UNA TEORIA FENOMENOLOGICA: TEORIA DE LA PERSONALIDAD ENFOCADA EN

EL SUJETO DE CARL ROGERS

La naturaleza del Self y la tensión entre ser uno mismo y querer ser querido por los demás, son
preocupaciones cruciales en la teoría de la personalidad desarrollada por Carl Rogers

Teoría sobre la totalidad del individuo que priorizaba los esfuerzos de una persona por desarrollar un
sentido profundo de su Self.

Una teoría fenomenológica es aquélla que se enfoca en la experiencia subjetiva del mundo del
individuo.

Como terapeuta, la meta general de Rogers fue la de comprender la experiencia fenomenológica del
paciente acerca del Self y del mundo, para con ello impulsarlo en un mejor crecimiento personal.

Como teórico, su objetivo general fue desarrollar un marco teórico que explicara la naturaleza y
desarrollo del Self como elemento central de la personalidad.

El trabajo de Rogers forma parte de un movimiento humanista en psicología cuya principal característica
era su interés en el potencial inherente de la gente por el crecimiento

Rogers difería drásticamente con los planteamientos principales de la teoría freudiana: Rogers se
enfocaba en las percepciones conscientes del presente, más que en los residuos inconscientes del
pasado; en las experiencias interpersonales halladas a lo largo de la vida, más que solamente en las
relaciones con los padres durante la infancia; así como en la capacidad de la gente para desarrollar una
madurez psicológica, más que meramente su tendencia a repetir conflictos de la infancia.

Rogers amplía nuestro concepto de naturaleza humana y le proporciona una dirección positiva

Con Rogers, la teoría, el hombre y la vida, se entrelazan; en su capítulo “Éste soy yo” enlista 14
principios que aprendió luego de miles de horas de terapia, y de investigación. He aquí algunos
ejemplos:

1. En mi relación con las personas he encontrado que, a la larga, no resulta útil actuar como alguien que
no soy yo.

2. He encontrado de enorme valor, el permitirme a mí mismo entender a otra persona.

3. La experiencia es, para mí, la máxima autoridad… es a la experiencia a la que debo volver, una y otra
vez, para descubrir una aproximación más cercana a la verdad, tal como es, en el proceso de
convertirme en mí mismo.

4. Lo que resulta más personal, y único, en cada uno de nosotros, es quizás el mismo elemento que, de
ser compartido o expresado, hablaría más profundamente a los demás.

5. Basándome en mi experiencia, creo que las personas tienen un rumbo básicamente positivo.

6. La vida, en su máxima expresión, es un proceso que fluye, que es cambiante, y en el cual nada está
fijo.
 PERSPECTIVA DE ROGERS ACERCA DE LA PERSONA
SUBJETIVIDAD DE LA EXPERIENCIA
La teoría de Rogers se construye a partir de un insight de la condición humana profundamente
significativo.

“Yo no reacciono hacia una realidad absoluta, sino que reacciono de acuerdo a mi percepción acerca de
esa realidad” (Rogers)

Campo fenomenal (Rogers): espacio de las percepciones que dan forma a nuestra experiencia. Es una
construcción subjetiva. Las necesidades psicológicas internas dan forma a experiencias subjetivas que se
toman como objetivamente reales.

Sin embargo, por lo regular se ignora la influencia de las necesidades internas sobre las percepciones del
mundo exterior. No reconocer esto, lleva al individuo a “percibir su experiencia como una realidad. Su
experiencia es su realidad

SENTIMIENTOS DE AUTENTICIDAD
La gente tiende a presentar una forma distintiva de angustia psicológica

Se trata de un sentimiento de alienación, o distanciamiento; el sentimiento de que sus experiencias, y

que las actividades cotidianas no surgen a partir de su self verdadero y auténtico.

Necesitan la aprobación de los demás, se dicen a sí mismos que los deseos y valores de los otros son los
suyos.

Cuando esto sucede, el individuo piensa, más no siente, un vínculo con sus propios valores. “Las
principales reacciones sensitivas y viscerales son ignoradas y el individuo comienza un camino que más
tarde describe en términos de “realmente no me conozco a mí mismo”

Para Rogers, estas reacciones instintivas y viscerales son una fuente potencial de sabiduría.

Los individuos que experimentan abiertamente todo el amplio rango de sus emociones, que “aceptan y
asimilan toda la evidencia sensorial experimentada por el organismo están bien adaptados
psicológicamente.

En vez de conflicto, las personas bien pueden experimentar congruencia. También pueden lograr un
estado en el que sus experiencias, y sus metas conscientes sean consistentes con sus valores internos y
viscerales.

POSITIVIDAD DE LA MOTIVACION HUMANA

la parte central de la naturaleza humana es, en esencia, positiva. La motivación fundamental es hacia un
crecimiento positivo.
“Estoy bastante consciente de que, con el fin de defenderse a sí mismos, y a causa de sus miedos
internos, los individuos pueden, y de hecho se comportan de modos increíblemente crueles,
horriblemente destructivos, inmaduros, regresivos, antisociales e hirientes. Sin embargo, lo más
estimulante y vigorizante de mi experiencia está en poder trabajar con tales individuos, y descubrir las
tendencias direccionales fuertemente positivas que existen en ellos, en sus niveles más profundos.”

PERSPECTIVA FENOMENOLOGICA
El enfoque fenomenológico es aquél que investiga las experiencias conscientes de la gente

Su interés es por las experiencias propias del observador: cómo experimenta la persona el mundo

La única forma de dar sentido al mundo real es, como señala Einstein, el acto psicológico de la
“construcción intelectual”

Rogers, en su teoría de la personalidad, se preocupaba particularmente por entender los procesos de

construcción intelectual que ocupaban los pensamientos de la gente acerca de sí mismos

PERSPECTIVA DE ROGERS ACERCA DE LA CIENCIA DE LA PERSONALIDAD

Rogers dice que el principal interés en la psicología de la personalidad no son los objetos, o los
comportamientos externos y mesurables. Más bien es la experiencia interna. Estas experiencias internas
tienen una cualidad subjetiva; su significado se fundamenta con las interpretaciones de quienes están
viviendo las experiencias

La perspectiva fenomenológica de Rogers, por lo tanto, genera la pregunta de si un individuo puede

tener una ciencia de la personalidad que esté modelada conforme a las ciencias físicas

HERMENEUTICA Y LAS CIENCIAS HUMANAS

Un enfoque hermenéutico es aquél en el cual el estilo de explicación se asemeja al estilo de
pensamiento empleado cuando se lee una novela

En el caso de la interpretación de los personajes de una obra de ficción existen tres pasos clave:

1) se busca el significado de la acción del personaje

2) el significado se deduce al examinar el contexto social e histórico en general en el que actúa la

persona

3) se evalúa la bondad ética y moral de las acciones

El argumento hermenéutico, por lo tanto, es que el entendimiento sobre el ser humano -el cual sí actúa
con base en un significado construido dentro de un mundo social, con estándares morales y éticos-
requiere de un enfoque que se encuentra más cercano al entendimiento de los textos que al de las
piedras.
Por un lado, su preocupación con las experiencias subjetivas del individuo lo llevaron a crear un enfoque
que es, hasta cierto punto, significativamente hermenéutico

En lo referente a la terapia, Su meta fue la de adquirir un entendimiento profundo acerca de cómo sus
pacientes experimentaban su propio mundo

Por otro lado, Rogers tuvo un gran respeto por los métodos científicos, y sintió que la psicología podía
eventualmente consolidarse como una ciencia normativa. Fue particularmente cuidadoso al someter sus
ideas acerca de las formas de terapia que resultaban efectivas bajo una prueba científica.

TEORIA DE LA PERSONALIDAD DE CARL ROGERS

ESTRUCTURA
EL SELF
De acuerdo con Rogers, el self es un aspecto de la experiencia fenomenológica

de acuerdo con Rogers, el individuo percibe los objetos y las experiencias externas, y les proporciona un
significado. El sistema total de percepciones y significados conforma el campo fenomenal del individuo.
Esa fracción del campo fenomenal, que es identificada por el individuo como “mí”, o “yo” es el self.

El self, o el autoconcepto, representan un patrón organizado y consistente, de percepciones. Este puede

cambiar, pero siempre conservando esta cualidad de ajustarse a un patrón, de ser integrada, y
organizada

El self es una serie de percepciones que posee el individuo; es la persona en su totalidad quien es
responsable de sus actos, no el “self independiente

Aunque los individuos sí tengan experiencias de las que son inconscientes, el autoconcepto (self) es
básicamente consciente

Rogers sí identificaba dos aspectos diferentes en el self: un self real y el self ideal. las personas generan
un patrón de percepciones organizado no sólo de su self actual, sino de uno ideal que a ellas les
agradaría ser

El self ideal incluye las percepciones y significados que resultan potencialmente relevantes para el self, y
que tienen un alto valor en el individuo

Self como estructura psicológica a través de la cual la gente interpreta su propio mundo.

CALCULANDO EL AUTOCONCEPTO
TECNICA DE Q-SORT
En la técnica Q-sort, el psicólogo que administra la prueba le presenta a quien la toma un juego de
tarjetas, cada una contiene un enunciado que describe una característica de la personalidad
La persona que toma la prueba ordena las tarjetas según el grado en el que cada oración es descriptiva
de sí misma. Esto se hace en una escala denominada como Las más características en mí, por un lado, y
Las menos características en mí, por el otro

logra un balance interesante entre los cálculos fijos y los flexibles

Los mismos enunciados son ofrecidos a todos los que se someten a la prueba; en cuanto a esto, el
cálculo es fijo. La prueba es flexible en cuanto a que los que la toman indican cuál fracción de reactivos
es la más característica de sí mismas, desde su personal punto de vista.

La gente debe emplear enunciados proporcionados por el experimentador, y no de sus propias

autodescripciones, y debe elegir enunciados de un modo preescrito por un psicólogo y no conforme a
una distribución que tenga el máximo de sentido para ellos.

Al comparar las dos Q-sorts, el del self ideal y el del self verdadero, uno puede obtener un cálculo
cuantitativo de la diferencia, o la discrepancia entre los dos aspectos del autoconcepto

DIFERENCIAL SEMANTICO
Otro método que puede ser empleado para evaluar el autoconcepto

Desarrollado como una medida de actitudes y el significado de los conceptos, más que como una prueba
específica de la personalidad

un sujeto calificaría un concepto como es “Mi self” o “Mi self ideal” en cada una de las escalas de
adjetivos polares

Las calificaciones están hechas en términos del significado del concepto para el individuo.

RECONOCIMIENTO DEL SELF

El reconocimiento del self, ya sea expresado a partir de la conducta al mirarse en un espejo, o de otro
modo, puede estar relacionado con el desarrollo de la consciencia y la mente

No sólo significa que la personas pueden estar conscientes de sí mismas y tener sentimientos acerca de
ellas mismas, sino que también pueden tener conocimiento de, y empatía por los sentimientos de los
demás.

CONGRUENCIA DEL SELF IDEAL ENFUNCION DEL GENERO

Los sujetos cuyo self percibido era altamente similar a su self ideal salieron altos en autoestima. Por el
contrario, los sujetos cuyo self percibido era altamente disímil a su self ideal salieron bajos en
autoestima
El self ideal parece ser particularmente susceptible a la influencia externa, lo que es percibido como
valioso en sociedad. El contenido del self ideal nos dice cosas acerca de los atributos que una persona
valora y, por lo tanto, emplea para conseguir autoestima.

¿Acaso el self ideal de la persona capta las características de un ser humano autorrealizado, o más bien
la definición de la sociedad acerca de lo que constituye el hombre y la mujer ideal?

PROCESO
Rogers proponía un único principio motivacional general: Autorrealización

Rogers no sentía la necesidad de utilizar conceptos para los motivos, o para los impulsos, para con ellos
hacer un recuento de la actividad y la tendencia por las metas de un organismo. Para él, la persona es
básicamente activa y autorrealizable. Como parte del proceso de autorrealización, las personas buscan
mantener una congruencia entre el self y la experiencia. Sin embargo, debido a sus experiencias pasadas
con una estima positiva condicionada, pueden llegar a negar o a distorsionar aquellas experiencias que
amenazan su estructura del self.

AUTORREALIZACION
el proceso de la personalidad más fundamental es una tendencia progresista hacia el crecimiento de la
misma. Consideró que ésta era una tendencia hacia la autorrealización.

“El organismo tiene una tendencia básica y pujante; la de realizar, mantener, y elevar la experiencia”

El concepto de realización se refiere a la tendencia de un organismo a crecer de una entidad simple,

hacia una compleja, de moverse de la dependencia, hacia la independencia, de la fijación y rigidez, hacia
un proceso de cambio y libertad de expresión.

El concepto incluye la tendencia de cada persona por reducir las necesidades o la tensión, pero enfatiza
los placeres y satisfacciones que se derivan de las actividades que elevan al organismo.

Adicionalmente, existe evidencia de que la gente es la más feliz cuando persigue metas congruentes con
el self

AUTOCONSISTENCIA Y CONGRUENCIA
El principio de la autorrealización, por sí mismo, no es suficiente para dar fe de las dinámicas del
funcionamiento de la personalidad. Mucho de la vida psicológica consiste en conflictos, dudas, y
angustia, más que en una marcha continua hacia la realización personal

De acuerdo con Rogers, el organismo funciona para mantener la consistencia (una ausencia de conflicto)
entre las autopercepciones y para lograr congruencia entre las percepciones del self y de las
experiencias

El concepto de autoconsistencia fue desarrollado originalmente por Lecky (1945): el organismo no busca
obtener placer y evitar el dolor, sino, más bien, busca mantener su propia auto-estructura
Los individuos se comportan de maneras que son consistentes con su autoconcepto, aun cuando este
comportamiento les resulte poco provechoso.

Rogers enfatiza la importancia del funcionamiento de la personalidad de la congruencia entre el self y la

experiencia.

Rogers utilizaba el término congruencia para referirse a un “emparejamiento preciso” (Rogers,1961)

entre dos estados psicológicos

Un tipo importante de congruencia, para Rogers, es la congruencia entre su sentido del self y su
consciencia sobre sus propias acciones y experiencias.

Para Rogers, lograr un sentido consistente del self es de tal importancia, que la gente busca vivir
experiencias que sean congruentes con sus autopercepciones existentes.

ESTADOS DE INCONGRUENCIA Y PROCESOS DEFENSIVOS

Rogers propone que la ansiedad es el resultado de la discrepancia entre la experiencia y la percepción
del self

Una vez que esto sucede, la persona estará motivada a defender al self se involucrará en un proceso
defensivo. En cuanto a esto, el trabajo de Rogers se asemeja al de Freud, sin embargo, para Rogers estos
procesos implican la defensa contra una pérdida de un sentido del self consistente e integrado (no
contra el reconocimiento d ellos impulsos biológicos basados en el Ello)

Para Rogers, entonces, cuando una persona percibe una experiencia como amenazadora porque entra
en conflicto con su autoconcepto, puede impedir que la experiencia se vuelva consciente

SUBCEPCION: proceso mediante el cual se puede ser consciente de una experiencia que discrepa con el
autoconcepto antes de que alcance nuestra consciencia

Dos procesos defensivos son:

-DISTORSION: del significado de la experiencia. Permite que la experiencia se haga consciente, pero en
una forma que la vuelve consistente con el self

-NEGACION: de la existencia de la experiencia. Sirve para preservar la autoestructura de la amenaza al

negarle su expresión consciente.

Es la relación entre la experiencia y el autoconcepto lo que es la clave

¿ENFOQUE CONSISTENTE O VARIABLE DEL SELF?

En la vida diaria, la gente puede jugar muchos diferentes roles sociales. Por cada rol importante que las
personas juegan en la vida, desarrollan una imagen distinta de ellas mismas

ciertos individuos se ven a sí mismos como esencialmente la misma persona a través de varios roles
sociales, mientras que otros se ven a sí mismos bastante diferentes
Rogers teorizó cómo el individuo psicológicamente adaptado tiene un self integrado y consistente. Por
lo tanto, la teoría de Rogers predice que la alta variabilidad en el autoconcepto puede ser mala para la
salud mental, ya que indica fragmentación y falta de una “corteza” de self integrada.

Una predicción alternativa es que la variabilidad es buena, porque provee roles de identidad
especializados que permiten que un individuo responda de manera flexible y adaptable a varios
requerimientos de roles

Los resultados reportados por Donahue y colaboradores favorecían claramente la postura de Rogers. Los
individuos con una alta variable de identidades de rol eran más propensos a ser ansiosos, deprimidos, y
a tener una baja autoestima.

varios tipos de problemas psicológicos y de inestabilidad, se relacionan con las inconsistencias en el

autoconcepto a través de los distintos roles. En otras palabras, el self inconsistente está fragmentado,
más que especializado

INVESTIGACION SOBRE LA AUTOCONSISTENCIA Y LA CONGRUENCIA

Los individuos poco adaptados, en particular, tratan de negar la consciencia de un estímulo amenazador
(ejemplo: mayor lentitud al percibir palabras que les resultaban personalmente amenazadoras)

los individuos demostrarían poder recordar mejor aquellos estímulos que fueran consistentes con el self
que los estímulos que fueran inconsistentes. esta tendencia sería mayor para los sujetos inadaptados
que para los adaptados

Este resultado de diferencia al recordar se debía particularmente a la mala memoria de los sujetos
inadaptados hacia los estímulos inconsistentes.

la precisión del hecho de recordar estímulos relacionados con el self parece estar determinada por el
grado en el que el estímulo es consistente con el autoconcepto.

la gente por lo regular se comporta de modos que llevan a los demás a confirmar la percepción que ellos
tienen de sí mismos, una profecía autorrealizable

Para bien o para mal, ¡su autoconcepto puede estar alimentado por conductas de otros que fueron
influenciados en primer lugar por el autoconcepto de usted mismo!

la gente con baja autoestima es tan proclive a mantener un autoconcepto consistente que en ocasiones
fracasan al querer siquiera realizar acciones simples que los pudieran poner en un mejor estado de
ánimo. Parecen estar resignados a mantener una mala imagen personal, así como la experiencia de
emociones negativas

La mayoría de las personas con una baja autoestima, en otras palabras, no quisieron hacer una elección
que hubiera cambiado su estado de ánimo negativo. Su elección produjo una consistencia; un ánimo
negativo consistente aun cuando podían haberse sentido mejor
NECESIDAD DE UNA ESTIMA POSITIVA
Rogers propone que todas las personas poseen una necesidad psicológica básica. Se trata de una
necesidad por una estima positiva

Necesitan ser aceptados y respetados por los demás; esto es, recibir una estima positiva de los demás.

Rogers ve la necesidad de una estima positiva como una fuerza poderosa en el funcionamiento de la
personalidad. De hecho, sería tan poderosa que puede desviar la atención de aquellas experiencias de
valor personal

Entonces la gente puede perder contacto con sus propios sentimientos verdaderos y con sus valores, en
la búsqueda por la estima positiva de parte de los demás. Así es como un individuo puede desarrollar
sentimientos de distanciamiento de su verdadero self

Al buscar la consideración positiva de los demás, la gente puede ignorar o distorsionar sus experiencias
con sus propios sentimientos y deseos internos.

Esta necesidad por una estima positiva es particularmente crucial en el desarrollo del niño.

Una posibilidad es que los padres muestren un mayor respeto y amor por el niño sólo cuando éste se
adhiere a ciertas maneras de comportarse, y no a otras. Rogers describe a esta posibilidad como
condiciones de valía; se hace sentir al niño como un individuo valioso sólo cuando tiene ciertos
pensamientos y sentimientos, y no otros.

Si el niño recibe una estima positiva incondicional, entonces no hay necesidad de negar las experiencias.
Sin embargo, si el niño experimenta condicionantes de valía, se necesitan balancear sus propias
tendencias naturales con su necesidad por una estima positiva de parte de los padres. El niño puede
afrontar esta situación negando algún aspecto de su propia experiencia; esencialmente negando, o
distorsionando un rasgo de su self verdadero.

CRECIMIENTO Y DESARROLLO
Para Rogers, el desarrollo no está circunscrito a los primeros años de la vida, como sugería Freud. La
gente crece rumbo a la autorrealización a lo largo del curso de la vida, experimentando aun mayor
complejidad, autonomía, socialización y madurez

El self, luego de convertirse en una parte separada del campo fenomenal muy pronto en la vida,
continúa creciendo en complejidad a lo largo de la vida.

El trabajo de Rogers sugiere que los factores de desarrollo deben ser considerados en dos niveles de
análisis

-NIVEL DE LAS INTERACCIONES PADRE-NINO: la pregunta es si los padres proveen un ambiente óptimo
para el crecimiento psicológico; para Rogers, éste sería un ambiente que proporcionara una estima
positiva incondicional
-NIVEL DE ESTRUCTURAS PSICOLOGICAS INTERNAS: la pregunta es si los individuos experimentan una
congruencia entre el self y la experiencia diaria, o por el contrario, distorsionan aspectos de su
experiencia para ganarse la estima de los demás, y un autoconcepto consistente.

La principal preocupación acerca del desarrollo para Rogers, entonces, es si el niño es libre para crecer,
para lograr la autorrealización, o si las condicionantes de valor provocan que el niño se ponga a la
defensiva y se maneje a partir de un estado de incongruencia.

INVESTIGACION ACERCA DE LAS RELACIONES ENTRE PADRE-HIJO

Una gran variedad de estudios sugiere que las actitudes paternales de aceptación y democracia facilitan
la mayor parte del crecimiento.

desarrollo intelectual acelerado, originalidad, seguridad emocional, y control

Lo que resulta más crucial es la percepción del niño acerca de la estima de los padres. Si ellos sienten
que esta estima es positiva, encontrarán placer en sus cuerpos y en sí mismos. Si ellos sienten que la
estima es negativa, desarrollarán inseguridad, así como una estima negativa de sus cuerpo

Aparentemente, el tipo de estima que tienen los padres de sus hijos refleja en gran medida el grado de
autoaceptación de los mismos padres

Coopersmith definió la autoestima como la evaluación que un individuo hace típicamente al respecto
del self. La autoestima, entonces, es un juicio personal duradero sobre la valía, no un sentimiento
momentáneo bueno o malo, que resulta de una situación en particular

La autoestima de los niños se vinculaba más con las condicionantes interpersonales en el hogar, y en el
ambiente inmediato. Los niños parecían desarrollar autopercepciones a partir de un proceso de estima
reflejado; en el cual ellos creaban opiniones acerca de sí mismos que habían sido expresadas por los
demás como base para su juicio propio.

¿Cuáles actitudes y conductas en específico fueron importantes para la formación de la autoestima?

-grado de aceptación, interés, afecto y calidez expresada por ambos padres hacia el niño

Los niños parecían interpretar el interés de la madre como significado de que ellos eran personas de
valía, que eran merecedores de la atención y del afecto de los demás

-cuestiones referentes a la permisividad y al castigo.

Los padres de familia con una alta autoestima establecían, y reforzaban firmemente sus demandas
claras con una conducta apropiada. Por lo general, trataban de influir en el comportamiento usando
recompensas

- si las relaciones padre-hijo eran democráticas o dominantes.

Los padres con niños con alta autoestima habían establecido y puesto en práctica una extensa serie de
reglas de conducta; sin embargo, al hacerlo, trataban a los niños de manera justa dentro de estos límites
definidos y reconocían los derechos y las opiniones del niño.
Coopersmith sugirió más adelante que el factor importante es el de la percepción que tienen los niños
de sus padres y no necesariamente las acciones específicas que demuestran. El ambiente familiar total
influye en la percepción que tiene el niño sobre sus padres y sobre sus motivos

El grado al que la interacción entre padres e hijos fuera “rogeriano”, entonces, parecía ser un factor
ambiental importante que contribuía al desarrollo de la personalidad.

RELACIONES SOCIALES, AUTORREALIZACION Y BIENESTAR TARDIO EN LA VIDA

De acuerdo con la teoría rogeriana, la relación entre la aceptación social y la autovaloración positiva es
de importancia no sólo para el desarrollo del niño, sino para el funcionamiento de la personalidad a lo
largo de la vida

Los resultados son consistentes con la hipótesis rogeriana de que las perspectivas del self y del bienestar
psicológico pueden cambiar a lo largo del curso de la vida y que el grado de estima positiva que uno
recibe de personas cercanas en nuestra vida puede contribuir de manera directa a estos cambios.