundante.
• Conglomerado de representaciones imaginarias.
Dentro de las formaciones grupales incluimos:
 I. La red de identificaciones cruzadas  Identificaciones: motor del grupo, las
cuales son cruzadas ya que pueden ser diferentes o iguales. (y la red
transferencial)
II. Las ilusiones grupales
III. Los mitos del grupo
IV. La institución (disparador del imaginario grupal)
Las identificaciones:
Son el motor de un grupo mientras que las transferencias le dan el campo propicio
para que dichas identificaciones se produzcan.
Proceso de identificación: me pone en un rol que tiene que ver con la horizontalidad y
verticalidad.

Novela grupal

II. Ilusión grupal

• Estado psíquico particular.

• Es aquello que un grupo cree que es, cree que puede realizar.
• Todo grupo necesita creer que es lo que desea ser, para poder lograr sus objetivos.
• Es lo que los integrantes del grupo esperan que este grupo realice.
• Tiene que ver con el deseo.

Respecto al futuro, son momentos.

Ej.: este grupo va a ser el mejor en el partido.

III. Mito grupal

• El grupo construye el mito acerca de su origen

• Son producciones imaginarias que conforman el imaginario grupal.
• Se apoyan en la historia real.

Es respecto con la historia, de donde venimos.

Ej.: mi papa tenia una fabrica y el pan se hace así  mito familiar
Ambos están relacionados; tienen parte de realidad y parte de fantasía.

Mitos pueden sostenerse en el grupo (núcleo pre-institucional)

IV. La dimensión institucional:

• El grupo se inscribe en un sistema institucional dado
• Normas de funcionamiento
• El contrato
• La coordinación
• Intercambio simbólico
Clase 6
Tarea:
“La tarea es la marcha del grupo hacia su objetivo, es un hacerse y un hacer dialéctico
hacia una finalidad, es una praxis y una trayectoria” (1970b. pág. 189).
En la tarea se presentan obstáculos sistemáticos. Esto quiere decir que son obstáculos
que en circunstancias similares, tienen un alto grado de probabilidad de presentarse.
La tarea es el momento de encuentro fecundo en el que sujetos y objetos logran
interpenetrarse y transformarse. Pero es también las idas y vueltas de un proceso
crítico y constructivo.
Momento constructivo.

Pretarea:
La pretarea es un modo (estereotipado) de actividad individual o grupal que se
caracteriza por el uso cuasi meramente defensivo de las técnicas del yo. Estas técnicas
funcionan, durante la pretarea, casi exclusivamente al servicio de la resistencia al
cambio. Los sujetos evitan, a través de estas técnicas defensivas, el enfrentamiento y
abordaje del objeto de la tarea, eludiendo de ese modo la elaboración de las
ansiedades.
“La pretarea, con sus técnicas disociativas, es un momento habitual en el desarrollo del
trabajo grupal. Pero si se estanca, si el estereotipo adquiere una rigidez creciente, la
productividad del grupo es nula”.

VECTORES DEL CONO INVERTIDO: dinámica del grupo - relacionados

No son compartimentos estancos, sino que se interrelacionan dinámicamente.
PERTENENCIA:
• Implica una mayor integración al grupo, lo que permite elaborar a los
miembros una estrategia, una táctica, una técnica y una logística. La
pertenencia es lo que hace posible la planificación.
COOPERACIÓN
• Consiste en la contribución, aún silenciosa a la tarea grupal. Se establece sobre
la base de roles diferenciados, complementarios, no suplementarios
• A través de la cooperación se hace manifiesto el carácter interdisciplinario del
grupo y el interjuego de la verticalidad y la horizontalidad.
PERTINENCIA
• Consiste en el centrarse del grupo en la tarea prescrita.
• Sentirse y ubicarse direccionalmente en la tarea.
• La mayor pertenencia y la cooperación tienen valor si hay pertinencia
COMUNICACIÓN
• Puede ser verbal o no verbal, gestos o actitudes posturales.
• Se tiene en cuenta no solo el contenido del mensaje sino el cómo y el quién
(metacomunicación).
• La comunicación es uno de los vectores que nos permite detectar
perturbaciones en los vínculos.
APRENDIZAJE
• Ley de la dialéctica de transformación de cantidad en calidad.
• Resolución de ansiedades.
• Adaptación activa a la realidad, creatividad y proyectos.
• Capacidad del grupo y de cada uno de los integrantes de desarrollar conductas
alternativas frente a los obstáculos.
• Capacidad de crecimiento, es autónomo y critico.
TELE
• Consiste en la capacidad o disposición que cada uno tiene para trabajar con
otros.
• Puede ser positiva o negativa.
• Primera impresión
Puede favorecer la tarea o por el contrario obstaculizarla
Los miedos y ansiedades básicas:
Pueden ser reducidos a dos: Miedo a la pérdida y miedo al ataque.
Surgen en la situación de conflicto.
Percepción de la hostilidad propia y ajena.
Miedo a la pérdida (de lo viejo frente al cambio)
• Frente al cambio.
• Miedo a abandonar lo conocido
• Temor a la pérdida de nuestra estructuración
• Miedo al ataque (De lo nuevo)
• Frente a lo nuevo.
• De la omnipotencia a la impotencia

Si los sujetos o grupos logran vencer los miedos y obstáculos que provienen de la
resistencia al cambio (ansiedades paranoides y depresivas que configuran el miedo
al cambio) y se produce una situación en la cual predomina la comunicación por
sobre el ruido, el aprendizaje por sobre el obstáculo, la pertenencia por sobre la
serialidad, la capacidad de cooperar por sobre el saboteo y la competencia, se da,
entonces, la pertinencia, definida como capacidad de centrarse en una tarea.