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ASOCIACIÓN COLEGIO MILITAR ALMIRANTE COLÓN

EDUCAR LA VOLUNTAD Y FORMAR LA PERSONALIDAD

COMIALCO

DOCENTES RESPONSABLES:

FARIDES MARIA RICARDO MARTINEZ

ALBERTO LOPEZ MARTINEZ

ALBERTO CALLEJAS TORRES

MARIA PAOLA DIAZ

LUIS EDUARDO GOMEZ ORTEGA


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EDUCAR LA VOLUNTAD Y FORMAR LA PERSONALIDAD

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ELABORADO POR:

FARIDES MARIA RICARDO MARTINEZ

ALBERTO LOPEZ MARTINEZ

ALBERTO CALLEJAS TORRES

MARIA PAOLA DIAZ GONZALEZ

LUIS EDUARDO GOMEZ ORTEGA

AÑO DE ATUALIZACION: 2019

ACTUALIZADO POR: ALBERTO LOPEZ MARTINEZ

PROGRAMACIÓN DEL AREA FILOSOFIA

CARTAGENA DE INDIAS, DISTRITO TURISTICO Y CULTURAL


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INTRODUCCION
El examen de estado tiene como finalidad apoyar los procesos de selección y
admisión que realizan las instituciones de educación superior. Además de este
propósito, cumple con otros relacionados con el impacto que los resultados tienen
en la comunidad educativa, los cambios del sistema educativo nacional y las
demandas de orden social, económico y cultural que las comunidades internacional
y nacional exigen de los egresados del ciclo de educación media.
El logro de los anteriores propósitos depende de las acciones que el ICFES realice
y del uso adecuado que la comunidad académica, investigadores, instituciones de
educación superior, autoridades educativas, medios de comunicación, y en general
usuarios hagan del examen de estado y de sus resultados.
Para lo cual se sugiere que las instituciones de educación Básica, Media, y superior
incorporen el tema de la evaluación educativa en sus procesos, de tal manera que
se sirvan del examen de estado de la mejor manera.
Cabe resaltar que es obligatoria la presentación del examen de estado para poder
cursar estudios universitarios.
Se ha considerado que la filosofía proporciona las herramientas para comprender e
interpretar la realidad, y permite ampliar el dialogo con los demás de un modo tal
que no sea la fuerza o el dogmatismo los que se impongan sino el discurso, la
argumentación y la reflexión.
En la prueba se ha implementado un acercamiento a los problemas filosóficos y a
su historia a partir de la capacidad reflexiva de los estudiantes, antes que del
recuento de autores y títulos de obras. En esa medida, las preguntas han indagado
por el pensamiento argumentativo propio de la filosofía antes que por el
conocimiento de la historia de la filosofía. Entre las razones que han llevado a esta
orientación de la prueba de filosofía cabe resaltar las siguientes:
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En la medida en que la educación y la evaluación de la misma están orientadas
hacia competencias, lo esencial es que los educandos desarrollen capacidades
argumentativas e interpretativas y no que almacenen conocimientos llamados
declarativos.
Los estándares no incluyen una descripción de competencias propias de la filosofía,
ni establecen cuales son los conocimientos que en esta área los estudiantes debe
adquirir. Pero a propósito de las competencias en lenguaje los estándares
establecen claramente la necesidad de desarrollar en los estudiantes la capacidad
de interpretar textos y de reflexionar sobre ellos de una manera crítica.
En este orden de ideas, es claro que la prueba de filosofía del examen SABER 11
vigente es, fundamentalmente una evaluación de lectura critica, con la
particularidad de focalizarse en textos de tipo filosófico y en la evaluación de
competencias relacionadas con la argumentación.
En este examen se encuentran variaciones como son la idea de distintas
competencias y niveles de compresión de lectura e incluiría en particular contextos
que involucren conceptos abstractos y la reflexión sobre estos.
Una cuestión típicamente filosófica es,” cómo podemos entender tal o cual concepto
y como este se relaciona con los demás de un sistema de pensamiento particular “.
Ahora bien, son muchos los conceptos recurrentes a lo largo de la historia de la
filosofía. Por ejemplo, metafísica, realidad, existencia, ser, sustancia, ciencia,
naturaleza, mente, conciencia, moral, ética, bien, mal, estética, belleza,
epistemología, conocimiento, opinión, verdad, racionalidad, objetividad,,
subjetividad, absoluto, relativo, experiencia, percepción, hombre, sujeto, sociedad.
En la prueba propuesta no se pedirían definiciones de estos conceptos, ni
conocimientos a propósito de las teorías que lo incorporan. Sin embargo, una
familiaridad con algunos conceptos básicos de la filosofía y con el tipo de reflexión
de la misma hace parte de la formación que se espera haya recibido un educando
de undécimo grado.
En síntesis, la evaluación de las competencias en lenguaje y filosofía son una sola
prueba de lectura crítica que favorece una transformación que viene de tiempo
atrás, orientada a fortalecer las capacidades interpretativas y de razonamiento
lógico a partir de un texto y evitar la de conocimientos declarativos.
La prueba recogería lo que se evalúa actualmente en lenguaje y filosofía, cubriendo
los estándares de lenguaje para el nivel de la educación media.
Las dimensiones que configuran las competencias en lectura crítica son:
DIMENSION TEXTUAL EVIDENTE
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La cual ubica información sobre eventos, actores circunstancia, escenarios,
momentos o fuentes de información, articulando piezas que están en distintas partes
del texto
DIMENSION RELACIONAL INTERTEXTUAL
Reconoce como se relacionan las partes que conforman un texto y la relación que
estos tienen con la cultura.
DIMENSION ENUNCIATIVA
Deduce información sobre el enunciador y el posible enunciatario de un texto a partir
del uso especifico del lenguaje.
Además caracteriza a quienes participan como personajes en una historia o a la
situación de comunicación por medio del uso del lenguaje y la forma como
interactúan.
Establece relaciones entre el uso de un tipo especifico de lenguaje o de un tipo de
texto en particular, el propósito comunicativo y la intención respecto a la audiencia.
DIMENSION VALORATIVA
Reconoce contenidos valorativos o ideológicos en los enunciados de un texto o
situación de comunicación, además identifica perspectivas y puntos de vista que
circulan en un texto.
DIMENSION SOCIOCULTURAL
Reconoce como las estrategias discursivas se orientan a incidir sobre la audiencia
y como los discursos configuran practicas socioculturales.
ENFOQUE DE LA LECTURA CRÍTICA
De acuerdo con Sánchez (2000:21) la lectura crítica “Es un proceso que implica el
raciocinio y el juicio crítico del lector para fundamentar sus puntos de vista acerca
de la información que extrae de un texto o para identificar falacias de un texto o para
identificar falacias de razonamiento, inconsistencias estructurales en la
organización de la información que se da, falta de validez, de confiabilidad de la
información.
Nivel literal: consiste en obtener la información dada explícitamente en el texto y se
pueden utilizar las siguientes estrategias: aplicación de los nueve procesos básicos
de pensamiento (observación, comparación, relación, clasificación simple,
ordenamiento, clasificación jerárquica, análisis, síntesis y evaluación); aplicación de
los procesos de razonamiento inductivo, deductivo e hipotético.
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PRIMER NiVEL; aplicación de la decodificación, combinación y comparación
selectiva de la información (primer nivel); identificación de señales contextuales;
aplicación del pensamiento crítico (primer nivel).
Nivel inferencial crítico: Consiste en establecer relaciones entre lo que se está
leyendo, para suponer o inferir datos que no se dan directamente en el texto. Las
inferencias pueden provenir de las suposiciones del lector o de las relaciones que
se dan directamente en el texto.
Se considera que la lectura inferencial es una lectura entre líneas y se pueden
utilizar las siguientes estrategias: aplicación de los procesos de razonamiento
inductivo, deductivo (segundo nivel); aplicación de la decodificación, combinación y
comparación selectiva de la información
SEGUNDO NIVEL; identificación de señales contextuales; aplicación del proceso
de discernimiento; aplicación del pensamiento crítico (segundo nivel).
TERCER NIVEL: Consiste en relacionar lo que se codifica directamente en el texto
o lo que se infiere, con otra información extraída de otro texto o tomada de la
realidad o de algún otro contexto del pasado, presente o futuro.
La lectura analógica permite comparar la información y extender el conocimiento
más allá de lo dado en el texto. Se pueden utilizar Plan de estudios por
competencias. Las estrategias de aplicación del pensamiento analógico y
transferencia de las relaciones presentes en la temática de la obra a otros contextos
o ambientes. Como se puede apreciar la lectura crítica está basada en el modelo
cognitivo de procesamiento de la información y permite que el estudiante al utilizar
diferentes estrategias cognitivas, realice una apropiación e interpretación de la
información que se presentan en los textos en los niveles literal, inferencial, crítico
e intertextual.
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JUSTIFICACION O ENFOQUE DEL AREA


LA ASOCIACION COLEGIO MILITAR ALMIRANTE COLON es un establecimiento
educativo privado que ofrece los niveles de preescolar, básica primaria, secundaria
media y técnica. Entendemos que el área de FILOSOFÍA es un Área del
conocimiento a través del cual se proporciona una formación integral a los
educandos, orientándolos en valores éticos, morales y religiosos formándolos en la
personalidad y educándolos en la voluntad, posibilitando la formación del ser con
temor de DIOS, para que distinga entre lo prohibido y lo permitido, creando un
mundo nuevo, donde los valores sean la base de la sociedad que todos anhelamos.
En la medida en que nuestros educandos interioricen y asimilen los valores del
respeto por el otro, por la vida, la solidaridad, el compromiso académico, social,
económico, político, cultural y religioso lograremos en un corto y mediano plazo
entregarle a la sociedad jóvenes con una formación integral que desde el quehacer
cotidiano y profesional irán construyendo una sociedad más justa y digna para
Colombia y el mundo.
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OBJETIVOS Y METAS DE APRENDIZAJE

OBJETIVOS COMUNES DE LA EDUCACION


(SECUNDARIA, MEDIA ACADEMICA Y MEDIA TECNICA)

En lo concerniente a los objetivos trazados dentro de la estructura del servicio


educativo es factible contribuir en la formación de un educando con pensamiento
crítico que sea capaz de desarrollar competencias, habilidades y actitudes
necesarias para explorar y analizar fenómenos y eventos y resolver problemas
propios de la vida misma. Así entonces, es necesario describir los siguientes
objetivos generales en todos los niveles:

 Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y


autonomía sus derechos y deberes.

 Estimular la cultura del emprendimiento para la toma de decisiones que


posibiliten la creación de una conciencia de liderazgo.

 Desarrollar estrategias que conlleven a la formación de estudiantes más


tolerantes en relación al contexto socioeconómico en el cual se desarrollan.

 Proporcionar una sólida formación ética y moral, y fomentar la práctica del


respeto a los derechos humanos y la convivencia ciudadana.
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 Fomentar en la institución educativa, prácticas democráticas para el aprendizaje
de los principios y valores de la participación y organización ciudadana y
estimular la autonomía y la responsabilidad

 Desarrollar una sana sexualidad que promueva el conocimiento de sí mismo y


la autoestima, la construcción de la identidad sexual dentro del respeto por la
equidad de los sexos, la afectividad, el respeto mutuo y prepararse para una vida
familiar armónica y responsable.

 Crear y fomentar una conciencia de reciprocidad en diversos ámbitos de la vida.

 Desarrollar acciones de orientación escolar, profesional y ocupacional.

 Formar una conciencia educativa para el esfuerzo, el trabajo y la productividad.

 Fomentar el interés y el respeto por la diversidad cultural de los grupos étnicos


y grupos sociales urbanos.

OBJETIVO DEL ÁREA


Generar procesos analíticos, reflexivo, críticos, y propositivo en los estudiantes
cimentados en el manejo y comprensión sólida de los diferentes ámbitos
filosóficos, familiarizarse con estas esferas del saber amplia el conocimiento,
permite establecer relaciones holísticas que posibilitan una mejor compresión de
la realidad científica, tecnológica, social, política, y pluricultural, reconociendo la
importancia de la filosofía como una experiencia de vida que implica establecer
un proceso de reflexión sobre todos los aspectos que nos rodean y que permiten
su comprensión, interpretación y transformación, de esta manera el estudiante,
podrá desarrollar habilidades para realizar disertaciones y escritos
argumentados a partir de temas y problemas filosóficos significativos para
ampliar la comprensión del mundo que lo rodea y tomar posición como
ciudadano.

OBJETIVOS ESPECIFICOS PARA EDUCACIÒN MEDIA GRADO DÉCIMO

 Identificar los principales problemas y soluciones que se plantea la filosofía.

 Conocer la estructura general de la historia de la Filosofía.


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 Reconocer las épocas y el contexto geográfico, socio-económico, político cultural,
científico y religioso, en el cual se desarrolló y se desarrolla la filosofía.

 Utilizar los procesos de análisis, síntesis, inducción, deducción, en la comprensión


de textos y en la construcción de opiniones y reflexiones.

 Elaborar buenos esquemas de pensamiento en el análisis de textos, documentos


y redacción de ensayos.

 Sustentar razonadamente las opiniones e ideas personales.

 Desarrollar habilidades y destrezas de lectura, análisis y conceptualización sobre


la realidad cultural Colombiana para potenciar su desarrollo.

 Desarrollar el sentido investigativo, crítico y de reflexiones propias del


conocimiento filosófico que favorezcan su formación personal, sociopolítica, ética y
moral

 Asumir con responsabilidad, autonomía y respeto la vivencia de los derechos y


deberes.

 Distinguir las diferentes posiciones filosóficas sobre la cosmología y la metafísica.

 Comprender los problemas que plantean la antropología y los conceptos o teorías


de las diferentes visiones.

 Jerarquizar las ideas y conceptos correctamente en un texto, documento o


expresión oral.

 Elaborar correctamente mapas conceptuales, análisis de documentos, cuadros


conceptuales.

 Investigar sobre los temas que se desarrollan.

 Hacer reflexiones y cuestionamientos válidos sobre opiniones, documentos,


posiciones.

 Evaluar y reconocer el propio crecimiento en los valores propuestos. Aportar


positivamente a la construcción grupal del conocimiento y al ambiente de grupo.

OBJETIVOS ESPECIFICOS PARA LA EDUCACION MEDIA GRADO


UNDÉCIMO

 Distinguir las principales formas de conocimiento y sus métodos.


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 Identificar y aplicar los principales pasos del método de investigación en las
ciencias humanas.

 Conceptualizar correctamente los textos que lee.

 Demostrar capacidad de análisis, síntesis y creatividad con base en la lectura


de textos filosóficos.

 Valorar el aporte de los filósofos al saber Universal.

 Aplicar el método científico en la Investigación personal.

 Comprender el contexto de los diferentes planteamientos filosóficos.

 Practicar con responsabilidad, autonomía y respeto los deberes y derechos


humanos.

 Identificar y aplicar los principales elementos del método de las ciencias humanas
en investigaciones concretas.

 Distinguir y explicar correctamente las principales escuelas de la Filosofía


posmoderna.

 Identificar las principales tareas de la Filosofía Latinoamericana

 Analizar sistemáticamente situaciones y procesos con ideas filosóficas y escuelas

. Interpretar correctamente los hechos de la realidad Colombiana a la luz de los


conceptos filosóficos.

 Asimilar los valores democráticos y aquellos propios de la nacionalidad


Colombiana
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MARCO LEGAL E INSTITUCIONAL


La Constitución Nacional, estableciendo en el artículo 67, “la educación como un
derecho de toda persona y un servicio público que tiene una función social”, siendo
uno de sus objetivos, la búsqueda del acceso al conocimiento, a la ciencia, la técnica
y a los demás bienes y valores de la Cultura”, así mismo, la Ley 115 de 1994 Ley
General de Educación define en el ARTICULO 1o. que La educación es un proceso
de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una
concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de
sus deberes, es por lo anterior se puede declarar que la filosofía como ciencia
formativa y social ha estado siempre ligada al ser humano, esta actividad reflexiva
le permite indagar sobre su origen y el mundo que lo determina; los aportes que se
generan desde esta ciencia han posibilitado la construcción de sistemas de ideas
de vital importancia para la humanidad, por tal motivo dicho ámbito científico es
indispensable en el desarrollo de la formación integral de los educandos. Teniendo
estas consideraciones como precedente y amparándonos en la normatividad, en lo
que tiene que ver con los y lineamientos estipulados la ley 115 de 1.994, en sus
artículos 78 y 79 referidos a: regulación del currículo, cátedra de la paz ( ley 17-32
de 1 de sep. del 2014), y el plan de estudio. La Asociación Colegio Militar Almirante
Colon en el área de filosofía como área fundamental orientará el proceso educativo
desde una propuesta pedagógica que busca la formación holística del estudiante.
De igual manera la programación, metodologías, estrategias, evaluación y
promoción se ajustarán a lo estipulado en el decreto 1290 de 2009, en lo que se
refiere a la evaluación continua, integral y formativa de los estudiantes. En tal
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sentido, en lo que respecta a la valoración y el nivel de desempeño de los
estudiantes se tendrá en cuenta los siguientes procedimientos:

1. Identificar las características personales, intereses, ritmos de desarrollo y estilos


de aprendizaje del estudiante para valorar sus avances.
2. Proporcionar información básica para consolidar o reorientar los procesos
educativos relacionados con el desarrollo integral del estudiante.
3. Suministrar información que permita implementar estrategias pedagógicas para
apoyar a los estudiantes que presenten debilidades y desempeños superiores en
su proceso formativo.
4. Determinar la promoción de estudiantes.
5. Aportar información para el ajuste e implementación del plan de mejoramiento
institucional.
Atendiendo lo descrito en el artículo 5 del decreto 1290/2009, la escala de valoración
utilizada en el área de filosofía del Colegio Militar Almirante Colón, ha definido y
adoptado en el plan de estudios en relación con el desempeño de los estudiantes
un sistema de evaluación y promoción que facilite la movilidad de los educandos
de un grado a otro, desde el área la valoración académica será así:

N° ESCALA DE VALORACION PORCENTAJE CORRESPONDIENTE


INSTITUCIONAL

1 DESEMPEÑO SUPERIOR 4:80 - 5:00

2 DESEMPEÑO ALTO 4:00 - 4:79

3 DESEMPEÑO BASICO 3:00 - 3:99

4 DESEMPEÑO BAJO 1:00- 2:99

Esta escala de valoración corresponde a los niveles de: Media académica y técnica
en los grados (10°-11°) respectivamente.
En cumplimiento de las políticas legales, en lo concerniente a la escala de
valoración la asociación colegio militar al mirante colon, le brinda al educando
criterios claros que le permitan conocer su desempeño, todo esto con la clara
intención de suministrar una educación integral y de calidad, la cual le garantice
incursionar de manera responsable y productiva a la sociedad
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MODELO EFQM Y LA FILOSOFIA

El departamento de Filosofía del Colegio Militar almirante Colón comparte y aplica


los lineamientos del modelo de calidad EFQM en lo concerniente a los procesos
pedagógicos, formación académica y de servicio al cliente que ofrece la institución
en la ciudad de Cartagena. El modelo está estructurado de la siguiente manera:

MODELO DE EXCELENCIA EMPRESARIAL EFQM

Conocido como Modelo EFQM está patrocinado por la EFQM y la comisión de la


UE, base del premio Europeo a la calidad.

FUNDAMENTOS DEL MODELO


El modelo se fundamenta en la premisa según la cual los resultados excelentes en
el rendimiento general de una organización, en sus clientes, personas y en la
sociedad en la que actúa, se logra mediante un liderazgo que dirija e impulse la
política y estrategia, que se hará realidad a través de las personas, las alianzas,
recursos y los procesos.

1- HUMANISTA: Las personas son lo más valioso en la institución, el trabajo lo


hace la gente
2- LIDERAZGO: Capacidad de los directivos para guiar, ayudar a ir, impulsar a
un grupo de personas para alcanzar objetivos y metas.
3- AUTOEVALUACION: Estudio en profundidad de una organización realizada
por sus propios actores.
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4- LA MEJORA CONTINUA: Actitud de las personas y las organizaciones para
hacer” cada vez mejor las cosas”. Ciclo PDCA- MATRIZ REDER.
5- CALIDAD TOTAL: Satisfacción de necesidades, expectativas, superación de
las mismas.
6- LOGRAR RESULTADOS EQUILIBRADOS: Las organizaciones excelentes
hacen realidad su misión y avanzan hacia su visión mediante la planificación y el
logro de un conjunto equilibrado de resultados que satisfacen las necesidades a
corto y mediano plazo de los grupos de interés y, cuando conviene lo supera.
7- AÑADIR VALOR A LOS CLIENTES: Las organizaciones excelentes saben
que los clientes constituyen su razón de ser ´principal y se esfuerzan por innovar y
crear valor para ellos comprendiendo sus necesidades y expectativas y
anticipándose a ellas.

8- LIDERAR CON VISION, INSPIRACION E INTEGRIDAD: Las organizaciones


excelentes tienen líderes que dan forma al futuro y lo hacen realidad, actuando
como modelo de referencia de sus valores y principios éticos.

9- GESTIONAR POR PROCESOS: Las organizaciones excelentes se


gestionan mediante procesos estructurados y alineados estratégicamente a partir
de decisiones basadas en datos y hechos para obtener resultados equilibrados y
sostenidos.

10- ALCANZAR EL ÉXITO MEDIANTE LAS PERSONAS: Las organizaciones


excelentes valoran a las personas que las integran y crean una cultura de
delegación y asunción de responsabilidades que permita alcanzar los objetivos
personales y de la organización de manera equilibrada.

11- FAVORECER LA INVESTIGACIÓN, EL EMPRENDIMIENTO Y LA


INNOVACION: Las organizaciones excelentes generan mayor valor y mejores
resultados a través de la innovación continua y sistemática que aprovecha la
creatividad de sus grupos de interés.

12- DESARROLLAR ALIANZAS: Las organizaciones excelentes buscan,


desarrollan y mantienen alianzas con partners basadas en la confianza y para
asegurarse el éxito mutuo. Estas alianzas pueden constituirse con, por ejemplo,
clientes, la sociedad, proveedores claves, entidades educativas u organizaciones
no gubernamentales ONG.

13- ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE UN FUTURO SOSTENIBLE: La


cultura de las organizaciones excelentes se fundamentan en un conjunto de normas
éticas y valores, y unas normas exigentes de comportamientos; lo que les permite
avanzar hacia una mayor sostenibilidad económica, social y ambiental.
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MISION

La Asociación Colegio Militar Almirante Colon, a través de profesionales, se


compromete con una formación humanista, critica e integral en las modalidades
académicas, técnica y militar de excelencia, focalizada en sus educandos y la
comunidad educativa, para fortalecer el carácter, el emprendimiento y la
personalidad con base en valores, responsabilidad social y ambiental apoyada en
procesos de innovación y mejora continua.

VISION

La Asociación Colegio Militar Almirante Colon en 2016, será una gran organización
educativa, eficiente, comprometida con la sociedad y el ambiente, confiable en el
ámbito nacional apoyado en procesos de innovación con enfoque académico,
técnico militar con base en tecnologías que superen los aspectos normativos y
legales vigentes, con calidad y excelencia, certificada bajo estándares
internacionales.
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MISIÓN DEL ÁREA


Desde los lineamientos que la filosofía genera se pretende formar seres con alta
capacidad crítica, analítica y reflexiva con calidad humana y empresarial, con bases
axiológicas sólidas para que pueda comprender desde la interacción con los otros
la dinámica de la sociedad en la cual se desenvuelva y así contribuir a la buena
marcha de la misma. En tal sentido buscamos desde la filosofía ayudar al desarrollo
del educando con un fuerte sentido de compromiso con sigo mismo y con su
entorno, un ser activista con proyecciones y metas encaminadas a la vivencia de
una sociedad más justa, más armónica, más humana, acorde con la forma como
él se proyecta en el mundo, en suma, apostamos al desarrollo de las
potencialidades del educando para que sea un ciudadano útil a la sociedad.

VISIÓN DEL ÁREA


Desde el ámbito filosófico se pretende formar a los educandos como seres íntegros
con iniciativas de liderazgo para contribuir a la solución de problemas presentados
en su entorno familiar, comunitario y social a través del desarrollo de su autonomía
y liderazgo, afianzando el ámbito disciplinario y la práctica de valores recibidos en
su instrucción tanto militar como académica.
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PRINCIPIOS Y VALORES DE LA INSTITUCIÓN


Son los pilares en la construcción y realización del Proyecto Educativo Institucional,
principios básicos para que la Institución emita juicios sobre su calidad a través del
proceso de autoevaluación. El Colegio a lo largo de su historia ha centrado la
educación en valores donde la formación de las(os) estudiantes depende de la
escala de valores que descubran, asimilen e interioricen en consonancia con su
proyecto de vida. Esto significa formar una personalidad estructurada con base en
principios consistentes y universalmente válidos.
No podemos hablar de valores si no pensamos en una estructura básica formativa
en la que el principio y el centro de acción de la comunidad educativa sean los
educandos, de allí que los valores representan los principios fundamentales del
comportamiento humano. Por tanto, toda la comunidad Almirantista goza y
conserva los siguientes valores:

Liderazgo
Sentido de Pertenencia
Competencia
Tolerancia
Emprendimiento
Responsabilidad
Honestidad
Justicia
Respeto
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Y otros que sirvan de cultura para fomentarlos y conservarlos en beneficio de los


educandos que les permita alcanzar la calidad total.

FINES DE LA EDUCACION

De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política colombiana, en lo que


se refiere al derecho de la educación y el artículo 5 de la Ley General de Educación
de 1994, la programación de filosofia se desarrollará atendiendo a los siguientes
fines:

1 ) El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le


imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de
formación integral, física, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica
y demás valores humanos.

2) La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz,


a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y
equidad, así como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.

3) La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los


afecta en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación.

4) La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura nacional,


a la historia de Colombia y a los derechos patrios.
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5) La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más
avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la
apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber.

6) El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica


y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.

7) El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la


cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la creación artística en sus
diferentes manifestaciones.
8) La creación y fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la
práctica de la solidaridad y la integración con el mundo, en especial con
Latinoamérica y el Caribe.

9) El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance


científico y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento cultural y
de la calidad de vida de la población, a la participación en la búsqueda de
alternativas de solución a los problemas y al progreso social y económico del país.

10) La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y


mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de vida, del uso racional de los
recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una cultura ecológica
y del riesgo a la defensa del patrimonio cultural de la Nación

11) La formación en la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y


habilidades, así como a la valoración del mismo como fundamento del desarrollo
individual y social.

12) La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene, la


prevención integral de problemas socialmente relevantes, la educación física, la
recreación, el deporte y la utilización adecuada del tiempo libre.

13) La promoción en las personas y en la sociedad de la capacidad para crear,


investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del
país y le permita al educando ingresar al sector productivo.

MARCO TEORICO

La formación de la persona constituye la preocupación central de la Filosofía y de


la pedagogía.
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Siguiendo las orientaciones del MEN para la filosofía en la educación media, a la
Filosofía le corresponde la tarea de promover el desarrollo del pensamiento crítico
como competencia para pensar autónomamente; impulsar la comunicación como
forma privilegiada de interacción social; y favorecer la creatividad del educando.

En sus reflexiones acerca de la pedagogía, Kant señala que el hombre tiene


necesidad de cuidados y de educación porque en ellas está el gran secreto de la
perfección de la naturaleza humana. Para el filósofo, la pedagogía es aquella
actividad mediante la cual se forma al hombre para poder vivir en libertad,
postulado que coincide con los de su Filosofía

La filosofía como reflexión individual y social, como toma de conciencia que parte
de la sociedad y se vuelve a ella, permite un acercamiento a las necesidades y
problemas que el ser humano ha experimentado en su recorrido histórico.
Siguiendo a Bertrand Russel, la filosofía, aunque no da respuesta a las dudas que
genera, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplia nuestros
pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre.

Mediante el desarrollo de estas potencialidades, el aprendizaje de la Filosofía


permite pensar y experimentar las cuestiones referentes a la certeza, la justicia y la
belleza. Estos problemas deben ponerse en relación con situaciones reales de
nuestra sociedad tales como la violencia; las formas de dogmatismo religioso,
ideológico y político; la violación de los derechos humanos; la intolerancia ética y
política; la indiferencia frente a las exigencias que plantea la formación ciudadana.
Para tales propósitos es fundamental promover la utilización adecuada de
herramientas y los métodos propios del trabajo filosófico.

La escuela desde una perspectiva filosófica moderna debería ser: indagación


desprevenida de lo verdadero y lo justo, es fomentar una opinión pública racional a
través de la argumentación, de la capacidad de meditar en el espacio abierto. Es
también educar ciudadanos y ciudadanas que puedan saberse y sentirse libres e
iguales, siendo la ciudadanía el hilo conductor por el que Occidente ha optado en
los últimos tiempos educar desde un punto de vista ético.

La presencia de la Filosofía en la educación media permite que los jóvenes puedan


desarrollar, desde el conocimiento de la problemática filosófica, habilidades para el
debate, el diálogo y la confrontación de ideas.
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competencia crítica

se orienta al ejercicio autónomo y público de la razón (Kant, 1784). El ideal ilustrado


de conducir la vida de acuerdo con los dictámenes del propio entendimiento expresa
bien lo que se pretende promover mediante el filosofar como ejercicio libre de la
propia razón. Se trata de fomentar la autonomía y la dignidad del sujeto, lo cual se
hace evidente en su desempeño al examinar de manera permanente y metódica las
razones de los demás y las propias razones, para conseguir una manera confiable
de situarse frente al mundo (Descartes, 1637).

Poner en entredicho las creencias y opiniones permite acceder con transparencia a


los fenómenos tal como se dan en el mundo (Husserl,

1928). Este tipo de ejercicio de la razón implica como desempeño seleccionar la


información recibida y sus fuentes, pero también requiere la toma justificada de
posiciones propias ante diferentes puntos de vista. El ejercicio de filosofar consiste
en superar el plano de las opiniones elaboradas a partir del sentido común, en el
plano de la doxa (opinión), y de adoptar un criterio sólidamente fundamentado en
las mejores razones, que se ubican en el plano de la episteme (conocimiento
racional).

El pensamiento crítico se evidencia en el examen de las posturas ajenas pero


también en el de las propias, por lo que contribuye al desarrollo de la auto-crítica
necesaria para tomar distancia de las propias posiciones y de los marcos
paradigmáticos desde los que ellas son formuladas. Se trata de evaluar el propio
pensamiento desde diversos puntos de vista y de contemplar los objetos de estudio
desde diferentes perspectivas. La autocrítica permite constatar que todo
pensamiento tiene límites por operar en un campo intelectual determinado. Esta
crítica del propio pensamiento se hace visible en el estudiante a través del aprecio
por la interdisciplinariedad y la integración de conocimientos propios de diversas
áreas del saber.

La competencia crítica posibilita la emancipación del sujeto y permite apreciar la


parcialidad de las pretensiones de verdad y de validez, así como la necesidad de
examinarlas mediante la crítica recíproca (Habermas, 1983). El pensamiento crítico
es de segundo orden, es decir, supone un pensamiento ya conformado y se
resuelve en un movimiento de la crítica hacia la autocrítica. La competencia crítica
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no sólo opera sobre conceptos, ideas, y evidencias, sino también abarca reglas
semánticas, sintácticas, pragmáticas, lógicas y comunicativas.

El desarrollo del pensamiento crítico mediante el ejercicio filosófico amplía las


posibilidades de transformar los contextos particulares buscando unas mejores
condiciones de vida para los ciudadanos y para la preservación del entorno (Freire,
1967).

Competencia dialógica

El ejercicio del filosofar permite superar la relación pedagógica tradicional


establecida entre un sujeto activo que transfiere el conocimiento y un sujeto pasivo
que lo recibe, para concebirla en términos de una relación intersubjetiva de
naturaleza comunicativa. Se trata de una interacción pedagógica fundada en el
diálogo, que permite el reconocimiento de los saberes previos que se manifiestan
en la práctica pedagógica y de los objetos de estudio que allí se abordan (Freire,
1969). Mediante la antigua práctica del diálogo filosófico se reconocen y se critican
mutuamente las razones, las pretensiones de verdad, de validez y de autenticidad,
posibilitando así el desempeño de la argumentación profunda y el pluralismo
necesario para vivir la democracia.

Competencia creativa

El ejercicio del filosofar consiste en una práctica comunicativa a través de la cual


maestros y discípulos involucran razones, emociones y expectativas. El diálogo
filosófico debe basarse en el desempeño de reconocer los contextos y el
fundamento de las razones, así como de construir confianza entre los interlocutores;
gracias a ello es posible alcanzar una mejor aprehensión del mundo, de la
subjetividad propia y de la subjetividad de los demás (Burbules, 1999).

Los desempeños asociados a la competencia creativa están relacionados con el


ejercicio del pensamiento formal, que en la actividad filosófica tiene que ver con el
manejo de conceptos, operaciones y principios lógicos, con la formulación de
demandas intersubjetivas con la abstracción de formas estéticas producidas y
percibidas. La abstracción como desempeño es potenciada mediante el ejercicio
filosófico y favorece la invención y el descubrimiento.

El ejercicio del filosofar desarrolla la heurística que se hace evidente en


desempeños como formular nuevos problemas a partir de los datos hallados en la
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realidad y de encontrar nuevas soluciones a problemas ya conocidos. En ello juega
un papel central la formulación de preguntas como orientación de la discusión y
como base para la elaboración de nuevas preguntas (Gadamer, 1984).

El espíritu emancipatorio propio de la reflexión filosófica se manifiesta en el


desempeño de formular nuevas interpretaciones de textos, de obras artísticas, de
hechos históricos y de condiciones sociales que sirven como material de base
para la reflexión filosófica. En el plano propositivo, la interpretación novedosa de
problemas sociales y la formulación de soluciones alternativas a tales problemas
son desempeños que evidencian el poder sobreponerse a circunstancias adversas
y crear mejores condiciones de vida, pues la Filosofía no se limita a describir la
realidad sino debe ser fundamento para transformarla (Marx, 1845).

El espíritu emancipatorio propio de la reflexión filosófica se manifiesta en el


desempeño de formular nuevas interpretaciones de textos, de obras artísticas, de
hechos históricos y de condiciones sociales que sirven como material de base para
la reflexión filosófica.

MARCO CONTEXTUAL

En asociación colegio militar almirante colón contamos con una población


diversificada en estratos y clases sociales y esto se ve reflejado en los distintos
comportamientos, actitudes cognitivas, modos de pensarse y hacerse sentir en
los distintos espacios donde ellos confluyen, canchas deportivas, aulas de clase, y
zonas externas, por esa razón el colegio está enfocado en una educación
humanista que comprenda estas diferencias.

El estudiante almirantista presenta muchas veces familias con condiciones de


vulnerabilidad que afecta directamente muchas veces en su capacidad cognitiva e
intelectual y en su relación con los otros, teniendo en cuenta lo anterior el colegio
activa sus mecanismos para contrarrestar estas situaciones que son muy
comunes en la población estudiantil.

Hemos evidenciado que el estudiante almirantista en el área de filosofía presentan


diferentes dificultades pero la más notaria y que afecta su ritmo de trabajo es la
identificación y aclaración de conceptos propios de área en consecuencia tenemos
a un estudiante limitado a la hora de comprender textos filosóficos.
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Pese a esas dificultades la institución cuenta con un personal idóneo que


encamina al estudiante a potencializar su parte humanística y de valores y así
mismo sus habilidades y destrezas buscando siempre la construcción de un
estudiante responsable, critico, expontaneo, solidario, comunicativo y colaborador
que estime a sus compañeros y profesores

MARCO CONCEPTUAL

La existencia humana es una realidad problemática, lo que constituye el fundamento


de toda filosofía, el inicio de un mejoramiento que partiendo de la crítica rompe el
marco de la vida entendida como simple rutina. La filosofía no puede ser
considerada como una asignatura más del plan de estudios, como tampoco una
actividad y una actitud que nada tienen que ver con la vida. La filosofía es
comprensión clara del carácter problemático de la vida. La filosofía es atreverse a
preguntar en profundidad sabiendo que se desencadenará en un laberinto de
cuestiones en que resulta fácil entrar, pero en el que las soluciones son difíciles de
conseguir, si es que existen como soluciones definitivas. La filosofía nos permite
conseguir nuevas guías y ampliar horizontes en este tránsito terreno que llamamos
vida como experiencia existencial. De aquí la necesidad de plantear esta
aproximación a la filosofía desde una perspectiva de aplicación práctica de los
supuestos teóricos. Desde el punto de vista histórico, las ciencias, como aporte
especializado del conocimiento, encuentran su origen en el tronco común de la
filosofía. Esto dio pié para que en algún momento se hubiera definido como: “madre
de las ciencias”. En el momento actual el alto grado de especialización del
conocimiento hace pensar que la tarea de esta disciplina del saber ha llegado a sui
fin; pero lejos de esto reafirma su carácter y utilidad. Todo lo que el hombre ha
propuesto en la historia como sistema político, religioso, filosófico etc. tiene como
fundamento las ideas que en cada momento cautivan y orientan al hombre como
ser histórico. Desde aquí la filosofía sigue siendo necesaria y útil para el hombre.
El hombre se interroga por el significado de las cosas y por las relaciones entre
estas, lo que significa que la vida en sus múltiples aspectos es problemática y por
ende la pregunta siempre estará en primer orden.
La admiración, esa actitud que despierta en el hombre el interés por y profundizar
en ese conocimiento, resulta ser según Aristóteles el comienzo de la filosofía como
una actitud que permite el acercamiento a la explicación de todos los problemas que
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preocupan al hombre. La filosofía como actitud humana se convierte en búsqueda
de respuestas que pretenden dar un sentido a la vida como realidad existencial; de
aquí que la filosofía deba estar en íntima conexión con la realidad vital del hombre
.La filosofía es expresión de humanidad en el hombre, no sólo de racionalidad sino
de espiritualidad. La filosofía tiene en todos los tiempos una función vital. Si todo lo
anterior es cierto, la conexión histórica con los pensadores del pasado no puede ser
desconocida ya que no partimos de cero y en filosofía, a diferencia de lo que puede
ocurrir en otras esferas del conocimiento, en donde los postulados cambian con
relativa facilidad, por referirse en su esencia a los grandes interrogantes de la
humanidad, el pasado mantiene notable vigencia. Es por eso que la historia de la
filosofía debe ser entendida, no como una sucesión de autores, sino, como la
conexión entre las preocupaciones del hombre en derrotero histórico. Las preguntas
como: ¿Qué es el hombre?, Cómo conoce? Dónde vive? Y otras de semejante tenor
encuentran propuestas de solución en esta disciplina de los amantes de Sofía. La
filosofía como asignatura contribuye a generar en los estudiantes la agudización de
la actitud crítica frente a la realidad en que se encuentra inmerso. Además de
constituirse en un elemento más dentro del plan de estudios pretende generar en
los educandos una actitud vital frente a todo lo que los rodea, sea de índole material,
espiritual o ideológica. Es la filosofía al pensamiento lo que el oxígeno a la vida. El
estudio de la filosofía es aporte al carácter integral de la formación que se imparte
en la institución.

DISEÑO CURRICULAR

ESTÁNDARES DE COMPETENCIAS

COMPETENCIAS

Las competencias surgen en el contexto de las sociedades contemporáneas,


donde el excesivo flujo de información y del lenguaje simbólico exigen el dominio
de la interpretación y de la crítica para la comprensión y generación de nuevos
discursos, la propuesta evaluativa del área de filosofía centrada en las
competencias, entendiendo por éstas aquellas acciones que realiza el estudiante
en contextos disciplinares específicos. Las acciones desarrolladas se actualizan
en diversos contextos, pues son ellos quienes posibilitan el despliegue de una
competencia. De esta forma, en la materia de Filosofía, las competencias se
asumen desde las perspectivas interpretativa, argumentativa y propositiva,
teniendo en cuenta que no corresponde a la idea de una jerarquía establecida
donde sea posible pensar que sus actos constituyen momentos o niveles definidos
en el proceso de apropiación de una situación o de un problema particular. Hace
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referencia a los actos que un sujeto realiza con el propósito de comprender lo
planteado o dicho en un texto o en una situación específica. La interpretación
participa en la construcción del sentido, por ser una acción contextualizada, donde
las relaciones de significación que la estructuran, y que pone en función el
intérprete, determinan el modo de su comprensión. Plan de Estudio del Área de
Filosofía. Consiste en hacer explícitas las razones y motivos que dan cuenta de
una situación, un texto o un contexto específico. Las acciones se caracterizan por
plantear una opción o alternativa frente al problema tratado en la pregunta En este
caso, la competencia no se define únicamente por la apropiación de los sentidos y
las razones que articulan los planteamientos en torno a los problemas específicos
de la historia, la geografía y la filosofía.

LAS COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

La prueba de filosofía toma cada una de las tres competencias comunicativas en


tres niveles, los cuales están marcados por la lectura de textos filosóficos, por el
conocimiento de las matrices culturales y por el uso y aplicación de los conceptos
filosóficos en el análisis de situaciones cotidianas del estudiante presentadas en
las preguntas. Es decir que la evaluación girará en torno a un conocimiento teórico
conceptual de la filosofía, aplicado al contexto del joven.

En resumen, se considera importante mantener las competencias interpretativa,


argumentativa y propositiva, con los niveles explicados a continuación.

Niveles de la competencia interpretativa

- Reconocimiento de tesis principales en los textos filosóficos. - Deducción de


consecuencias e implicaciones de los problemas y planteamientos filosóficos
formulados a lo largo de la historia de la filosofía.

- Manejo y aplicación de conceptos y reconstrucción de problemas a partir de


ellos. Niveles de la competencia argumentativa

- Reconocimiento de argumentos de los autores frente a los problemas filosóficos


presentes en los textos examinados entre los producidos a lo largo de historia de
la filosofía. - Deducción de consecuencias e implicaciones de los argumentos en
pro y en contra de las tesis de los autores alrededor de una problemática
determinada.
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- Manejo de conceptos y jerarquización de ellos en la construcción de los distintos
argumentos y en la diferenciación de los argumentos filosóficos y científicos.
Niveles de la competencia propositiva Plan de Estudio del Área de Filosofía.

- Reconocimiento de respuestas dadas desde la filosofía a los distintos problemas


y cuestionamientos científicos artísticos, existenciales, religiosos, sociológicos, etc.

- Deducción de consecuencias e implicaciones de las distintas respuestas y


tratamientos dados desde la filosofía a distintos problemas.

- Manejo de conceptos en la resolución de las confrontaciones de tesis entre los


distintos autores de una misma época o de épocas diferentes, así como en el
establecimiento de relaciones y diferencias de dichos conceptos y posiciones
científicas, religiosas, artísticas, etc.

Los nuevos componentes que evalúa el ICFES Los cinco componentes


evaluados hasta ahora (ÉTICO, ANTROPOLÓGICO, EPISTEMOLÓGICO,
ONTOLÓGICO Y ESTÉTICO) no son ajenos entre sí, ellos se conectan por medio
de preguntas comunes y transversales. Esta relación permite que la nueva
evaluación en filosofía tenga como componentes ya no cinco problemáticas, sino
tres grandes preguntas que encierran, a su vez, los problemas más propios de la
filosofía. Los nuevos componentes de la prueba son:

• La pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural: Implica el


cuestionamiento del hombre por su relación con las manifestaciones histórico-
culturales y ético-políticas. En este componente se puede indagar por distintas
relaciones del hombre con la cultura, como pueden ser el arte, las pautas morales,
el lenguaje y las connotaciones que estos temas tuvieron en las distintas matrices
culturales. Así mismo, pueden realizarse preguntas que giren en torno a teorías
del poder actuales o pasadas y sus implicaciones en la vida del estudiante y en la
sociedad colombiana.

• La pregunta por el ser: Este es un problema clásico y propio de la filosofía, por lo


tanto, se mantienen sus implicaciones, especificándolo en la pregunta por la
relación entre el ser, el mundo y el hombre, sin entrar en la discusión terminológica
entre metafísica y ontología, sino ahondando en la relación entre el hombre y la
totalidad, las preguntas que este encuentro genera y las posiciones que desde la
filosofía se han producido.
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• La pregunta por el conocimiento: Incluye cuestionamientos acerca del problema
del conocimiento en general, de la ciencia y de la influencia de ésta en la
constitución del hombre y de la imagen que este se forma de la realidad, así como
sobre la influencia de esta imagen en la constitución de la ciencia y del
conocimiento en la actualidad. Por lo tanto, en este componente pueden
encontrarse preguntas que giren en torno a la Plan de Estudio del Área de
Filosofía. Reflexión filosófica que genera la ciencia en el hombre y en la sociedad,
así como una reflexión epistemológica sobre la misma ciencia.

EJES TEMATICOS GRADO 10

Unidad 1: Del mito al Logos.

1. Las primeras explicaciones Mitología griega


2. Los presocráticos
3. Los sofistas y su relativismo
4. Sócrates y la Mayéutica.
5. Filosofía de Platón.
6. Filosofía de Aristóteles.
Plan lector: “La Ilíada”, película Troya

Unidad 2: El origen de La filosofía medieval

1. Filosofía helenística.
2. Origen del cristianismo
3. Filosofía Medieval.
4. La patrística.
 San Agustín de Hipona.
 San Anselmo.
5. La escolástica.
 Santo Tomas.
 San buenaventura.
6. Guillermo de Ockham.
Plan lector: “Gracia y libre albedrio” San Agustín de Hipona

Unidad 3: Renacimiento y modernidad.

1. El renacimiento.
2. El renacimiento Político.
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 Nicolás Maquiavelo.
 Tomás Moro.
3. Renacimiento Científico.
 Nicolás Copérnico.
 Galileo Galilei.
4. Filosofía Moderna:
 Racionalismo: autores.
 Empirismo: autores.
5. Visiones antropológicas de la modernidad.
 Tomas Hobbes.
 Juan Jacobo Rousseau.
Plan lector: “El Discurso del Método” Rene Descarte.

Unidad 4: La ilustración.

1. ¿Qué es la Ilustración?
2. Kant:
 Ética autónoma y Heterónoma.
 El deber por el deber.
 Crítica del juicio y de la razón práctica.
 El conocimiento en Khant, critica a la razón pura

EJES TEMATICOS GRADO 11

Unidad 1: FILOSOFIA MODERNA

1. Racionalismo ( Rene Descartes, Baruch Spinoza, )


2. Empirismo (Jhon Loock, David Humé, Thomas Hobbes)
3. Teoría contractualista (ámbito político)
4. Criticismo kantiano
5. Teoría del conocimiento Kantiano

Plan Lector: Teoría de la tabula rasa de John Locke


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Unidad 2: CORRIENTES FILOSOFICAS SIGLO XIX

1. Positivismo de Augusto Comte


2. Idealismo Alemán Hegel
3. Materialismo histórico- Dialectico Karl Marx
4. Vitalismo Federico Nietzsche
5. Existencialismo (ateo y trascendental) Jean Paul Sartre Soren Kierkegaard,
Heidegger
Plan lector: Manifiesto del partido comunista.
(Simulacros)

Unidad 3: FILOSOFIA DEL SIGLO XX

1. ESCUELA DE FRANKFURT
 Max Horkheimer, la razón instrumental
 Jurgen Habermas, teoría de la acción
2. FILOSOFIA DE LA CIENCIA
Karl Popper, Racionalismo crítico y falsacion
Thomas khunt, Paradigmas y revoluciones científicas
3. WITTGENSTEIN: LA FILOSOFIA COMO ANALISIS DEL LENGUAJE
- Usos del lenguaje
-HUSSERL Y LA FENOMENOLOGIA
- La fenomenología como método.
Unidad 4: FILOSOFIA LATINOAMERICANA

1. INTRODUCCION A LA FILOSOFIA LATINOAMERICANA(PENSAMIENTO


E IDEAS) SIGLO XIX
2. Debate entre augusto Salazar Bondy y Zea
3. La filosofía de la liberación de Dussel
4. La filosofía intercultural de Fornet- Betancourt
Plan lector:
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METODOLOGIA

Con el propósito de que los educandos alcancen sus logros en el Área de filosofía
y los que plantea la legislación educativa del país, es necesario un Plan de estudio
por competencias en el Área de Filosofía con el fin de estimular al estudiante para
que desarrolle competencias especiales y para que construya por si mismo su
conocimiento. Es decir que encuentre por si mismo su propio ritmo de aprendizaje
que le permita poner en práctica, de forma independiente lo que ha aprendido.

La clase de filosofía constituye un marco propicio para orientar a los alumnos en la


visión y la audición, reflexivas y criticas, de cuanto se presenta en la realidad de la
vida diaria y, no simplemente para la acumulación de nociones abstractas, poco
funcionales, y con una mirada puramente académica. El estudiante de filosofía no
es solamente miembro de una clase; es también miembro de una sociedad, de una
cultura, de una civilización, de esta “civilización audiovisual”. No debe preparárselo
únicamente para que sea espectador, sino sobre todo, para que sea “actor”. Se
hace necesario entonces implementar el método de la Mayéutica, ya que les permite
formular preguntas empleando los conceptos conocidos que les ayude en la
búsqueda del conocimiento verdadero, desvirtuando conceptos errados y
construyendo nuevos conceptos a través de procesos de pensamiento lógico.

Por ello se pretende que los estudiantes: Lleven un diario de clases, en el que se
registren todas las actividades relacionadas con el proceso de aprendizaje, en el
aspecto cognitivo, comunicativo, psicomotor, estético, socio afectivo, fortalezas en
los logros y debilidades de los mismos. - El área se desarrollara por tratados
filosóficos a través de los cuales el alumno debe descubrir y construir el
conocimiento, con la orientación y el acompañamiento del profesor, por ello se
emplearan las siguientes actividades: - Taller de aplicación, taller de conocimiento,
taller de habilidades – ensayos, exposiciones, lecto – escritura, consignación de
notas, investigaciones, análisis documental. Elaboración de síntesis, ejercicios
cartográficos, elaboración de líneas de tiempo, informe de lecturas, ejemplificación
de problemas filosóficos, charlas dirigidas, conferencias. Vídeo foros, mesa
redonda, socio dramas, mono dramas. Composición literaria, cuentos, poesías,
canciones, monografías, elaboración de paralelos, textos, discusión dirigida,
elaboración de pasatiempos, crucigramas, carteles, afiches, debates, trabajos
personales y grupales, utilización de audiovisuales, comunicación escrita y hablada
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El estudiante debe ser creativo y utilizar la bibliografía más adecuada para su
formación integral y de calidad. Plan de estudio por competencias Área Filosofía.

POSTURA DIDÀCTICA

LA ASOCIACION COLEGIO MILITAR ALMIRANTE COLON tiene como modelo


pedagógico EL ACTIVO HUMANISTA CON ENFASIS EN LA EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA.

Activo porque el docente provoca reacción y busca que los educandos descubran
los pasos del saber este interés por parte de los segundos los convierte en sujetos
activos de la clase y al docente como un facilitador y humanista porque inculca
valores y sensibiliza a los estudiantes con la realidad que vive el otro, sin buscar
oprimirlo sino solidarizarse con él.

La postura pedagógica en filosofía está basada en el aprendizaje significativo


según el cual se relaciona un nuevo conocimiento o información con la estructura
cognitiva del que aprendizaje de forma no arbitraria y sustantiva o no liberal. Para
que se produzca aprendizaje significativo han de darse dos condiciones
fundamentales:

Actitud potencialmente significativa de aprendizaje por parte del aprendiz, o sea


predisposición para aprender de manera significativa. Presentación de un material
potencialmente significativo. Esto requiere por una parte, que el material tenga
significado lógico, esto es, que sea potencialmente relacionable con la estructura
cognitiva del que aprende de manera no arbitraria y sustantiva.

Por otra parte que existan ideas de anclaje o suministradores adecuados que
permitan la interacción con el material nuevo que se presenta.

RECURSOS Y AMBIENTES DE APRENDIZAJE

FÍSICOS:
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Videos, salas de audio e informática, biblioteca de la institución, recursos
multimedia.

HUMANOS

Docentes de la Institución, padres de familia. Coordinadores, bienestar estudiantil


grupo administrativo, grupo de apoyo, educandos, grupo externo: Invitados
especiales, expositores, estudiantes de Filosofía de la Universidad de Cartagena.

DIDÁCTICOS

Textos, folletos, periódicos, revistas, entrevistas, implementos de trabajo, materiales


desechables, carteleras

ECONOMICOS: para la parte económica y financiera, la institución además del


capital con que cuentan los propietarios para su buen funcionamiento y satisfacer
las necesidades que este demanda, tiene en cuenta lo siguiente:

Papelería y hojas de actividades

Matricula

Pensiones

Certificaciones

Peluquería

Libreta de pago

Carnet

Aportes de tienda y almacen

TECNOLOGICOS
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Para un mejor desarrollo en el proceso aprendizaje, la institución cuenta con las
siguientes modalidades:

Sala de audio

Sala de sistemas

Materiales didácticos

INTENSIDAD HORARIA

GRADO INTENSIDAD PRIMER SEGUNDO TERCER CUARTO TOTAL


HORARIA PERIODO PERIODO PERIODO PERIODO
SEMANAL
DECIMO 2 20 20 20 20 80
UNDECIMO 2 20 20 20 20 80

CRITERIOS BASICOS DE DESEMPEÑO

• Describir las tareas prioritarias de la filosofía e identifica el aporte que la


filosofía hace a su realidad personal y social.
• Identificar claramente las condiciones históricas y sociales que hicieron
posible el surgimiento y desarrollo de la filosofía.
• Valorar positivamente el aporte que hace la filosofía a la vida personal e
indica formas concretas de poner en práctica este tipo de saber.
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• Reconocer las herramientas de reflexión más comunes en la práctica de la
filosofía: cuestionar, analizar, argumentar, interpretar.
•Identificar las diversas teorías acerca del origen, fundamento y límites del
conocimiento.
•Valorar el conocimiento como el elemento humano más importante para la
autorrealización
• Conocer las principales características de la ciencia y los procedimientos
generales de un método científico.
• Conocer las principales características de la ciencia y los procedimientos
generales de un método científico.
• Conocer las principales teorías metafísicas acerca del ser y la realidad
• Demostrar una actitud valorativa y crítica frente a las opiniones que aceptan
o rechazan la validez de la metafísica en el mundo actual.
• Conocer las principales concepciones que se han dado históricamente de
la realidad de Dios.
• Identificar las tesis centrales del no-realismo, el teísmo y el ateísmo
• Sustentar sus creencias de manera lógica y coherente.
• Tomar posiciones personales frente a la discusión filosófica del problema
de Dios.
• Distinguir y comprende las problemáticas propias de la antropología
• Conocer las concepciones históricas que sobre la realidad del ser humano
han dado diferentes pensadores.
• Distinguir y comprende las problemáticas propias de la antropología
• Conocer las concepciones históricas que sobre la realidad del ser humano
han dado diferentes pensadores.
• Enuncia y explica las razones por las cuales es importante el estudio de la
filosofía.
• Aplicar los parámetros de una verdadera discusión filosófica en clases.
• Elaborar ensayos con lógica y coherencia.
• Escoger un método propio para leer, estudiar y hacer filosofía.
• Plantear discusiones acerca del carácter local e histórico de la filosofía.
• Revisar históricamente los conceptos de justicia y libertad, señalando su
desarrollo y vigencia en el mundo actual.
• Exponer adecuadamente las principales premisas de los conceptos de
Estado y Nación, analizando de qué manera estos conceptos delimitan
nuestra dimensión política.
• Elaborar escritos donde analiza adecuadamente la responsabilidad del
hombre en la construcción del entorno político.
• Recopilar y analizar información sobre el panorama político actual,
contrastándolo con sus juicios deonto-filosóficos.
• Relacionar los elementos constitutivos de una obra de arte (originalidad,
técnica y unicidad)
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• Confrontar críticamente la relación dialéctica entre arte/universalidad,
arte/belleza, artista/espectador y arte/sociedad.
• Expresar a través de ejemplos concretos de su propia vida las
características de un sentir, una experiencia y una actitud estética.
• Interpreta y analiza obras de arte contextualizando su contenido y buscando
sentidos pertinentes a las mismas
• Exponer con claridad el origen, desarrollo y finalidad del fenómeno religioso
en el ser humano.
• Señalar claramente las diferencias y relaciones entre el tabú, la magia, el
ritual y la doctrina religiosa.
• Explicar de forma oral o escrita los principales argumentos que sustentan
la dialéctica entre filosofía y teología y entre fe y razón.
• Participar activamente en las discusiones que plantea la hermenéutica de
la religión, ubicándose frente a las discusiones de manera crítica y
constructiva.

INDICADORES DE DESEMPEÑO

• Reflexiono sobre el hombre, en sus relaciones con el mundo de la


naturaleza, con la sociedad y consigo mismo; con el fin de indagar por el
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sentido de su ser y por el de su quehacer, configurados en las diversas
interacciones con el mundo; teniendo en cuenta concepciones
antropológicas de carácter psicológico, ético, existencialista, religioso, etc.,
sin dejar de lado los aportes de ciencias como la sociología, la etnología y la
sociolingüística.

• Interpreto desde la filosofía los problemas y concepciones elaboradas sobre


creaciones artísticas como las obras poéticas, pictóricas o musicales, lo
estético en una obra de arte, por los vínculos de ésta con el autor, por el
sentido del arte contemporáneo y por la incidencia del contexto histórico y
cultural en la interpretación de la creación artística.

• Argumento sobre las problemáticas relacionadas con el sentido y la


constitución del ser, es decir, con aquello que define el ser de las cosas, la
realidad, el mundo y reflexión sobre la relación entre el ser, el hombre y el
mundo, sobre el lenguaje, la ética, el conocimiento y la cultura, y, en general,
los desarrollos de la metafísica desde los tiempos de los griegos hasta la
época actual

• Sintetiza y analiza los elementos fundamentales de la filosofía,


distinguiéndolos y relacionándolos entre sí, haciendo aportes significativos
bien argumentados y con el apoyo de las fuentes bibliográficas acordadas.

• Identifico y contextualizo el origen y proceso de desarrollo de la filosofía,


argumentando críticamente textos documentales respectivos para sustentar
con fundamentos posiciones de pensamiento propio.

• Propongo argumentos y soluciones a las problemáticas generadas desde


la discusión filosófica, amparado estos criterios en la elaboración de
conceptos propios fruto del ejercicio reflexivo.

• Enumero las características de la metafísica como ciencia que estudia la


sustancia existiendo por sí y el accidente como consecuencia de ella.

• analizo el conjunto de principios, normas y valores que fundamentan las


acciones de los grupos humanos en las distintas épocas de la historia.

• indago por las concepciones éticas elaboradas por diversos autores y por
las corrientes filosóficas más representativas, teniendo en cuenta problemas
como la naturaleza de los valores, el sentido de la conciencia y de la razón
en el obrar humano, las distinciones entre ética y moral, y, en general, las
reflexiones éticas sobre la ciencia, la sociedad y la cultura.
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• comprendo los grandes interrogantes en torno al conocimiento y las
interpretaciones y respuestas que de éstos han dado los filósofos más
destacados a través de la historia; las concepciones más significativas sobre
la verdad, la razón, el origen y la esencia del conocimiento, y las relaciones
entre pensamiento, lenguaje y mundo, entre otros aspectos.
• identifico aspectos centrales del saber científico, como el problema del
método, la verdad y la objetividad, así como las relaciones entre ciencia,
técnica y sociedad.

ESCALA DE VALORACIÓN NACIONAL

Teniendo en cuenta el Artículo 5 del Decreto 1290/2009, la escala de valoración


nacional es la que la institución ha definido y adoptado en el plan de estudios y en
el Planeamiento Educativo Institucional en relación con los desempeños de los
estudiantes almirantistas en su sistema de evaluación para facilitarle la movilidad a
los educandos a otra institución educativa cuando lo requiera.

La institución valorará a los educandos en forma cuantitativa, pero expresando su


equivalencia con la escala de valoración nacional como a continuación detallamos:

Nº ESCALA DE VALORACIÓN ESCALA DE


NACIONAL VALORACIÓN
INSTITUCIONAL
1 DESEMPEÑO SUPERIOR 4:80 – 5:00
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2 DESEMPEÑO ALTO 4:00 – 4:79


3 DESEMPEÑO BÁSICO 3:00 – 3:99
4 DESEMPEÑO BAJO 1:00 – 2:99

Esta Escala de Valoración corresponde a los niveles de: Educación Básica en el


Ciclo de Primaria (1º-5º), Secundaria (6º-9º) y Media Académica o Técnica en los
grados (10º-11º) respectivamente.

RUTA DE EVALUACION INTEGRAL

Será el resultado descriptivo del logro de los objetivos y de los logros propuestos,
toda actividad debe ser evaluada permanentemente a fin de verificar si nos
aproximamos correcta y eficientemente a las metas propuestas. Una verdadera
evaluación debe considerar las características de desarrollo del estudiante, del
grupo, del maestro, de la institución educativa y de la sociedad. También la
evaluación tiene que ver con los valores, que se traducen en la actitud de los
estudiantes, los maestros y la institución frente al conocimiento, a la participación,
al respeto de unos a otros; así mismo debe introducir correctivos que permitan
eliminar y subsanar las falencias detectadas en el desarrollo de las actividades. La
evaluación del área debe ser integral y de acuerdo a los procesos académicos o
cognitivos, intelectivos, formativos, socio-interactivos. Los medios que se utilizaran
para obtener información que me permita evaluar a los estudiantes son: La
observación, entrevistas, encuestas, juego de roles, trabajos prácticos, de
investigación y de grupo, lecturas, ensayos, pruebas objetivas, de libro abierto,
talleres, disertaciones en pequeños grupos, experiencias y vivencias, participación,
avance conceptual, trabajo individual, capacidad analítica y de síntesis, creatividad,
cooperación e iniciativa. - Pruebas escritas objetivas al finalizar el periodo,
especialmente para el desarrollo de las competencias comprensiva, argumentativa
y propositiva. - Auto-evaluación, el estudiante valora sus esfuerzos y participación
en los diferentes momentos de aprendizaje - Coevaluación por parte del grupo para
reconocer fortalezas y corregir debilidades. - Seguimiento permanente de los
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avances y dominios del proceso de aprendizaje. Acompañamiento de las
estudiantes que presentan dificultades académicas

ACTIVIDADES DE APOYO PARA ESTUDIANTES CON DIFICULTADES


ACADEMICAS

El plan de apoyo debe ser presentado a los estudiantes con dificultades


académicas. Es importante que el docente indique las temáticas que se verán
durante el período para que con base en ellas puedan ser diseñadas las actividades
de refuerzo.

Las actividades no deberán ser ajenas a los temas vistos con antelación.

PROPUESTA PARA EL PLAN DE APOYO ESPECIAL PARA ESTUDIANTES


CON DIFICULTADES ACADÉMICAS, SE TENDRAN LAS OPCIONES DE
IMPLEMENTAR:
- Cambio de las metodologías de evaluación:
- Motivación al estudiante (sumamente importante)
- Pruebas de selección múltiple con única respuesta
- Preguntas de tipo falso / verdadero
- Selección múltiple con múltiple respuesta tipo VIII. Estas preguntas,
utilizadas en las pruebas de historia, geografía, filosofía, violencia y
sociedad, (hace tiempo que no se utilizan) constan de una oración, con su
respectiva afirmación y justificación, y cuatro opciones de respuesta (A, B,
C, D), resultantes de evaluar la veracidad de la afirmación y la razón, y si
realmente existe relación entre estas
- Selección múltiple con múltiple respuesta. Una situación, que puede ser en
forma afirmativa o interrogativa. Cuatro opciones de respuesta. El
estudiante puede marcar más de una opción de respuesta, dependiendo de
cuales considere válidas.
- Análisis de textos
- Composición de textos a partir de la temática trabajada
- Trabajo de campo: consulta, encuestas y su tabulación, actividades que
beneficien a otros miembros del grupo, elaboración de material didáctico…
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SEGUIMIENTO AL ESTUDIANTE

Los profesores que impartan el refuerzo educativo elaborarán una planilla en que
se dé cuenta del trabajo realizado. La planilla deberá estar compuesta por:
- Fecha de la elaboración
- Nombre del estudiante
- Nota por puntualidad y presentación
- Nota por sustentación
- Firmas del profesor y del estudiante

LA ESCALA VALORATIVA SIGUIENTE DEPENDERA DEL PROFESOR Y SU


CONSIDERACION.
- Trabajo individual y en casa con un valor del 30%
- Cumplimiento y buena presentación con un valor del 10 %
- Sustentación oral o escrita (a criterio del docente) con un valor del 60%

 Los talleres entregados a los estudiantes para su refuerzo deberán


constar de:

- Nombre de la institución
- Fecha
- Área
- Grado
- Período
- Nombre del docente
- Temas vistos en el período y que requieren de refuerzo
- Fecha de la devolución (solucionado)
- Condiciones de valoración
- Firmas del estudiante y acudiente

ARTICULACION CON PROYECTOS TRANSVERSALES


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El proyecto transversal está definido por el artículo 36 del decreto 1860 de


1994 como una actividad dentro del plan de estudios que de manera
planificada ejercita al educando en la solución de problemas cotidianos,
seleccionado por tener relación directa con el entorno social, cultural,
científico y tecnológico del alumno. En este sentido, el proyecto transversal
es una estrategia pedagógica efectiva para planear, desarrollar y evaluar el
currículo académico en el establecimiento educativo, posibilitando con ello,
mejorar la calidad educativa y el desarrollo integral del estudiante.

El objetivo principal de los proyectos de educación transversal, es garantizar


la implementación de las estrategias pedagógicas transversales dentro del
PEI en los diferentes establecimientos educativos, contribuyendo siempre a
la globalización del conocimiento y la integralidad de las disciplinas o áreas,
de manera que la formación del ser humano no sea solamente de
conocimiento intelectual o cognitivo, sino que trascienda a los valores y al
perfeccionamiento integral de la persona. Esto significa que la
transversalidad asegura la articulación de grados y niveles, permitiendo el
establecimiento de un dialogo de saberes y experiencias en diferentes
niveles.

Generalmente la articulación de proyectos transversales implica dialogo,


complementación y correlación entre las diferentes áreas, asignaturas y
proyectos que garantizan una mirada amplia del conocimiento donde
docentes y estudiantes establecen diálogos fluidos con los saberes
provenientes las disciplinas humanísticas a partir de considerar las
implicaciones y efectos de la evolución científica. Además, ambas partes
asumen las dimensiones humanas (las acciones, el comportamiento, la
comunicación, entre otros) de forma crítica y reflexiva y que son necesarias
para alcanzar la integridad y la felicidad apoyadas siempre en los conceptos
que proporcionan los discursos de la biología, la historia, la filosofía y la
literatura.
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En este orden de ideas, la articulación del proyecto transversal del área de


filosofía en el Colegio militar Almirante Colon mantendrá un estrecho dialogo
con las áreas como Lengua Castellana, y Ética y Valores con el fin de
promover la investigación y el análisis crítico y reflexivo de determinados
contextos. También para facilitarles a los educandos interpretaciones de
diferentes enfoques que les puedan ser útiles para comprender la
heterogeneidad del mundo científico y contemporáneo. Para ello se ha
diseñado un plan lector para estudiantes de grado 10° y 11° en cada periodo
escolar que complementa y enriquece el plan de estudio en el
establecimiento educativo de dicha asignatura, centrándose en el
pensamiento discursivo, el uso de conceptos, el debate, los ejercicios de
oratoria, siempre con la preocupación por temas éticos y sociales como la
justicia, la mentira, la veracidad, los derechos humanos, la normatividad
social, la naturaleza política, etc. De esta manera, los objetivos del proyecto
transversal del área de filosofía están encaminado hacia lo siguiente:

1) Favorecer un pensamiento crítico, reflexivo y responsable.


2) Potenciar el desarrollo cognitivo y emocional en aras de promocionar el
interés por la investigación en los educandos.
3) Prevenir conductas o problemas motivacionales.
4) Proporcionar una perspectiva holística del conocimiento y del ser
humano.
5) Reforzar habilidades sociales y virtudes en los estudiantes para que
promuevan importantes acciones para beneficio de los demás
miembros de la sociedad.
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BIBLIOGRAFIA

 DIDACTICA DE LA FILOSOFÍA; Simón Mario Gómez, Universidad Santo

Tomás, Bogotá, 1988.

 FILOSOFÍA I; Varios, Santillana, Bogotá, 2006

 FILOSOFÍA II; Varios, Santillana, Bogotá, 2006

 INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA I; Mario Albarán Velásquez, Mc Graw Hill,

México, 1997

 INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA II; Gustavo Escobar Valenzuela, Mc Graw

Hill, México, 1997

 JUGUEMOS A INTERPRETAR; Fabio Jurado Valencia, Colombia S.A, Bogotá,

1998

 LECCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFÍA; Manuel García Morente,

Nacionales, Bogotá, 1998

 Proyecto educativo institucional almirantista PEI