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La desesperación
especulativa
de S 0 r e n
Kierkegaard
La desesperación
especulativa
de Soren Kierkegaard
Judith Butler
La desesperación
especulativa
de Soren Kierkegaard
Judith Butler
Traducción
Leandro Sánchez Marín
Butler, Judith
La desesperación especulativa de S0ren Kierkegaard
Traducción: Leandro Sánchez Marín
Diseño de portada: Melissa Hincapié Ochoa
Medellín, 2020
ISBN: 978-958-48-8545-6
Índice
Introducción..................................................................................35
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Desesperación, debilidad y obstinación: una enfermedad para la muerte
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Jhoan Sebastian David Ciraldo
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Desesperación, debilidad y obstinación: una enfermedad para la muerte
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Jhoan Sebastian David Ciraldo
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Desesperación, debilidad y obstinación: una enfermedad para la muerte
4 Infra., p. 86.
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5 Infra., p. 37.
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Desesperación, debilidad y obstinación: una enfermedad para la muerte
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Jhoan Sebastian David Ciraldo
8 Infra., p. 41.
9 KIERKEGAARD, S0ren. Op. Cit, 2008, p. 33.
10 Infra., p. 45.
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Desesperación, debilidad y obstinación: una enfermedad para la muerte
11 Infra., p. 39.
12 KIERKEGAARD, S 0ren. Op. Cit, 2008, p. 28.
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13 Infra., p. 56.
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Desesperación, debilidad y obstinación: una enfermedad para la muerte
14 Infra., p. 49.
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Jhoan Sebastian David Ciraldo
16 Ibid., p. 93.
17 Ibid., p. 96.
18 GUERRERO MARTÍNEZ, Luis. "Reflexiones de Kierkegaard sobre la
obstinación de la conciencia hermética" en: Tópicos. Revista de Filosofía,
2, 1992, p. 115.
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Desesperación, debilidad y obstinación: una enfermedad para la muerte
19 Ibid.
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20 Infra., p. 52.
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22 Infra, p. 87.
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23 Infra., p. 89.
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La desesperación especulativa
de S0ren Kierkegaard
Todo movimiento del infinito se lleva a término
por la pasión, y nunca una reflexión podrá produ
cir un movimiento. Ese es el saldo continuo en la
existencia que explica el movimiento, mientras
que la mediación es una quimera con la que Hegel
pretende explicarlo todo, pero a la vez es la única
cosa que él no ha tratado nunca de explicar.
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La desesperación y el fracaso para lograr la identidad
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4 Ibid., p. 33.
5 Ibid.
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6 Ibid.
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7 Ibid.
8 "Hegel y el hegelianismo son un experimento en el terreno de lo có
mico". KIERKEGAARD, S 0ren Post Scriptum no científico y definitivo a
Migajas filosóficas. Salamanca: Ediciones Sígueme, 2010, p. 45.
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11 Ibid.
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mismos. Y es ese ser perfecto que se llama Dios. Cfr. DESCARTES, René.
Discurso del método/Meditaciones metafísicas. Madrid: Espasa Calpe, 2006.
3 KIERKEGAARD, Soren. Op. Cit., 2008, p. 33.
4 KIERKEGAARD, Soren. Temor y Temblor. Madrid: Editorial Tecnos,
1987, p. 56.
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9 Ibid., p. 441.
i° KIERKEGAARD, S0ren. Op. Cit, 2008, pp. 33-34.
11 Ibid., p. 34.
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de dar a entender que [la fe] sea una bagatela, sino, al contra
rio, lo más portentoso4.
4 Ibid., p. 28.
5 Ibid.
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6 Ibid., p. 45.
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sea este momento, aunque fuese en el mismo ahora, este mismo ahora
tendría que tomarse en cuenta. KIERKEGAARD, Soren. Op. Cit., 1997,
pp. 55-56.
Aquí Kierkegaard juega con el doble significado del acto de dejar que
sea "mi contribución" [meine Zuthat]. Por un lado, esta es su contribu
ción filosófica a la crítica del racionalismo, y "el salto" es un concepto
que introdujo en el pensamiento filosófico y el discurso religioso. Por
otro lado, está sugiriendo que ninguna persona, incluido él mismo,
puede llegar a la fe sin hacer una contribución de sí mismo. Y esta con
tribución, siendo una de pasión, tiene que provenir de la interioridad
del yo y dirigirse hacia una fe que ninguna "prueba" puede producir
automáticamente.
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las viejas palabras? ¿Es esta una manera creativa con pala
bras relacionadas con la enigmática carrera de Kierkegaard
como autor?
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10 Ibid., p. 99.
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11 Ibid.
12 KIERKEGAARD, S0ren. Diario íntimo. Barcelona: Editorial Planeta,
1993, p. 150.
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