EXAMEN PARCIAL

CURSO : CREER EN JESUCRISTO HOY

CÓDIGO : TEO 109
PROFESOR : BRUNO PRÍNCIPE COTOS
HORARIO : O601
FECHA : MIÉRCOLES 02 DE FEBRERO
DURACIÓN : 08:10 – 10:10 HRS.
SEMESTRE : 2022-0

Indicaciones:
 Fuente: Arial 11 o Times New Roman 12.
 Tamaño: Word A4. No en PDF.
 Espacio: simple.
 Extensión mínima una página y extensión máxima una página y media por
pregunta.
 En la calificación se tendrá en cuenta la claridad y fluidez de las ideas, redacción
y ortografía.
 Nombre del archivo o documento: APELLIDOS COMPLETOS, nombres
completos_EP (Ejemplo: SALINAS ANTONIETTI, Giuliana María_EP).
 Se evaluará el “nivel comprensivo”; es decir, la capacidad de expresar con sus
propias palabras las ideas centrales presentadas por el autor. “Explicar” no
significa “copiar y pegar”. Si se diera el caso, entonces se incurre en plagio y este
proceder está penado con la calificación CERO.
 Puntaje: 20 puntos.

**********************************************************************

1. Lea con atención el siguiente texto:

«Un concepto erróneo concerniente a la fe debe mencionarse brevemente aquí. Se supone con
frecuencia que la fe es un estado en el cual uno espera pasivamente la realización de su esperanza.
Mientras que esto es característico de la fe irracional, se deduce de nuestro análisis que tal cosa
jamás rige para 1a fe racional. Puesto que la fe racional radica en la experiencia de la propia
productividad no puede ser pasiva, sino que debe ser la expresión de nuestra actividad interior.
(…).

Al comienzo de esta exposición establecí la diferen cia entre la fe como una actitud, como un
rasgo de carácter, y la fe como la creencia en ciertas ideas o individuos. Hasta aquí nos hemos
ocupado solamente de la fe en el primer sentido, y surge ahora por sí misma la cuestión de si
existe alguna conexión entre la fe como un rasgo de carácter y los objetos en los que se tiene
fe. De nuestro análisis de la fe racional como opuesta a la fe irracional se desprende la
existencia de tal conexión. Dado que la fe racional se basa en nuestra propia experiencia
productiva, nada que trascienda la experiencia humana puede ser su objeto. A más de esto, se
desprende también que no podemos hablar de fe racional cuando una persona cree en las
ideas de amor, de razón y de justicia no como un resultado de su propia experiencia, sino tan
sólo porque tal creencia le ha sido enseñada. La fe religiosa puede ser tanto de una como de
otra clase. (…).
 El hombre no puede vivir sin fe. El problema decisivo para nuestra propia generación y la
venidera consiste en si esta fe será una fe irracional en los líderes, en las máquinas y en el
éxito, o la fe racional en el hombre, basada en la experiencia de nuestra propia actividad
productiva» (Erich Fromm, La fe como un rasgo de carácter, p. 7).

Explique, a través de un ejemplo, el siguiente concepto propuesto por E. Fromm:

“surge ahora por sí misma la cuestión de si existe alguna conexión entre la fe
como un rasgo de carácter y los objetos en los que se tiene fe” [4 puntos].
Luego, explique por qué el hombre “no puede vivir sin fe” y cómo este rasgo de
carácter (la fe) sustenta tu realización en la profesión y/o carrera profesional que
seguirás en la PUCP [2 puntos].

2. Según la investigadora E. Miquel Pericás (PPT 3), el contexto sociocultural que

regía en el imperio romano tenía unas características generales, a saber, a) una
sociedad agraria avanzada; b) culturas de orientación colectivista y sus relaciones
sociales básicas; c) la familia patriarcal; d) el ámbito público (político) y las
asociaciones; e) honor y vergüenza. Explique estas características conforme a lo
estudiado en las sesiones de clases [8 puntos].

3. Explique los ocho pasos (vía directa) del proceso formativo de los evangelios
canónicos [4 puntos]. Luego, explique las siguientes definiciones de tradición:
«La única manera de decir lo mismo en un contexto diferente es decirlo de otra
manera» (Y. Congar, OP) y la tradición es «un proceso de crecimiento en el curso
del cual se conserva lo viejo pero interpretado como nuevo» (E. Arens, SM) [2
puntos].