Origen y desarrollo de la ciencia política.

Es la es la clase introductoria de la ciencia política es muy bonito realmente la ciencia

política como les dije el día de hoy la política a muchos les gusta, es muy importante
podemos decir que los antecedentes de la ciencia política se remontan Eh, entre los
siglos dice, eh? Yo les dije que tengo un un libro de de del autor del libro entre los siglos
11 y 5 antes de Jesucristo, o sea, estamos hablando si estamos hablando de los siglos.

Estamos hablando de los estados antiguos, de los estados del lejano Oriente y
posteriormente, Grecia y Roma

La ciencia política la ubicamos especialmente en Atenas, Grecia.

Los ciudadanos griegos tenemos que recordar que en esta época lógicamente había
esclavitud, pero los que se consideraban como ciudadanos griegos se consideran como
ciudadanos libres esencialmente iguales y con derechos y obligaciones de participar en
los asuntos públicos. Así mismo también se descubrió que los estados y los gobiernos
son creaciones humanas modificables y perceptibles que quiere decir que tenemos una
historia de la humanidad. Que hubo un hombre primitivo, que vivió en las cavernas y que
descubrió poco a poco el fuego, después los elementos de la naturaleza y por muchos
años este ser humano vivió de un lugar a otro recolectando sus alimentos y en el cual
todos tenían las mismas obligaciones, o sea participar en el cuidado de los hijos,
participaban en la caza para el sustento y su alimentación.

Pero hubo un momento en el que surge el estado. ¿Por qué? porque hubo personas
que acumularon, lo más listos acumularon riquezas, o sea, se apropiaron de las riquezas,
entonces surge la propiedad privada, la familia y el estado. Eso podemos considerar que
pasó hace unos 15,000 años aproximadamente, cuando surge el estado, la propiedad
privada y la familia.

¿Entonces qué hace el ser humano? pues crea precisamente esa división que de
países le llamamos estados entonces aquí un país a que otro país a qué otro país y luego
también idean la forma de dirigir esos países y ¿cómo lo hacen? a través de los
gobiernos, entonces tanto el estado como el gobierno son una creación del ser humano.

Entonces todo lo que crea el ser humano es susceptible de modificarse y de

perfeccionarse.
 La política los griegos llamaron polis a su ciudad. Estado ciudad todos sabemos que es
una ciudad y el estado es un país.

Polites le llamaban a sus ciudadanos

Política le llamaban a la actividad pública de estos Entonces si juntamos esas dos

palabras entendieron la política como la participación de los ciudadanos en la
organización de esa sociedad de esa sociedad y del Estado, el Estado es el país.

¿Y en la determinación de quién es? ¿Por qué y cómo deberían de gobernar?

Hay dos vertientes para analizar el desarrollo de la ciencia política, una vertiente es
una vertiente filosófica que trata de explicar lo relacionados sobre el ser humano, o sea,
nosotros las personas, el estado que es el país, o sea circunscripción geográfica que
ocupa un país y la sociedad que somos todas las personas todas las instituciones y todo
lo que funciona dentro de ese estado que es el país.

Y esta vertiente filosófica política intenta establecer la mejor forma de gobierno.

Los antiguos filósofos: Sócrates, Platón, Aristóteles, etc., se ponían a preguntarse el

porqué de las cosas.

Platón escribió un libro llamado la República. En él se dedicaba a observar los estados

o los países que habían en su época, aproximadamente 5 años antes de Cristo o sea
hace como 7000 años.

Él se dedicaba a observar, porque si alguien quiere entender algo primero lo tiene que
observar, tiene que ver cómo funciona. Entonces él comenzó a estudiar, cómo
funcionaban los gobiernos de su época y luego en su mente según lo que él pensaba.
Trató de establecer cuál sería la mejor forma de gobierno de esa ciudad.

Entonces esa vertiente de filosofía política se orienta hacia lo que debería de ser un
buen Gobierno.

Cuál sería el mejor gobierno para una sociedad le interesa a la filosofía política, es
decir se interesa por el fundamento y la razón del ser del cuerpo político. El filósofo griego
Platón la República, trató de explicar cómo funcionaban los gobiernos de su época y
luego a su entender. Y bajo ese razonamiento, decir cuál era la mejor forma de gobierno.

Más recientemente ya en el siglo XVII, Juan Jacobo Rousseau, un escritor de la

Ilustración, previo a la revolución francesa en su libro El contrato social, dijo algo parecido
a lo que hizo Platón también estos días y cuáles habían sido de estas formas de gobierno
y estableció que la democracia era la mejor forma de gobierno. Todos los pensadores
antes de estudiar la sociedad o a los países primero se centran en lo que es la persona lo
que es el ser humano, cómo somos las personas. Entonces ellos se dieron cuenta que
las personas eran egoístas que las personas envidiaban lo que las otras personas tenían,
entonces que no podían autogobernarse, porque si no se mataban unos a los otros.
Entonces, la democracia como sistema hacían planteado los escritores indican que esa
sociedad ha sido un contrato social para escoger a cierto grupo de personas que los va a
gobernar eso en su libro “El contrato social”.

Es lo que trata de explicar estos autores

Entonces estamos en la introducción de lo que es la ciencia política indicando que los

antecedentes más remotos de la ciencia política los ubicamos en el siglo IX al siglo V
antes de Jesucristo. Específicamente los griegos con los filósofos de la antigüedad que
comenzaron a analizar los estados o los países que ya estaban en ese entonces y las
formas que ellos habían organizado para gobernar a la sociedad. La sociedad somos
todos los individuos y todas las instituciones, Cuando se habla de instituciones son el
gobierno, la iglesia, etc. En la actualidad, todas esas organizaciones civiles que existen y
en la antigüedad, pues todas las que existían en ese entonces.

Entonces si Tratamos de tener una definición o de conceptualizar desde la perspectiva

de la filosofía política podemos tratar de comprender que desde esta perspectiva de la
filosofía política, era tratar de pensar cuál era la mejor forma de gobierno, o sea es

Filosófico, porque la realidad es otra verdad, ellos establecen cómo debería ser un
buen gobierno y entonces lo piensan después de haber observado y analizado lo que

somos todos los individuos de que se dijo.

Está basado en la realidad, entonces la vertiente filosófica es esa que trata de dar una
explicación a través de la ciencia política cuál va a ser la mejor forma de gobierno.

La ciencia política en la actualidad en la actualidad, tiene ciertas características

Es una ciencia factual, es decir se aboca a los hechos tal y como son y no como
quisiera que fueran, qué podemos haber alguien que me que me que me haga un
comentario que me apoye.
 La ciencia política está estudiando los gobiernos, los estados, esos sistemas políticos y
no se puede apartar de ello, entonces está en un en un constante. Estudio directo, o sea
no empírica está basada sobre los hechos.

El gobierno, está dividido como una forma de pesos y contrapesos en tres en tres
poderes aquí en Guatemala: El ejecutivo, Legislativo y Judicial, pero nosotros tenemos un
sistema presidencialista donde la figura predominante es el Presidente de Ejecutivo, pero
no tenemos que olvidarnos que hay un Congreso de la República donde están los
diputados que dice que no representan…

Estamos dando la introducción de lo que es la ciencia política y ahorita estamos

tratando de explicar algunas características:

Es objetiva porque considera que el conocimiento y el análisis de la realidad son más

importantes que la valoración del científico. Siempre va a haber una persona que va a
estudiar, pero recuerda decir que cada persona tenemos una convicción tenemos una
ideología.

Nos podemos inclinar por esto o por lo otro, podemos creer en esto y en lo otro como
seres humanos, pero la ciencia política como ciencia tiene que ser objetiva y analizar

esa realidad y ponerla.

Entonces tenemos aquí tres características

Factual.

Porque tiene que describir los hechos tal y como son no como quisiera que fuera

Empírica

porque sobre la base de la experiencia porque la ciencia política se está desarrollando

Tenemos aquí estas características, vamos a seguir explicando otras características

Sistemática

ya que sus postulados sus hipótesis y sus teorías se encuentran lógicamente

articulados. Es decir los estudiosos los científicos que estudian a los países en los
gobiernos hacen conceptualizar las hipótesis y crean teorías, y todo ese sistema queda
plasmado, es metódica ya que utiliza los postuladores del método científico para
contrastar sus proposiciones con la realidad.
 Ustedes saben que el método científico es aquel en que una persona, un científico
cualquier persona llega a una conclusión X y a través de un método científico cualquier
otra persona en cualquier otro lugar tendría que llegar con ese método al mismo
resultado. El método científico se puede demostrar, es aquel que utiliza en la ciencia y
que después de ser analizado cualquier otra persona puede replicarlo y con ese método
darse cuenta que la teoría que realizó aquel científico sí es comprobable, es decir, sí es
comprobable, es real.

Eso podemos decir como características de la ciencia política que estamos en la clase
introductoria. Algunos precursores, o sea las personas o los pensadores o escritores, qué
tiempo atrás han estudiado investigado, sobre el Estado, sobre la Política, sobre los
Países y sobre los Gobiernos.

En el curso de ciencia política hablamos de los antecedentes históricos, hablamos de

uno de los de los métodos filosóficos para estudiar la ciencia política luego de algunas
características y ahorita vamos a hablar de los científicos o de los escritores que han
escrito sobre la política, sobre el gobierno o las mejores formas de gobierno.

Vamos a comenzar con el filósofo Aristóteles. Él escribió el libro “La Política” en el cual
este el describió las formas de gobierno que habían en su época. Estamos hablando

casi 400 años antes de Cristo Y luego después de Aristóteles después de Grecia, vino
el Imperio Romano que fueron mil años de República romana en los cuales, pues ellos
conquistaron casi toda Europa, que era el mundo civilizado y lo que se conocía. Luego de
eso vinieron más de 1000 años de feudalismo donde la humanidad no avanzó.
Posteriormente vino una época de Renacimiento donde los hombres querían renacer,
luego La Ilustración que terminó con la Revolución Francesa. Por eso es que vemos que
de 400 años antes de Cristo nos vamos a 1400 y pico años más con

Nicolás Maquiavelo (El Príncipe) la primera persona que le utiliza el término Estado.

El estado es el país y lo político es la forma de gobernar ese país son una esfera como
dijimos antes de la especie humana que la especie humana lo creó, lo inventó Por decirlo
así independientemente de la religión la filosofía y la moral.

Para controlar al ser humano en sociedad que la religión la filosofía y la moral fueron
inventados o creados para gobernar a lo interior del ser humano.

La moral, ¿Quién se inventó la moral? ¿Quién dijo que lo que esto es bueno? Y
¿Quién dijo esto es malo? Pero ¿por qué? Y nosotros tenemos que creer eso y la
filosofía no digamos, ¿verdad que esa forma de ver cuál es la mejor de pensar de ser la
ciencia política?

Otros estudiosos comienzan estudiando cuál es la naturaleza del ser humano. ¿Será
que el ser humano es bueno o malo por naturaleza?

Existen las dos corrientes los teóricos o los pensadores que piensan que el ser
humano es egoísta y es malo para la naturaleza, y dan sus explicaciones: que por la
envidia, por la traición, y los que piensan que el ser humano es bueno.

Yo creo eclécticamente, que sería una mezcla entre entre Bueno y malo, o sea, el ser
humano no es perfecto.

Yo creo en Dios lógicamente respecto alrededor del universo, pero

sí tengo Claro que la religiones, han sido creadas para manipular para mantenernos en
un estado de sumisión y de creencia, entonces las personas que no leen, son presa fácil
de esas tipo de ideología de dominación.

Estamos diciendo que Maquiavelo hace esa diferencia entre el estado y lo político, no
tiene nada que ver con la religión. Es que si hay que matar, hay que matar.

O sea no tiene nada que ver con la religión Pero Maquiavelo está hablándole a un
Príncipe de matar a favor del Estado para que la mayoría tengan un bienestar. Si hay que
matar al enemigo, que es el otro reino, el otro el otro principal, no nos venga a sojuzgar,
pues lo tenemos que hacer.

Yo quiero que ustedes cuando estén leyendo el libro no piensen o digan “Ay qué malo
Qué malo el libro que nos pone a leer”. No sé si en una parte del libro él dice.

Que si el príncipe tiene un enemigo, no solo tiene que matarlo solo a él, sino que a
toda la familia porque si deja unos amigos, todos los demás se van a vengarse, pero él no
lo está diciendo como personas independientes, él está pensando en función de un
estado de un país de un principal.

El otro precursor de la ciencia política Montesquieu ( Charles-Louis de Secondat,

Baron de La Brède et de Montesquieu) que escribió el libro “El espíritu de la ley” trata

de establecer Cuáles son los sustratos sociales, económicos, culturales y geográficos

que deberían de dar forma a los diferentes tipos de leyes o constituciones políticas y hace
un análisis.
 Pero cuando ustedes lo estén leyendo se van a dar cuenta que todos estos son
eruditos que han tenido una mente superior avanzada.

Si ustedes quieren en cuanto a la mente, porque describen al detalle cómo es que

tienen esa capacidad de ver el mundo, el globo terráqueo y ver que no es lo mismo aquí
que allá no es lo mismo ver un país pequeñito que uno grande, no es lo mismo un país
desértico que un país con selva, no son las mismas culturas, hay gente de todas las razas
y colores, etcétera. Entonces él hace un análisis de lo cultural, lo económico y lo
geográfico tiene que ser estudiado para crear las leyes.

Los precursores, son estas primeras personas que se dedicaron a escribir y luego
tenemos, ya más recientemente fundadores que ya crean la ciencia política como
ciencia.

Tenemos a cuatro personajes muy importantes en la historia de la humanidad

Augusto Comte

Carlos Marx

Emilio Durkheim y

Max Weber

Todos estos son contemporáneos, o sea quiere decir que vivieron casi que en la
misma época y todos estos son dos previos a la la Revolución Francesa Augusto Comte y
posteriormente Carlos Marx y Emilio Weber. Es un parteaguas es decir desde la
Revolución Francesa hasta acá comienza el estado moderno tal y como lo conocemos.
De la Revolución Francesa para atrás solo gobiernos autoritarios y monárquicos donde no
existía gobierno democrático (que muchos de los pensadores de la ciencia política han
tratado de decir que es el mejor sistema de gobernar).

Augusto Comte fue un francés que formuló una ley de los tres estadíos.

Él decía que el ser humano pasa tres estadios tiene un estadio primitivo un estadio
donde la gente primitiva o sea no conocía nada de la ciencia, miraba un rayo y se
asombraba Este mira fenómenos naturales y se asustaba, eh? Entonces comenzó a
conocer la naturaleza

Pero esos tres estadios los aplica a la sociedad donde dice que la sociedad pasa a un
estadío ya como sociedad no como personas individuales.
 Luego un estadio Metafísico donde ya le comienza a dar explicación a todos esos
fenómenos para llegar a un estadío positivo, pues ya el hombre como sociedad ya va a
tener con el conocimiento de la ciencia, iba a ser lo mejor eso no pasó, lógicamente es
una teoría.

Carlos Marx era un escritor sociólogo, economista y científico social, nacido en

Alemania pero vivió en Gran Bretaña. Él estudio a la incipiente burguesía que nace con el
capitalismo actual. Ustedes han de recordar cuando se terminó ese sistema feudal en
donde habían varios estados donde había un dueño un señor feudal.

Pero luego vino la Revolución Francesa y luego vino una Revolución Industrial esa
Revolución Industrial consistió en la creación de fábricas y nacen también aquellos
grandes inventos de las máquinas de vapor, de la imprenta, de las máquinas de tejedoras.

Entonces A eso se le conoció como Revolución Industrial en donde las personas

trabajaban de 15 a 18 horas diarias con condiciones precarias y suponiendo que en una
fábrica trabajan mil personas, con el trabajo de esas mil personas, el empresario
suponiendo ganaba $100,000 y que esas mil personas que trabajabas apenas ganaban
unos miles de dólares, entonces él se dio cuenta que había una plusvalía en el trabajo
que hacían las personas y las riqueza que le generaban al dueño de la empresa.

Entonces él le llamó a eso. un capitalismo voraz donde no les importaban, las que
podían morir trabajando Eso no importaba una vez el dueño de la empresa se siguiera
haciendo millonario.

Entonces el capitalismo, iba a representar a Carlos Marx en una persona como el

mismo demonio. Él es un pensador que analizó la economía política de su tiempo y lo
demostró con esa teoría de la plusvalía en las cuales todas las personas tenemos nuestra
fuerza de trabajo y la vendemos.

Emilio durkheim también fue fundador de la Ciencia Política, sociólogo francés que
estudio los fenómenos que pasaron o que sucedieron con esa Revolución Industrial. Es
decir, la gente venía de ser agricultura de trabajar en el campo, de conocerse todos, de
ayudarse, de ir a la iglesia, su familia y no pasaban de eso.

Luego vino la Revolución Industrial, en donde la gente va del campo a la ciudad. Y en

la ciudad van a esas grandes empresas. Entonces comienzan a pasar hechos sociales. O
sea, surge el trabajo hasta la fábrica, mucha gente se comienza a suicidar, surge la
religión.
 Acción e interacción.

Entonces este personaje es un sociólogo que trata de dar la explicación a estos

fenómenos que pasan en la sociedad.

También tenemos a Max Weber, otro sociólogo autor de "El espíritu de las leyes",

alemán, que trató de explicar los tipos ideales de conceptos dentro de la ciencia
política y

darle explicación a los hechos o acontecimientos, qué sucede en los países y en las
sociedades. Como sociólogo trató de conceptualizar este tipos ideales de lo que debería
de ser la sociedad.

La ciencia política se relaciona con otras ciencias sociales. A diferencia de las ciencias
naturales o biológicas que las ciencias naturales ha sido lógicas tratan de haber una
explicación al funcionamiento del sistema humano, del sistema interno humano, de los
órganos, y las ciencias sociales tratan de explicar el sistema social, o sea miran a la
sociedad como un organismo vivo. Nosotros pudiéramos estar en un avión estático y ver
desde arriba cómo funciona la sociedad. Miraríamos como la gente se levanta, se baña,
desayuna y se va a trabajar. Va ahora en el tráfico, regresa, está con la familia, se
duerme. Bueno entonces, hay muchas ciencias sociales, que tratan de explicar el
comportamiento de esa sociedad, la economía, lógicamente, es esa ciencia que trata de
explicar cómo funciona pues, la situación económica de las personas, de los estados, de
los países. ¿Por qué estos tienen? ¿Por qué esto no tienen?, ya sabemos que el sistema
capitalista en el mundo en que vivimos solamente un 2% de las personas que vivimos
actualmente son Dueñas de el 70% de la riqueza mundial, son aquellas grandes
corporaciones internacionales que nos tienen de rodillas.

La antropología es una Ciencia Social que trata de darle explicación a la forma de

comportamiento cultural de las personas, a todas esas costumbres y tradiciones la
historia. Trata de explicar la evolución del ser humano y de la sociedad.

La sociología es la ciencia que estudia los hechos o fenómenos que se dan dentro de
una sociedad.

Cada una de estas ciencias estudia una parte de la realidad social y la ciencia política
se centra en el poder . ¿En qué poder? En el poder del estado.
 ¿Qué es el Estado? Pues el estado, está conformado por un territorio, por ciudadanos
y por un sistema jurídico y dentro del cual hay un gobierno que tiene el poder para dirigir
todo lo que pase en ese estado.

Entonces la ciencia política trata de estudiar ese fenómeno de El Poder . Es una ciencia
joven, estudia problemas que otras disciplinas habían descuidado como los partidos
políticos durante las elecciones los grupos de presión, los procesos de toma de
decisiones.

Es de tener en cuenta que todas estas ciencias comparten un objetivo común que es la
sociedad que somos todas esas personas y todas esas instituciones que estamos sin más
dentro de un país y que tenemos las mismas características y formas de pensar y la
cultura.

Y todo aquello que es el resultado de la acción y de El pensamiento humano objeto de

estudio de la ciencia política con sus dos vertientes:

La primera vertiente tiene por objeto el estado. El estado es esa cosa que no vemos
pero sabemos que existe.

Es ese país, es el estado, su origen, sus instituciones, su administración, sus aparatos

coercitivos, etcétera, entonces la primera vertiente de la ciencia política estudia el
estado.

El origen del estado, sus instituciones, la administración de ese estado y todo lo que
pasa.

La otra vertiente de la ciencia política estudia el poder político.

En el sentido amplio: Los partidos políticos, los sindicatos, sus asociaciones, medios de
comunicación masiva, organizaciones no gubernamentales, intelectuales, ciudadanos
comunes que tienen una cuota de poder.

Ese poder político es el que se plasma en el gobierno del estado. La ciencia política
estudia el estado desde su origen y por otro lado la ciencia política estudia el poder
político que está dentro del estado el cual está ahora en las manos de la clase política.
La primera vertiente que estudia el estado desde su origen le da más importancia a lo que
son las legislaciones las leyes especialmente en la Constitución Política de cada país y la
segunda vertiente que estudia el poder político se centra en el poder como una relación
social, pues cada ley que hace el gobierno va a incidir en nuestras vidas, cada decisión
que toma el Presidente de la República va a incidir en nuestras vidas también, entonces la
primera vertiente estudia el estado y sus leyes, y la ley más importante a saber es la
Constitución Política de cada país. Y la otra vertiente en ese poder que está dentro de ese
estado y que se relaciona con todos nosotros que somos los ciudadanos qué es el poder
político.

La dominación del poder político es la capacidad de imponer la voluntad a los demás,

el poder es eso.

El poder común y corriente es hacer que una persona haga algo que nosotros
queremos que haga, aunque no lo quiera hacer.

Igual es el poder político, es esa dominación o capacidad de imponer la voluntad a los

demás. Usted va a hacer esto porque yo tengo el poder, eso es el poder hacer que la
gente actúe de diferente manera a como la gente quisiera actuar. En virtud de la
autoridad, como su capacidad de disponer de un aparato coercitivo para hacerse
obedecer, el Estado tiene un gobierno el que impone una ley y el que no la cumple, es
sancionado. Esa es la manera de hacerse obedecer.

Tiene ese aparato coercitivo si usted no cumple con esta ley, que yo estoy diciendo en
este momento se va a ir a la cárcel toda la gente obedece.

Ese es el poder. Tanto el poder individual como el poder político: hacer que las
personas hagan lo que no quieren hacer.

Bueno entonces todo ese poder se plasma en una dominación que se manifiesta y
funciona en forma de gobierno. Por eso el gobierno tiene el poder político, ese poder
político de decidir cómo va a ser la política de Educación, la política de seguridad, la
política de salud. Qué va a construir, qué no va a construir, qué leyes va a aprobar, qué
ley va a improbar, etcétera. Ese poder se manifiesta en forma de gobierno.

El estado se queda como unidad humana que en el interior de un determinado territorio

reclama para así el monopolio de la coacción física legítima, lo que decíamos hace un
momento si un gobierno crea una ley.

Si no hubiera forma de coerción nadie la va a obedecer, pero si le dicen lo voy a meter

a la cárcel, si no hace caso tenemos que hacer caso. Esa es la forma en la cual se
manifiesta el poder político dentro de un estado que tiene una comunidad humana dentro
de un territorio determinado y en el cual tiene el monopolio de la coacción física legítima.
Hay algunos países que tienen la pena de muerte para los que no obedecen las leyes, o
la privación de libertad o multas económicas o bastantes formas de hacerse obedecer,
eso es el poder.

La Dominación se manifiesta en forma de gobierno. Todo régimen de gobierno

necesita del dominio de alguna forma es decir poner el poder político en las manos de
alguien, por eso se eligen a los representantes, al presidente, los diputados, a los
magistrados.

Poder político entonces es aquel que se ejerce sobre una sociedad, por personas
autorizadas para tal efecto, que son los gobernantes y que dispone de un aparato
coercitivo y a veces policía, ejército, Cuerpos legales que están dentro del Estado para
imponerse en caso de desobediencia.

El poder político es aquel que se ejerce sobre una sociedad, que somos nosotros, por
personas que están autorizadas para ello que son nuestros gobernantes y que disponen
de un aparato para hacerse obedecer a través de las leyes y de los cuerpos represivos
con los que cuenta cada estado que son esos cuerpos policíacos o ejércitos.

Definiciones de ciencia política

Vamos a ver varios conceptos, no solo hay un concepto. Varios pensadores también
opinan de diferente manera.

Ciencia política es una disciplina social especializada que, en el marco de una Ciencia
Social general, agencia política, se ocupa de todo tipo de fenómeno sociales, relaciones,
estructuras e instituciones en la medida que estos afectan o influyen sobre el poder
político.

Lo distintivo de esta definición es la coacción que es el resorte característico del poder

político como del estado.

Vuelvo a decir esta definición disciplina especializada que en el marco de una ciencia
general ciencia política se ocupa de todo lo que pasa dentro de la sociedad de los
fenómenos sociales, relaciones estructuras instituciones en la medida que todos estos
influyen sobre el poder político y lo distintivo de ese poder político es la coacción.

La ciencia política y la ciencia de la política es otra definición, o sea la ciencia de la

actividad pública de sus ciudadanos, la ciencia de la república.
 Otra definición la ciencia política sigue ocupándose del poder político, pero no solo del
poder de las élites, grupos, dirigentes o partidos; sino sobre todo del poder ciudadano del
Poder del único soberano de una sociedad democrática El poder del pueblo. Ésta
definición indica que el pueblo es el que tiene el poder, pero como no lo puede ejercer lo
delega en otras personas o en otros grupos para que nos gobierne. La teoría política
estudia teoría política e historia de ideas políticas, las instituciones políticas tenemos la
Constitución, gobierno central, gobierno regional o local, administración pública, funciones
sociales y económicas del Gobierno instituciones políticas comparadas, partidos políticos,
grupos de participación, opinión pública, relaciones internacionales. Entre otras, esas son
temas generales de la ciencia política.