22/03/2023

Nombre: Verónica Valeria Cal apiña Cal apiña.

TEORÍA HUMANISTA

TERCERA FUERZA DE LA PSICOLOGIA

INTRODUCCIÓN

El documento de investigación de teoría humanista “Tercera fuerza de la

psicología. Orígenes de la psicología humanista”; es instrumento que ayudará a conocer
sobre. “El autor Kenneth Earl Wilber, Stanislav Grof” En este capítulo, abarca un
sinnúmero de orden y representación en las ciencias. Luego, continúa con una breve
mención y explicación de los principales cuatro, fuerzas, concepto y clasificaciones,
donde se acotará un punto de vista basándose en estudios de la concepción del ser humano
(integral), en sí, la acción que comprime los individuos en un entorno determinado.
Específicamente aportes por cada uno de ellos a la constitución de la fuerza de la
psicología.

DESARROLLO

Acota un pequeño preliminar sobre desarrollo de la perspectiva tercera fuerza de

la psicología basándose a cuatro transformaciones centrales: Psicoanálisis
“Descubrimiento del inconsciente” que explique el sentido de la vida humana. Freud dos
tópica y tres usos del tiempo. Segunda Conductismo “Objetivista, Positivismo” Solo
existe lo que puede verse, medirse y comprobarse Condicionamiento.Watson estudio
objeto del comportamiento condicionamiento operante. Tercero Humanismo “Tercera
Fuerza” Concepción del ser humano. Rogers auto actualización y terapia centrada en el
cliente. Cuarto Psicología transpersonal: Maslow auto transcendencia y espiritualidad.

Seis sabios ciegos y un elefante

¿Cuál es la forma del animal? Su movimiento. La década del animal para las
moscas una vieja soga razón porque tiene la verdad “distintos escuelas y enfoques” la
filosofía de una región se enfoca las enfermedades mentales. Según su perspectiva.
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ORÍGENES DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA

El ser humano está formado por tres componentes esenciales: “mente, cuerpo y
espíritu.” El pensamiento humano se ha alineado a estas corrientes. Ruptura con el
Pensamiento Racional y con el Empirismo Pensamiento Oriental, que más importancia
tuvieron en el desarrollo. Solo el Conductismo y el Psicoanálisis permanecían como
Escuelas de Pensamiento, el nuevo enfoque de la Psicología ligada a destacar la
importancia del espíritu.

Orígenes clásicos de la epistemología existencial. Sócrates: Sentido de la

presencia basado en la insuficiencia de introspección y aprendizaje desde uno mismo,
Kierkegaard y Nietzche: desempeño de las emociones humanas, la capacidad de elegir y
la determinación, Martin Heidegger (1889-1976): Empiece con la Psicología Existencial:
Heidegger: La persona y su mundo son inseparables cultura, historia: “ser en el mundo”
valor al ser, o existir como humano, decidir, aceptar, cambiar” voluntad de elegir la propia
existencia.” La autenticidad como persona se inicia cuando acepto mi finitud, solo allí
ejerzo mi libertad de crear mi existencia con sentido dentro del documento de
investigación acota varios puntos, entre ellos los el eje central de la personalidad humana,
espíritu los sentimientos humanos.

Historia del Movimiento Humanístico (1920). Dominio del Espíritu Pionero

“austeridad, religiosidad, trabajo duro”. Sucede la Gran Depresión, residuo de la I Guerra
Mundial “bancarrota moral y económica de los EE-UU” fue un pensador liberal que
afirma que la fe, creencias, de miedos con apoyo de las fuerzas intelectuales y económicas
del país. La Propuesta Taoísta establece la existencia de tres fuerzas: una pasiva, otra
activa y una tercera, conciliadora. El Yin “pasiva, femenina, sutil” y el Yang “activa,
concreta, masculina”, el tao o tercera fuerza superior que las contiene y unifica. La gran
mayoría de personas, qué vacías y mal se sienten, porque usan las cosas para deleite de
su corazón, en lugar de usar su corazón para disfrutar de las cosas. Orígenes desde la
psicología de la Gestalt llamada también psicología de la forma o de la configuración,
bases de la propuesta la mente funciona de acuerdo a ciertos principios permiten entender
que el ser humano tiende a entender los objetos y las estructuras desde una concepción de
conjunto, más no lo logra si entiende desde la parte “Principios de la Gestalt, ley de la
pregnancia, principio de la semejanza, principio de proximidad, principio de la simetría,
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principio de continuidad, principio relación figura fondo, principio de igualdad o

equivalencia, principio del cerramiento o cierre, principio de la experiencia.”

CONCLUSIÓN

Teoría humanista, tercera fuerza de la psicología es una ciencia que estudia la

acción de los individuos en la sociedad, los autores. Kenneth Earl Wilber, Stanislav Grof,
emergen y comparan varios accionares que transcurren en el pasar del tiempo dando una
visión diferente por ejemplo. Se basa en dos posicionamientos “existencialismo y
fenomenología” involucra a la psique humana como un tema habrá que entender al sujeto
más allá de las partes, sino desde una visión ofreciendo una nueva teoría de la sociedad
y del cambio social. “Todo el pensamiento colectivo, tanto en su forma como en su
materia, debe ser estudiado en sí mismo en el pensamiento de cada persona.”

RESEÑA LA PROPUESTA DE CARL RAMSOM ROGERS

(1902-1987)

INTRODUCCIÓN

En el trabajo de investigación se tomará en cuenta dos partes fundamentales para

la reseña, el primer sobre la “teoría de la personalidad” y la sección de los principios de
la teoría de Rogers, fue creador de la Psicoterapia centrada en la persona creador de los
grupos de encuentro modalidad de trabajo con grupos en conflicto. Parejas, Familias,
Grupos de apoyo, Conflictos internacionales, se enfocó en él trabajó como voluntario en
el departamento social de estudios para niños en, donde se focalizó en ayudar a niños
contra la crueldad y violencia. El segundo hace referencia al conocimiento completo y
total de la experiencia individual es limitado, pues a veces se lo permite conocer en
condiciones específicas.
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DESARROLLO

Sobre la teoría de la personalidad, se analiza los principios extraídos de la

experiencia de que todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de
experiencia y son percibidas por el cerebro, la consciencia las simboliza de acuerdo a su
necesidad de sobrevivencia o lo que le sirve “muchas sensaciones no son simbolizadas y
quedan como inconscientes.” Así la mayor parte de los aprendizajes responden al campo
perceptivo. Mencionan una teoría con un esquema al conocimiento completo y total de
la experiencia individual es limitado, pues a veces se lo permite conocer en condiciones
específicas. Para que surja como una gran teoría, que puede que se dé por la situación.

El organismo reacciona ante el mundo tal como lo permite su campo

perceptivo, y para él eso es la realidad, la percepción se ratifica cuando se vuelve a poner
a prueba y el resultado es el mismo, el organismo reacciona como una totalidad
organizada ante un estímulo “emocional, intelectual, espiritualidad, social, físico.” El
organismo tiene una tendencia o impulso básico a actualizar, mantener y desarrollar al
organismo “la dirección básica del ser humano es progresiva.” La conducta es
básicamente el esfuerzo intencional del organismo por satisfacer sus necesidades tal como
las experimenta, tal como las percibe. La emoción acompaña toda conducta, tanto en la
búsqueda de satisfacción de la necesidad como en la consumación de la conducta. El
terapeuta debe mostrar empatía, aceptación y confianza en el paciente, autenticidad.

CARL RAMSOM ROGERSEN LA HISTORIA

Carl Ramsom Rogers nació el 8 de enero de 1902 en oak park-chicago, sus padres
fueron universitarios, muy trabajadores, religiosos, pero algo desafectivizados y
restrictores fue un niño solitario y se refugió en los libros, cuando tenía 12 años, toda la
familia se traslada a vivir al campo, en una granja donde los hijos tuvieran una crianza
sana y religiosa, en 1919. Decidió estudiar agricultura en 1922 fue seleccionado para
asistir a una conferencia cristiana de jóvenes a nivel mundial, Se casa y se mudan a nueva
york y logra su título de psicólogo clínico en 1928 y su posterior doctorado en 1931.

CONCLUSIÓN

Cabe destacar que Carl Rogers fue el primer terapeuta en hacer ciencia manteniendo la
Condición de Persona en el paciente y en el terapeuta en 1944, cuando publica en Chicago
su libro La psicoterapia Centrada en el Cliente (1957). Ha descubierto que al hombre se
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le puede tratar con lo más humano, la interacción dialógica entre personas genuinamente
diferentes. En dicha interacción están presentes fenómenos nuevos como el respeto, la
empatía, más que lo que a las palabras y la autenticidad esa cualidad de atreverse a ser
uno mismo frente al otro y la comunicación experiencial.

LA PERSONALIDAD CARL ROGERS

INTRODUCCIÓN

El documento de investigación Carl Rogers, en su teoría de la personalidad,

pone énfasis en la libertad de los individuos a la hora de tomar el rumbo de sus vidas.
Dice que la personalidad de las personas puede analizarse según como se acerca o se aleja
de lo que considera un individuo altamente funcional. Reconocer la libertad que tiene
cada uno, la personalidad es producto de la lucha, el ser humano reflexivo gracias a la
capacidad, la existencia del ser humano. Personalidad de sí mismo todas las ideas y
percepciones que tiene una persona producto de la vivencia “yo real “nadie sería igual a
otro porque las experiencias construyen a cada una.

DESARROLLO

Acota un pequeño preliminar sobre desarrollo de la perspectiva de la personalidad

basándose a dos transformaciones revolucionarias centrales: El proceso de convertirse en
persona reconocer sus virtudes y defectos de la personalidad es un punto importante
para describir llegar a ser el mismo.” Detrás de la máscara y la causa de su elección “Los
avances en las neurociencias señalan cada vez más a los procesos de la personalidad y a
las diferencias individuales como resultados de un fenómeno neurológico específico. La
teoría del aprendizaje se enfoca en material al nivel de la personalidad, la descripción de
la personalidad considera las formas en que debemos caracterizar a un individuo, vivencia
del sentimiento la libre expresión de los sentimientos está llena de obstáculos en el diario
vivir.
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CONCLUSIÓN

Carl Rogers, en su teoría de la personalidad, pone énfasis en la libertad de los individuos

a la hora de tomar el rumbo de sus vidas. Dice que la personalidad de las personas puede
analizarse según como se acerca o se aleja de lo que considera un individuo altamente
funcional.

REFERENCIA

ROGERS, Carl & KINGET, Marian. Psicoterapia y Relaciones Humanas. Teoría y

Práctica de la Terapia no Directiva.

Tomo I. Ediciones Alfaguara. Madrid, Barcelona. 1967. Luza, R., Psicología de la

Personalidad, Arequipa, Perú. 2005.

Martinez, F. S. La Teoría Humanista de la Personalidad de Carl Rogers. Pais