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ORIGEN Y DESARROLLO DE LA CIENCIA POLÍTICA

¿Qué es la Ciencia Política?

I. Origen de la Ciencia Política

Los antecedentes Remotos de la ciencia política, se sitúan en la antigua Grecia.

Entre los siglos IX y V a. C., esta civilización especialmente en Atenas, ideo a los
hombres como ciudadanos libres, esencialmente iguales, con derecho y
obligación moral de participar en los asuntos públicos.

A la vez se descubrió que los Estados y los Gobiernos son creaciones humanas
debatibles, modificables y perfectibles.

II. La política

Los griegos llamaron polis a sus ciudades-Estado,

Polites a sus ciudadanos y
Politike a las actividades públicas de estos últimos.
Entendieron la política como la participación de los ciudadanos en la organización
de la sociedad y el Estado y en la determinación de quienes, por qué y cómo
deben gobernar.

III.La filosofía política

Es la segunda vertiente del desarrollo de la ciencia política y trata de explicar lo

relacionado sobre el ser humano, el Estado y la sociedad, que intenta
establecer la mejor forma posible de gobierno.

IV. Filosofía política

Se orienta hacia lo que debería de ser, hacia cual sería el mejor gobierno
para la sociedad. La filosofía política se interesa por el fundamento y la razón
de ser del cuerpo político.

Como ejemplo está el filósofo griego Platón y su libro La República y más

recientemente Rousseau y su libro El Contrato Social.

La Ciencia Política

En su primera definición se conceptualiza como una ciencia con pretensión de

verificabilidad que investiga las “formas realmente existentes de gobierno”.

I. Características de la ciencia política

 A. Es una ciencia factual, es decir abocada a los hechos tal y como son, y no
como se quisieran que fueran;
B. Es empírica, porque se basa en la experiencia sensible y siempre vuelve a
ella;
C. Es objetiva, porque considera que el conocimiento y análisis de la realidad
son más importantes que la valoración del científico.
D. Es sistemática, ya que sus postulados, hipótesis y teorías, se encuentran
lógicamente articulados; y
E. Es metódica, ya que utiliza los postulados del método científico para
contrastar sus proposiciones con la realidad.

II. Precursores de la Ciencia Política

A. Aristóteles, quien procuro fundarse en la investigación de la realidad. (384-

324 A.C.)
B. Nicolás Maquiavelo, el Estado y lo político son una esfera particular de la
acción humana, independiente de la religión, la filosofía y la moral. (1469-
1527)
C. Montesquieu, procuró establecer cuáles son los sustratos sociales,
económicos, culturales y geográficos que dan forma a diversos tipos de
constituciones políticas. (El Espíritu de las Leyes -1689-1755)

III. Fundadores de la ciencia política

A. Augusto Comte (Francia 1789-1857) Ley de los tres estadios

B. Carlos Marx (Alemania 1818 - Gran Bretaña 1883) Las estructuras sociales
C. Emilio Durkheim (Francia 1858-1917) Los hechos sociales: El trabajo; el
suicidio; religión; acción e interacción
D. Max Weber (Alemania 1864-1920) Tipos ideales conceptos

IV. La ciencia política y las ciencias sociales

Existen varias ciencias sociales, como:

A. La economía,
B. La antropología,
C. La historia,
D. La sociología, etc.

Cada una de ellas estudia una parte de la realidad social y la ciencia política se
centra en el “poder”.

Como ciencia joven estudia problemas que otras disciplinas habían descuidado,
como por ejemplo: los partidos políticos, las elecciones, los grupos de presión,
los procesos de toma de decisiones, etc.
 Es de tener en cuenta que todas ellas comparten un objeto en común: la
sociedad y la cultura, todo aquello que es resultado de la acción y del
pensamiento humano.

V. Objeto de Estudio de la Ciencia Política

Tienen dos vertientes:

A. Tiene por objeto el Estado (su origen, sus instituciones, administración,

aparatos coactivos, etc.), le da más importancia a las legislaciones y las
normas, especialmente a las Constituciones Políticas;

B. El poder político en sentido amplio (partidos políticos, sindicatos, empresas

y sus asociaciones, medios de comunicación masiva, organizaciones no
gubernamentales, intelectuales y ciudadanos comunes tienen una cuota de
poder político)
Por otro lado el poder político, se centra en el poder como una relación
social.

I. ¿Que es el poder político?

La dominación o poder político es la capacidad de imponer su propia voluntad a

los demás, en virtud de su autoridad, como su capacidad de disponer de un
aparato coercitivo para hacerse obedecer.

A. Toda dominación se manifiesta y funciona en forma de gobierno.

Todo régimen de gobierno necesita del dominio de alguna forma es decir
poner el poder político en manos de alguien.

B. El Estado es aquella comunidad humana que en el interior de un

determinado territorio reclama para sí, el monopolio de la coacción física
legitima.

Poder político es aquel que se ejerce sobre una sociedad, por personas
autorizadas para tal efecto y que dispone de un aparato coactivo (el Estado)
para imponerse en caso de desobediencia.

I. Definiciones de Ciencia Política

Disciplina social especializada que, en el marco de una ciencia social general, se

ocupa de todo tipo de fenómenos sociales (relaciones, estructuras,
instituciones), en la medida que estos afectan a, o influyan sobre, el poder
político.
 Lo distintivo es la coacción, resorte característico tanto del poder político como
del Estado.

A. La ciencia política es la ciencia de la política, o sea la ciencia de la actividad

pública de sus ciudadanos, la Ciencia de la República.

B. La ciencia política sigue ocupándose del poder político, pero no solo del poder
de las élites, grupos dirigentes o partidos, sino sobre todo del poder
ciudadano, del poder del único soberano de una sociedad democrática: el
poder del pueblo
II. Temas de la ciencia política
A. Teoría política;
B. Historia de las ideas
C. Instituciones Políticas:
1. Constitución;
2. gobierno central;
3. gobierno regional y local;
4. administración pública;
5. funciones sociales y económicas del gobierno;
6. instituciones políticas comparadas.
D. Partidos grupos y opinión pública:
1. Partidos políticos,
2. grupos y asociaciones;
3. participación del ciudadano en el gobierno;
4. opinión pública.
E. Relaciones Internacionales:
1. Política internacional
2. Derecho internacional

CIENCIA POLITICA
Concepto de Política

Significados de la palabra “POLITICA”:

o Arte, doctrina u opción referente al gobierno de los Estados;

o Actividad de los que rigen o aspiran a regir los asuntos públicos.

o Cortesía y buen modo de portarse, y

o Arte o traza con que se conduce un asunto o se emplean los medios para
alcanzar un fin determinado.

SIGNIFICADO ETIMOLOGICO:
El termino Política proviene del griego polis: ciudad, es decir, la comunidad integrada
por un conjunto de hombres que residían sobre un territorio determinado, que
constituía una entidad prácticamente autosuficiente y estaba regida por un gobierno
autónomo.

POLÍTICA = CIUDAD

Así lo político o la Política era lo perteneciente o relativo a la polis o ciudad, y de

algún modo hacía referencia a los asuntos públicos.

Cuál es la esencia de la Política:

Julien Freun en su obra “LA ESENCIA DE LA POLITICA” concluye que esta es: “la
actividad social que se propone asegurar por la fuerza, generalmente fundada en un
derecho, la seguridad exterior y la concordia interior de una unidad política particular,
garantizando el orden en medio de las luchas que nacen de la diversidad y de la
divergencia de opiniones y de intereses.

SEGÚN AUTORES

A. PARA HIRSCH-WEBER: “PLANTEA QUE LA ESENCIA DE LA ACTIVIDAD

POLITICA ES UN CONFLICTO DE INTERESES DE DIVERSOS GRUPOS
SOCIALES.”

B. PARA DEUTSH “LA POLITICA ES EN CIERTO SENTIDO LA TOMA DE

DECISIONES POR MEDIOS PÚBLICOS”

C. OTRA DEFINICIÓN

POLITICA: ES UNA ACTIVIDAD SOCIAL, O SEA UNA CONDUCTA HUMANA QUE

SE PRODUCE EN EL CONTEXTO DE LA SOCIEDAD.

RELACION CON OTRAS CIENCIAS:

Se relaciona con varias ramas del conocimiento como:

A. Cultura,
B. Religión,
C. Ciencia, pero especialmente con la economía pues constituyen una entidad
dialéctica indisoluble.

ECONÓMIA Y POLÍTICA:
Se condicionan una a la otra, la primera atiende las necesidades fundamentales de
sobrevivencia corporal y la segunda responde a las necesidades organizativas de los
individuos que, al conjugarse en una colectividad, requieren de una dirección. Entre
ellas no hay preeminencia, acaso circunstancial, y generan conjuntamente
condiciones conflictivas en el interior de los grupos sociales que se resuelven por su
interacción recíproca.

DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA POLITICA:

I. LA PREHISTORIA DE LA CIENCIA POLITICA:

Nace en la antigua Grecia: como actividad de los polites, o sea, la participación
de los ciudadanos en la organización de la sociedad y el Estado y en la
determinación de quiénes, por qué y cómo deben gobernar.

La prehistoria propiamente dicha: los precursores.

Los problemas políticos son estudiados esencialmente desde el punto de vista

moral.

No se estudia objetivamente el poder. El método esencial de análisis es el

razonamiento deductivo, partiendo de principios a priori, y no la observación de
los hechos y la inducción basada en la observación.

II. Aristóteles, Maquiavelo, Bodino y Montesquieu, son los 4 “grandes” de

la prehistoria.

A. ARISTOTELES Y EL METODO DE OBSERVACIÓN (Siglo IV A.C.):

Aristóteles fundo la Ciencia Política en el sentido que lo dio su método sus

divisiones y su lenguaje. Como Platón formula la teoría de un Estado Ideal
más bien que una descripción de los Estados reales. Su método es la
observación. Su POLITICA descansa en el estudio previo de la mayor parte
de los regímenes políticos de su tiempo.

B. MAQUIAVELO Y EL METODO OBJETIVO:

Maquiavelo creo el segundo: El método Objetivo, desligado de

preocupaciones morales.
Maquiavelo es considerado el creador del método comparativo histórico,
cuya importancia en ciencia es muy grande, en 1513 escribió su obra más
celebre EL PRINCIPE.

C. BODINO Y EL DESARROLLO DEL METODO DE OBSERVACION

 JEAN BODINO (1576) de la república el mérito esencial de Bodino, es el de
haber desarrollado el método de observación, su libro rompe con las obras
de la época, dominadas por el método deductivo.

D. MONTESQUIEU Y LA OBSERVACIÓN SISTEMATICA

El espíritu de las leyes 1748 es una obra importantísima de la ciencia política,

por sistematizar las observaciones. Trata de descubrir las leyes que rigen
los fenómenos políticos, renueva, modifica y completa la “cosmología” de
Aristóteles, con su teoría de la distinción de poderes.

E. EL PERIODO INTERMEDIO (SIGLO XIX) LOS FUNDADORES

El nombre de ”Ciencia Política” comienza a entrar en el lenguaje común en

la segunda mitad del siglo XIX. Tres nombres se destacan TOCQUEVILLE,
AUGUSTO COMTE y KARL MARX.

La obra fundamental de Tocqueville –De la Democracia en America-

1835-1840, con Tocqueville el método de la observación sale de la
prehistoria para convertirse en auténticamente científico.

AGUSTO COMTE Y EL METODO POSITIVO

Su obra Sistema de Política Positiva (1824). Sentó las bases del método
objetivo. En su obra “ley de los tres estadios” afirma que el desarrollo del
espíritu humano se hace en tres etapas sucesivas y progresivas:

LEY DE LOS TRES ESTADÍOS (COMTE)

A. El estado Teológico
B. El estado Metafísico
C. El estado Positivo

Esta ley constituye la base del desarrollo actual del espíritu científico.

KARL MARX: UNA NUEVA COSMOLOGIA:

Marx señalo la importancia de las técnicas de producción y de los fenómenos

económicos en general. La célebre distinción de la “base” y de la”
superestructura” proporciona la primera imagen precisa y coherente de las
interferencias recíprocas de la política y de los hechos económicos.

CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DEL PODER

NOCION DE PODER
El Poder es uno de los conceptos centrales de la ciencia política.

A. Para Hobbes consiste en “los medios presentes para obtener algún bien futuro
aparente”

B. Para Weber es “la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una

relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento
de esa probabilidad”
C. Para Bertrand Russell “la producción de los efectos proyectados sobre los
otros hombres”

Definiciones de PODER

A. Para Laswel y Kaplan, es “la participación en la adopción de las decisiones”

B. Para Robert Dahl, “A” tiene poder sobre “B” en la medida en que puede lograr
que “B” haga algo que de otra manera no hubiera hecho.

TESÍS RELACIONAL

A. El poder es una relación hombres, que se da en función de conductas humanas,

una determinante y otra determinada.

Considera al poder como la acción de una o varias conductas sobre otro u otras
conductas. Acción concreta. Actitud orientada hacia otros.

B. Relación bilateral donde un agente produce una conducta en otro sujeto.

TESÍS SUSTANTIVA

A. El poder es como una sustancia, a la manera de un bien que se puede poseer.

Como una capacidad de determinar un resultado deseado.
B. El poder es una capacidad para producir un resultado.

FORMAS DE PODER

El poder es básicamente una relación humana, el poder es, en cierta medida, una
posesión y también en cierta medida, una relación.

El poder es la capacidad de una persona o un grupo, para determinar, condicionar,

dirigir o inducir la conducta de otros.

El poder es el género y sus distintas formas de manifestación, son las especies.

Fundamentalmente son:

A. EL PODERIO,
B. EL MANDO,
C. LA INFLUENCIA Y
D. LA AUTORIDAD.

A. EL PODERIO

Está basado en el uso de la fuerza.

La fuerza en que se sustenta esta forma de poder puede ser física o

económica, ya sea que se base en la amenaza de un castigo corporal o en la
retirar bienes materiales necesarios para la subsistencia.

B. MANDO

Se sustenta básicamente en la normatividad, igual que el poderío recurre a la

amenaza de sanciones, para producir un efecto en la conducta de los demás,
pero dichas sanciones están normativamente reguladas. El Derecho
constituye un elemento fundamental del poder, al manifestarse como
mandato.

C. INFLUENCIA

Esta forma de poder tiene su base en una motivación psicológica y subjetiva por
parte del sujeto cuya conducta se condiciona o induce. Se puede presentar
como una relación tripartita indirecta , en la que el sujeto agente que desea una
determinada decisión que en cierto sentido, afecta la conducta de un tercero,
INFLUYE en el segundo sujeto que la capacidad formal de tomar la decisión
deseada y que habrá de afectar al tercero.

D. AUTORIDAD

Se encuentra en los límites de la noción de poder, pues con mayor frecuencia,

se presenta sólo como capacidad potencial, en virtud de la cual unos hombres
asumen un determinado comportamiento inducidos por el de la autoridad que
les sirve de modelo ejemplar. El liderazgo de quienes logran arrastrar a grandes
masas por su atracción personal, es una forma de autoridad.

PODER EN GENERAL Y PODER POLÍTICO

El poder entendido como una relación entre hombres y mujeres, es un atributo de

estos. Prácticamente no hay situación humana que no esté vinculada a la idea de
poder. Pero a la Ciencia Política el que le interesa es el que denominamos
PODER POLÍTICO.

Poder político
El Poder Político es aquel que se manifiesta con relación a la acción en el interior
de un grupo o de diversos grupos entre sí, siempre que dichas acciones tengan un
impacto, así sea mínimo, en las relaciones generales de la colectividad en que tales
grupos se encuentran inmersos.

El Poder Político más generalizado y omnipresente es el ESTADO como

agrupación dentro de la cual coexisten y se relacionen los demás grupos.

Poder del estado

En la línea del pensamiento marxista se estima que el PODER DEL ESTADO, es

la expresión del Poder de la clase dominante en un momento dado; de allí que se
considere que el Poder Político es fundamentalmente una expresión de clase. “Se
debe entender por Poder, aplicando a las clases sociales, la capacidad de una clase
para realizar sus intereses específicos…

ESTRUCTURA DEL PODER POLITICO

El concepto de ESTRUCTURA DEL PODER POLÍTICO en la sociedad se vincula a

la efectiva distribución del PODER entre los diferentes grupos sociales. Tres son
las teorías principales en este campo.
A. La elitista
B. La pluralista
C. La clasista

A. TEORIA ELITISTA

Se le denomina también modelo de élite de la estructura del poder. El autor

Gaetano Mosca afirma: “en todas las sociedades…aparecen dos clases: una que
gobierna y otra que es gobernada. La primera, siempre la menos numerosa,
cumple todas las funciones políticas, monopoliza el poder y disfruta de las
ventajas que este confiere, mientras que la segunda, la clase más numerosa, es
gobernada y controlada por la primera, de modo más o menos legal unas
veces, más o menos arbitrario y violento, otras…”

La teoría de la élite del poder, supone que a partir de su posición en la

ESTRATIFICACION SOCIAL, los grupos colocados en los estratos superiores en
función de diversos criterios como pueden ser la fuerza coactiva de que
disponen, la riqueza, el poder político formal, la educación, etcétera, se
cohesionan de manera tal que sus intereses se identifican y se refuerzan los
unos a los otros de modo que, en términos generales, lo que conviene a una
parte de la élite así integrada, conviene también al resto y ello le permite
imponer las decisiones que le resultan favorables, al resto de la colectividad.
 Otros elementos importantes de la teoría de la élite se refieren a su capacidad
para imponer su sistema de valores a la colectividad, a la cual domina,
empleando para ello diversos medios de persuasión que mantienen a las masas
convencidas de que el orden existente es el mejor posible. Ya indicamos también
que otro factor importante para la sobrevivencia de la élite, como tal, es su
capacidad para revitalizarse mediante la incorporación de los individuos más
destacados y activos de la masa dirigida.

B. TEORIA PLURALISTA

Esta teoría o modelo pluralista, de la estructura del poder social, se opone a la

concepción elitista, considerando que no hay tal concentración del poder en un
solo grupo social y que los intereses de los diversos agrupamientos se oponen
de tal manera los unos a los otros, que sus efectos se contrarrestan. El
resultado de este fenómeno es que no existe un solo centro de poder en la
sociedad, sino varios y que, en todo caso, el grupo que gobierna deba tener en
cuenta los intereses y aspiraciones de esos diversos centros de poder.

C. TEORIA CLASISTA

Derivada del pensamiento de MARX, esta teoría sostiene que las posiciones
relativas de poder están determinadas por la relación de los grupos con los
medios de producción.

El concepto de CLASE SOCIAL, está vinculado a esa relación con los medios
productivos, de modo que el grupo detentador de los mismos en cualquier
sociedad se constituye en la clase dominante, mientras que quienes solo poseen
su fuerza de trabajo, quedan en posición de dominados.

EL PODER POLITICO Y LOS OTROS PODERES

EL PODER EN GENERAL

Aristóteles distinguía tres tipos de poder:

A. El poder del hombre sobre los hijos y la mujer.

B. El poder del amo sobre los esclavos.
C. El poder del gobernador sobre los gobernados.

Norberto Bobbio diferenciaba tres formas de poder, según el criterio del medio
utilizado para ejercerlo:
A. El poder económico, que se sirve de la posesión de los medios escasos para
inducir a mantener determinada conducta.
B. El poder ideológico, que se vale de la posesión del saber para ejercer influencia
sobre el comportamiento de los demás.
C. El poder político cuyo medio especifico es la fuerza.

FUENTES (ORIGEN)DEL PODER

Según John K. Galbraith existían tres fuentes básicas:

A. La personalidad, asociada en los tiempos modernos con la capacidad de

persuadir.
B. La riqueza, que puede inducir sumisión o suministrar medios económicos para
comprar la sumisión.
C. La organización que es según este autor la más importante fuente de poder
en las sociedades modernas.

TIPOS DE PODER

Kenneth E. Boulding distingue tres tipos de poder, atendiendo a las instituciones que
lo ejercen:

A. El poder político-militar.
B. El poder económico.
C. El poder social (familia, iglesias, activistas y reformistas)

Para la ciencia política existen tres tipos de poder:

A. El poder político
B. El poder económico
C. El poder ideológico o intelectual.

La idea anterior de tres tipos de poder supone una cierta autonomía de cada uno de
esos tres poderes, y esto significa que los orígenes de cada uno son diversos, esto
quiere decir que los intereses que envuelven y determinan la acción de las personas
y grupos que poseen cada uno de esos poderes son diferentes y en muchos casos
están enfrentados.

El poder económico

Uno de los motores del comportamiento humano es la búsqueda de la satisfacción

material, satisfacción posibilitada por la posesión de la propiedad. La posesión de
la propiedad significa posesión de recursos materiales que permiten lograr una
influencia muy grande en las sociedades donde la riqueza y el dinero, tienen
capacidad de determinar los comportamientos y las actitudes.

EL PODER POLITICO

Fundamenta su capacidad de determinación de la vida de las gentes en el control

sobre el Estado y todos sus instrumentos de actuación, entre estos la posesión de
la violencia física legitima.
El Estado posee la capacidad de regular y organizar la vida social en múltiples
esferas, a través de los mecanismos del Estado de Bienestar y por otro lado el Estado
impulsa la integración social, a través de múltiples formas de actuación en las que
pone proyectos y objetivos individuales en conexión con proyectos y objetivos
sociales.

Como se posee el poder político

En las democracias modernas se obtiene a través de elecciones que permiten el

control de las instituciones del estado, sea el legislativo o el ejecutivo. En la mayoría
de las democracias son los partidos políticos los que compiten para obtener el poder
del Estado.

Cómo se obtiene el poder en el seno de los partidos políticos:

El elemento esencial es la capacidad de liderazgo (capacidad para convencer,

arrastrar suscitar confianza o admiración, entre un numero amplio de personas)

Poder ideológico o poder intelectual

Para definir el elemento que permite poseer este tipo de poder es la posesión del
conocimiento, y sobre todo, la posesión de la capacidad para manejar las palabras,
los conceptos y los símbolos para crear nuevos conceptos, palabras y símbolos.
Es importante este poder, porque las ideas y los valores tienen una enorme
capacidad para influir en los comportamientos humanos, porque la sociedad
esta moldeada de valores, porque los comportamientos económicos o políticos se
explican en buena medida por los valores predominantes.

¿Quiénes tienen el poder ideológico?

A. Intelectuales
B. Ideólogos
C. Creadores

No actúan de un lugar concreto, su medio fundamental de expresión es la palabra,

fundamentalmente la palabra escrita y esa palabra llega a la sociedad a través de
múltiples vías: Político, económico e ideológico

Los tres poderes están entrelazados, se influyen mutuamente e intentan

determinar las diferentes decisiones que moldean la vida de las
sociedades.

Los tres modelos de poder

A. El modelo histórico de la propiedad como base de la riqueza y el poder, en el

que la herencia es la vía más importante de acceso.
B. La preparación técnica, que tiene como vía de acceso la educación.
C. La actividad política, cuya vía de acceso es la organización de una camarilla.

PROCESO DE LEGITIMACION

El poder político necesita obediencia para continuar siendo poder político, y esa
obediencia se fundamenta en buena medida en la legitimidad. (aceptación)

Factores que explican la obediencia

Han destacado 4 elementos como factores explicativos de la obediencia:

A. El miedo
B. La costumbre
C. El interés
D. La legitimidad otorgada al poder político

La legitimidad

La legitimidad es un elemento fundamental para el poder político, porque es lo que

permite continuidad y estabilidad.

El poder político es percibido como legitimo por quienes obedecen cuando se

considera que los que dan las ordenes tienen derecho a dar esas órdenes y por lo
tanto deben ser obedecidos.

Según Weber existen 3 tipos de dominación

A. La tradicional: se basa en la creencia en la santidad de las normas y poderes

de mando heredados.
B. La carismática: se basa en cualidades extraordinarias, no comunes, del líder.
C. La legal-racional: se basa en la aceptación de unas normas impersonales que
se han establecido dentro de un contexto de racionalidad con arreglo a fines y/o
valores.

La legitimidad democrática se basa sobre todo en la creencia en la superioridad de

este sistema político sobre otros ensayados a lo largo de la historia y en el
cumplimiento de los principios que presiden la democracia.

La legitimidad es creencia, y, como tal creencia, es inestable y se forma y se

cuestiona constantemente.

Según Juan Linz, elementos que intervienen en la legitimidad.

A. La socialización política a través de la educación,

B. La familia y los medios de comunicación,
C. La tradición y el carisma personal de los lideres,
D. La eficacia y la efectividad,
E. La identificación con el Estado o la nación,
F. La actitud de los grupos de interés,
G. El papel de los actores internacionales.
H. El papel de los intelectuales.

 ESTADO, GOBIERNO Y NACIÓN

 ESTADO, GOBIERNO, NACIÓN

Empezaremos diciendo que el Gobierno es una parte del Estado, y el Estado
es un concepto mas amplio que engloba a los tres poderes, ejecutivo,
legislativo y judicial, así como a la administración pública y al ejercito. El
gobierno se sitúa en la esfera mas amplia del Estado. La Nación se refiere
a las gentes, a los ciudadanos, a la sociedad civil.
 NACIÓN
La nación es el conjunto de ciudadanos que elige en figura y controla la
esfera política, es decir, el Estado y también el gobierno. La nación es
también el conjunto de ciudadanos que acata las órdenes de la esfera
política. Pero también el sentimiento de pertenencia a una cultura, a una
historia, a un pueblo particular.
Estado, gobierno y nación constituyen elementos centrales de lo político, los
dos primeros desde el plano de las instituciones donde está depositado el
poder político y el tercer concepto desde la ciudadanía, que controla, en los
sistemas democráticos ese poder político.
 EL ESTADO
Estado, gobierno y nación constituyen elementos centrales de lo político, los
dos primeros desde el plano de las instituciones donde está depositado el
poder político y el tercer concepto desde la ciudadanía, que controla, en los
sistemas democráticos ese poder político
El Estado tiene un carácter integrador porque ejerce una función
integradora de los distintos grupos que se enfrentan el la sociedad. Pero
también tiene un elemento organizador porque organiza la vida social. El
estado actúa de organizador supremo de la sociedad en todas sus esferas,
política, social, económica y cultural.
El territorio es elemento indispensable ya que no hay Estado sin territorio, y
, por lo tanto, sin fronteras. Los poderes del Estado se ejercen, son validos
dentro de unas fronteras. Dentro de esas fronteras se encuentra la
población donde el Estado despliega su poder.
 Definición de Estado
Estado es la organización política de un pueblo en el interior de un territorio
limitado por fronteras que se caracteriza frente a otras instituciones por
poseer el monopolio de la violencia física legítima, por dirigir y organizar el
funcionamiento de la sociedad en todas sus esferas y por asumir el papel
regulador de las relaciones y encauzador de los conflictos de la sociedad.
 EL GOBIERNO
El gobierno se identifica con uno de los poderes del Estado, el llamado
poder ejecutivo. Al gobierno corresponde un papel central, el supremo
conductor o director del Estado. El gobierno esta sometido a controles de
otras instituciones del Estado.
 Funciones de los Gobiernos
• Ejercer la dirección general de la política nacional.
• Supervisar la implementación de las políticas publicas.
• Movilizar el consenso y el apoyo para el éxito de esas políticas.
• Asumir los aspectos ceremoniales del liderazgo, simbolizando la
unidad del Estado-nación.
• Ejercer el liderazgo en situaciones de crisis.

El gobierno esta formado en el caso de Guatemala por el presidente

constitucional de la republica y por los ministros de estado, los directores
generales de las dependencias gubernamentales y los cargos mas altos de
la administración publica.
Las funciones de los gobiernos son similares en todos los sistemas
democráticos.
La estructura de esos gobiernos y por lo tanto la forma en que se ejercen y
se reparten varia sustancialmente entre unos sistemas y otros.
Esencialmente hay dos tipos de sistemas: parlamentarios y
presidencialistas.
 SISTEMA PARLAMENTARIO
«forma de democracia constitucional en la que la potestad ejecutiva
proviene de la legislativa, y es responsable de ella»
En el sistema parlamentario, el jefe del ejecutivo y su gabinete son
responsables ante el legislativo, es decir dependen de su confianza y su
mandato puede ser revocado por una moción de censura.
 SISTEMA PRESIDENCIALISTA
El presidente es elegido por un periodo constitucionalmente prescrito, y en
circunstancias normales no puede ser obligado a dimitir por una moción de
censura.
En el sistema presidencialista los presidentes son elegidos por votación
popular y en el parlamentario los primeros ministros son elegidos por el
legislativo.
El los sistemas parlamentarios el legislativo puede destituir al gabinete, y el
primer ministro puede disolver el parlamento y convocar nuevas elecciones.
El los sistemas presidencialistas el presidente es al mismo tiempo jefe de
Estado y jefe de gobierno.
Hay otro sistema denominado semi-presidencialista en donde el presidente
comparte su poder con un primer ministro. Por ejemplo el sistema francés.
 LA NACIÓN
Cuando se hable de Estado o gobierno nos referimos a las instituciones
políticas donde se concentra el poder. Pero cuando hablamos de nación ,
nos referimos a los ciudadanos es decir el pueblo. El pueblo es el conjunto
de individuos, unidos por unos rasgos y sentimientos comunes.

• CIENCIA POLITICA
• EL SISTEMA POLÍTICO

• LOS SISTEMAS POLITICOS

Cultura de un grupo social:

• Se entiende el grupo de roles y modelos de comportamiento unidos entre sí por las

instituciones, las organizaciones y los sistemas sociales.

• SISTEMA
Es un conjunto de roles en el cual los diversos elementos forman un conjunto ordenado y
son interdependientes entre sí, es decir, los elementos de un sistema poseen cohesión
y covarianza.

• SISTEMA A NIVEL SOCIAL

• A nivel social un sistema se concreta en las instituciones. Por ejemplo: El Congreso es
una institución en la cual encontramos:

• Diputado

• Jefe de Bancada

• Cronista parlamentario

• Ujier

• Estenógrafa

• Asesor, etc

• ELEMENTOS DE UN SISTEMA
La base material de una institución, sirve para concretar resultados derivados de los roles.

• Las instalaciones físicas

• Los horarios

• Los reglamentos

• La curricula, etc.

• INSTITUCION
Según Fauconnet y Gauss, una Institución es, el conjunto de actos o ideas instituido que
los individuos encuentran entre sí y que de alguna manera se les impone.

• Ejemplos de Instituciones:
• El matrimonio

• La propiedad privada

• El contrato

• Las elecciones

• El lenguaje, etc.

• DEFINICIONES DE INSTITUCION

➢ Cada una de las organizaciones principales de un Estado.

➢ Cada una de las materias principales del Derecho o de alguna de sus ramas. (como
la personalidad jurídica, la familia, o la patria potestad)
• Instituciones Políticas vinculadas al Poder del Estado

• El Organismo Ejecutivo

• El Congreso de la República

• El Tribunal Supremo Electoral

• El Ejercito, etc.

Todas las instituciones, juntamente con un gran número de otras conformas el sistema
político.

• SISTEMA POLITICO
Un SISTEMA POLITICO, conforma lo que se conoce como REGIMEN POLITICO. (Régimen
parlamentario, régimen presidencialista).
• SISTEMAS Y SUBSISTEMAS
El sistema político es un subsistema del sistema social, otros subsistemas que conviven
con el son el sistema económico, el sistema jurídico, el cultural, etc.

• SISTEMA POLITICO o REGIMEN POLITICO

Son aquellas instituciones, organizaciones y valores que se relacionan entre si dentro de
la sociedad con respecto al orden social y al orden político.

•
El sistema político guatemalteco esta compuesto de la siguiente manera:

INSTITUCIONES PURAMENTE POLÍTICAS: (toman decisiones fundamentales).

CONGRESO DE LA REPUBLICA: (legislan sobre diferentes tópicos).

• EJECUTIVO: (presupuesta las obras públicas).

• PRESIDENTE DE LA REPUBLICA: (destituye a un ministro o ordena la baja de un

general).

•
INSTITUCIONES ADMINISTRATIVAS Y JUDICIALES.

(concretan decisiones).

• ORGANISMO JUDICIAL: (juzga, condena y ejecuta).

• MINISTERIO DE FINANZAS: (sitúa los fondos).

• DIRECTOR: (destituye a un conserje).

•
LOS SISTEMAS POLITICOS CONTEMPORANEOS
Según Deutsch, los sistemas políticos actuales pueden clasificarse desde la perspectiva de
su nivel de desarrollo social y plantea la siguiente clasificación:

• SISTEMAS POLITICOS

• REGIMENES POLITICOS DE LAS SOCIEDADES SIN DESARROLLO.

• REGIMENES POLITICOS DE LOS PAISES EMERGENTES O SUBDESARROLLADOS.

• REGIMENES POLITICOS DE LOS PAISES DESARROLLADOS.

•
La mayoría de los Estados del mundo actual son Estados jóvenes:

De 240 Estados reconocidos:

• Menos de 25 surgieron antes de 1,800

• Mas de 75 surgieron después de 1,925

• Mas de 100 logran su independencia luego de 1960

Con excepción de 21 que ya eran Estados Nacionales antes de 1775, todos los restantes
han sido países emergentes en algún momento durante los últimos 200 años.

•
Los países emergentes son llamados en desarrollo que apenas en fecha reciente han
adquirido:

• Una condición de soberanía política formal.

• Una cierta cantidad de Instituciones políticas y administrativas modernas.
• Algunos hábitos relativamente generalizados de comunicación moderna.
• SOCIEDADES TRADICIONALES O PAISES SIN DESARROLLO
Este estado ya no existe puro en la actualidad. Los que mas se aproximan a ese esquema
son los siguientes:

• Papua, Nueva Guinea

• Etiopia

• Malawi

• Burundi

• Rwanda

Hace 40 años eran mas.

Hay pruebas históricas de que todos los países del mundo, en algún momento de su
pasado, transitaron por una etapa en la que su vida social estaba gobernada por la
TRADICION. Y todavía podemos encontrar elementos sustanciales propios de una
sociedad tradicional, en casi todos los países por modernos que sean.

• RASGOS COMUNES DE LAS SOCIEDADES TRADICIONALES

Sus indicadores económicos son dramáticamente inferiores en términos cuantitativos con
respecto a los demás países.

➢Población predominantemente rural.

➢ Ciudades de menos de 200 mil habitantes
➢ Fuerza de trabajo mayoritariamente dedicada a la agricultura y pastorales.
➢ Poco tecnificadas en la industria.
➢ Artesanos
➢ Poca receptibilidad al cambio, etc.
• LOS REGIMENES POLITICOS

• EL MODELO DE DOMINACION SOCIALISTA

• LOS MODELOS DE DOMINACION CAPITALISTA

• LOS REGIMENES PRESIDENCIALISTAS

• EL REGIMEN DE CONVERSIÓN

• LOS REGIMENES AUTORITARIOS DEL TERCER MUNDO

• EL MODELO DE LA DOMINACION SOCIALISTA

Se toma como prototipo al sistema político que funciono en la antigua UNION DE
REPUBLICAS SOCIALISTAS (URSS).

También es conocido como REGIMEN POLITICO TOTALITARIO

• CARACTERISTICAS DEL SOCIALISMO

➢LA CONCENTRACION DEL PODER POLITICO}

➢LOS APARATOS POLITICOS
➢EL PRINCIPIO DE UNIDAD E INDIVISIBILIDAD DEL ESTADO
➢LA DEBIL Y ESPORADICA ACTIVIDAD DEL SOVIET SUPREMO
• CONCENTRACION DEL PODER POLITICO
Formalmente el Soviet Supremo se encarga de limitar y controlar el Gobierno. Sin
embargo el Gobierno acapara para si y concentra la mayor parte del PODER.

Esto se concreta por el dominio que ejercio el PARTIDO COMUNISTA

• APARATOS POLITICOS

• Se dividen en dos:
 • Aparatos de Estado y aparatos del Partido.

✓ DE ESTADO:

➢ La asamblea

➢ El consejo de ministros

➢ El Presidium

➢ El Jefe de Estado, que siempre es el secretario General del Partido.

• Aparatos del Partido:

• El comité central

• El politburo dirigido por el secretario general del Partido Comunista

Ambos órganos son electos por el Partido y ratificados por el Soviet Supremo. Todos sus
integrantes son miembros del partido y acatan la ferrea disciplina que esté impone.

• PRINCIPIO DE UNIDAD E INDIVISIBILIDAD DEL ESTADO

El partido y el Estado son un todo inseparable, porque el partido es el partido de los
proletarios y el Estado soviético, una dictadura del proletariado.
El partido toma las decisiones y el gobierno las ejecuta. No hay división de poderes.

• LOS VALORES Y LAS IDEOLOGIAS

• CIENCIA POLITICA
• Concepto de Valor
El conjunto de los valores que un individuo RESPETA y SOSTIENE estaría en la raíz de su
cuadro general de actividades y le daría una cierta unidad.
Cualidad atractiva o apreciable que asignamos a determinadas situaciones, acciones o
personas. Atribuimos valor cuando declaramos que nos parece bien.
Los valores han sido presentados como generadores de coherencia en el sistema de
actitudes de un sujeto y en consecuencia como factores explicativos de su comportamiento.
El sistema de valores preferidos de cada individuo o de cada grupo es el que orienta los fines
de su actividad, y con ello, la dirección de su conducta.

Para la ciencia política, los valores le interesan como fenómenos sociales y como
fenómenos históricos. Los valores no son construcciones individuales son el resultado de
un dialogo colectivo en el seno de un grupo generacional, familiar, religioso, social, etc.
• TRANSFORMACIONES HISTORICAS Y LOS CAMBIOS DE VALORES
Los valores al tratarse de creaciones sociales, los valores y las normas que los encarnan son
también producto de la historia y evolución de ella.
La esclavitud,
La pena de muerte,
La segregación racial,
La denegación del sufragio a las mujeres, son ejemplos de las conductas avaladas legalmente
porque se sostenían sobre un determinado sistema de valores.
Cuando un sistema de valores se debilita como aquellas conductas e instituciones empiezan
a ser percibidas como rechazables y pueden llegar a desaparecer del panorama de una
determinada sociedad.
Las grandes mutaciones técnicas y económicas han comportado cambios en los sistemas de
valores dominantes:
1 transito de las sociedades agrarias a sociedades industriales
2 transito de sociedades industriales a posindustriales o de la información.
• SOCIEDADES AGRARIAS BASADAS EN ECONOMIA DE SUBSISTENCIA

✓ Respeto a la tradición, el orden, la jerarquía

✓ Visión religiosa del mundo y sus estructuras,

✓ Solidaridad familiar o renuncia resignada al bienestar inmediato en espera de una

recompensa en un “mas allá” intemporal.
• SOCIEDADES INDUSTRIALIZADAS

✓ Progreso y cambio,

✓ Competitividad socioeconómica,
 ✓ Productivismo, racionalidad y secularidad,

✓ Solidaridad de clase social,

✓ Afán de bienestar material inmediato,

✓ Libertad política, etc.

• SOCIEDAD POSTINDUSTRIAL

✓ Realización personal,

✓ Diferenciación individual frente al grupo,

✓ Autonomía en el trabajo,

✓ Libertad en las formas de relación social y sexual

✓ Preocupación por la calidad de vida,

✓ Preservación del medio ambiente

Los cambios sociales y la modificación de los cuadros de valores tienen repercusión en las
orientaciones políticas.
En cada momento histórico de cambio de valores se han producido crisis de legitimidad del
poder político en sus diferentes manifestaciones.
• Ideologías
Ideología política es un conjunto compartido de conceptos y valores que pretenden
describir el universo político, señalar objetivos para invertir en el mismo y para definir las
estrategias necesarias para alcanzarlas.

• Rasgos característicos de las ideologías

✓ Procuran ofrecer un aspecto sistemático, ordenando conceptos y normas relativos al

conjunto de relaciones sociales y políticas;
 ✓ Las ideologías tienen una clara función instrumental, puesto que sirven para señalar
objetivos, para distinguir entre amigos y adversarios, para movilizar apoyos y para
vencer resistencias;

✓ Las ideologías simplifican la gran complejidad de elementos del universo político,

seleccionando lo que conviene a sus fines;

✓ Las ideologías son compartidas: no pertenecen a un individuo, son propias de un

colectivo numeroso.
Las ideologías pretenden explicar la realidad social y política tal como creen que es, y al
mismo tiempo, nos señalan como deberían de ser.

Tienen carácter militante, hacen proselitismo para ganar mas adeptos;

El termino se le atribuye a Antoine Destutt de Tracy, para describir conceptos de las noticias
de la época.
Fue Karl Marx y Friederich Engels, quienes lo introducen a la esfera política: “Las ideas de la
clase dominante, son en cada época las ideas dominantes, la clase tiene a su disposición los
medios de producción material dispone también de los medios de producción intelectual…”
por tanto tiene que ver con el Poder.
• Lo que procuran las ideologías

✓ Defender una determinada concepción de la naturaleza humana.

✓ Definir una visión de las relaciones entre individuos.

✓ Proponer un esquema de relaciones entre cada individuo y el colectivo social.

✓ Sostener un determinado punto de vista sobre la capacidad de la acción política,

para influir en el desarrollo de cada sociedad.
• EL LIBERALISMO
Nace como contraposición a las monarquías absolutas , se origina en la ilustración europea
e inspira las revoluciones francesa y americana de finales del siglo XVIII.
Resaltan el valor del individuo: su libertad es el valor supremo que no tiene otro limite que
la libertad de los demás,
Del acuerdo entre individuos libres nace la comunidad política.
La autoridad política debe de limitarse a garantizar las reglas básicas de equilibrio
beneficioso para todos.
• LOS CONSERVADURISMOS
Aparecen como reacción al liberalismo por los que se sienten amenazados de su condición
privilegiada: nobleza, jerarquías eclesiásticas, terratenientes.
Respeto a las tradiciones, de donde proviene su legitimidad.
Poca confianza en el progreso.
No desea la intervención del Estado en el ámbito económico.

• LOS SOCIALISMOS

✓ Reaccionan ante los resultados del Liberalismo: Explotación, desigualdad y

marginación.

✓ Conducir a la sociedades a nuevos estadios de desarrollo que aseguren su bienestar

colectivo.

✓ El ser humano es eminentemente social, debe mantener relaciones de igualdad y

no de subordinación.

✓ El orden social no se basa ni en competencia libre, ni en la tradición, se basa en

orden solidario, la intervención de la autoridad política es decisiva.

• Movimientos socialistas
Dos posiciones:

• Los partidarios de la vía revolucionaria y de la imposición drástica y por la fuerza de

sus propuestas.

• Los partidarios de introducirlas gradualmente, mediante participación en el sistema

político, liberal- democrático
Comunismo y socialdemocracia han protagonizado en la arena política estas dos versiones
de la ideología socialista.

• LOS ANARQUISMOS

✓ Una sociedad libre y armónica ha de ser resultado del acuerdo entre sujetos.
✓ Cualquier forma de autoridad o coacción perturba el orden social.

✓ La cohesión social solo puede ser el resultado del pacto voluntario y de la libre
asociación entre individuos, municipios, cooperativas productivas, comunas agrarias,
etc. Rechazando vínculos legales y obligaciones de todo tipo.

✓ Cada entidad debe de auto gestionarse mediante la participación directa de sus

componentes en la toma de decisiones.

• LOS FACISMOS

✓ Se presentan como solución entre liberales y socialistas.

✓ Su visión política, consiste en que el individuo se deba a la comunidad nacional y al

líder indiscutible.

✓ El orden político se basa en ciertas jerarquías «naturales» elite y masa; razas

superiores y razas inferiores; entre hombres y mujeres etc.

✓ Su pieza esencial en la obediencia inquebrantable a la voluntad del dirigente

supremo.

✓ Esta comunidad debe de imponerse, mediante la violencia y la guerra si conviene.

• LOS NACIONALISMOS

✓ La nación –como comunidad con pasado histórico propio y proyecto colectivo

común- se convierte en expresión simbólica central.

✓ La unidad nacional se convierte en el fundamento del orden social, por consiguiente

todo lo que se percibe como amenaza interior o exterior a ese unidad ha de ser
combatido por todos los medios así sean otras naciones.
• LOS FUNDAMENTALISMOS RELIGIOSOS

✓ Se denomina a esta forma de ideología en las que el sujeto político principal esta
constituido por una comunidad de creyentes de una determinada confesión religiosa.

✓ Las creencias que unen a esa comunidad determinan sus formas de organización
familiar, económica y política.
 ✓ Las leyes e instituciones derivas de forma directa de sus ideas y normas religiosas,
contenida en libros sagrados –biblia, torah, Corán y en la interpretación que ellos
hacen.
• Otras formas de ideología

✓ El feminismo

✓ El ecologismo

✓ El fin de las ideologías

 democracia
 Ciencia política

 DEMOCRACIA
Concepto: El vocablo democracia deriva del griego demos: pueblo y
Kratos: gobierno o autoridad, y significa gobierno o autoridad del
pueblo.

De allí que se defina a la democracia como la doctrina política favorable a

la intervención del pueblo en el gobierno y también al mejoramiento
de la condición del pueblo.
 Democracia

 La democracia como estilo de vida es un modo de vivir basado en el

respeto a la dignidad humana, la libertad y los derechos de todos y
cada uno de los miembros de la comunidad.
 Como forma de gobierno

 La democracia como forma de gobierno es la participación del

pueblo en la acción gubernativa por medio del sufragio y del control
que ejerce sobre lo actuado por el Estado.
 Origen de la DEMOCRACIA

 Se remonta a la a forma de gobierno que se utilizaba en Atenas y otras

ciudades griegas durante el siglo V a. c.

 CLASES DE DEMOCRACIA

 Democracia Directa o pura: Cuando la soberanía, que reside en el

pueblo, es ejercida inmediatamente por él, sin necesidad de elegir
representantes que los gobiernen.
 Clases de democracia

 Democracia participativa o indirecta: el pueblo es gobernado por

medio de representantes elegidos por el mismo.

➢ Se realiza por medio del sufragio.

➢ Cualquiera pude participar y ser electo.

 Sistemas de Democracias

 SISTEMA PRESIDENCIALISTA:

➢ Poder ejecutivo fuerte.

➢ El Presidente gobierna la Nación con sus Ministros o Secretarios.

 SISTEMA PARLAMENTARIO
 El PARLAMENTO es el eje alrededor del cual gira toda la acción
gubernamental.

 Las facultades del presidente son muy restringidas.

 Sistema Colegiado

 Es una combinación entre el presidencialista y el parlamentario.

 El poder ejecutivo esta integrado por varias personas elegidas por el

parlamento y que se turnan para gobernar.
 Las formas representativas (democracias)

➢ SISTEMA PRESIDENCIALISTA

➢ SISTEMA PARLAMENTARIO

➢ SISTEMA COLEGIADO
 FORMAS DE PARTICIPACION POLITICA

• Voto

• Referéndum: Otorga a los ciudadanos el derecho de ratificar o

rechazar las decisiones de los cuerpos legislativos.

• Plebiscito: La ciudadanía responde mediante el voto a una consulta

efectuada por el gobierno sobre asuntos del Estado que son de
interés fundamental (puede ser de orden interno o de orden
internacional problemas limítrofes)
d. Iniciativa popular: Es la proposición al parlamento de proyectos de leyes
presentado directamente por ciudadanos.
e. Recall o revocatoria: Derecho de deponer funcionarios o anular sus
decisiones por medio del voto popular
f. Jurados: Los ciudadanos integran jurados populares, que es una forma
de colaborar con el poder judicial.
 LEYES DE LA DEMOCRACIA

• Soberanía popular: soberano deriva del latín y etimológicamente

quiere decir: «el que esta sobre todos». La democracia es
autogobierno del pueblo reconoce que el hombre es un ser
inteligente y libre, puede regirse por si mismo mediante los órganos
por el instituidos.
 Leyes de la democracia

2. LIBERTAD: La democracia asegura al hombre su libertad jurídica e

individual. La libertad jurídica tiene sus limites en las leyes y la libertad
individual en el respeto al derecho ajeno.
 Leyes de la democracia

3. Igualdad: Se trata de una igualdad jurídica, Todos los hombres tienen

las mismas oportunidades ante la ley, es decir la igualdad de deberes.
 Democracia

 La democracia es un régimen político en el que la soberanía reside en

el pueblo y es ejercida por este de manera directa o indirecta.

 La democracia es una forma de gobierno en la cual, en teoría, el poder

para cambiar las leyes y las estructuras de gobierno, así como el poder
de tomar las decisiones de gobierno reside en la ciudadanía.

 democracia

 En la actualidad todos los sistemas del mundo son principalmente de

tipo representativo.

 No todos los habitantes de un determinado municipio, región o estado

democrático participan en política, solo los que ostentan la condición
de ciudadanos.

 Multiculturalidad y democracia (Ferrán Requejo y Ricard Zapata)

 Actualmente, el multiculturalismo obliga a las democracias a

replantear sus propios fundamentos. Si comúnmente se acepta que los
principales fundamentos legitimadores de la democracia son:
Igualdad de derechos (civiles, políticos y sociales), la igualdad de
 oportunidades, de representación y de participación política, cuando
se aplican a una realidad multicultural se comprueba,,,
que grupos cada vez mayores de población están lejos de ser tratados, a
partir de su especificidad cultural en términos «igualitarios»
El «multiculturalismo» describe el hecho de la coexistencia de una pluralidad
de culturas bajo un mismo marco político. El termino presenta a veces
problemas también en las democracias liberales, especialmente en
relaciona la noción de igualdad.
 Tipos multiculturales
En términos generales se pueden establecer cuatro tipos de fenómenos
multiculturales:

• Los movimientos de un solo tema (feminismo, igualdad de derechos

sexuales),

• La inmigración,

• El pluralismo nacional,

• El indigenismo o pueblos autóctonos.